楊娜

摘 要：市民社會(huì)是一個(gè)特殊的概念，代表了民主文明與相關(guān)價(jià)值的需求，對(duì)社會(huì)的發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。而市民時(shí)代的終結(jié)則代表了經(jīng)濟(jì)國(guó)家與經(jīng)濟(jì)法的興起。本文主要分析了市民社會(huì)的涵義及局限性、并探究了市民社會(huì)的終結(jié)和經(jīng)濟(jì)法，最后研究了中國(guó)應(yīng)否及能否建立市民社會(huì)。

關(guān)鍵詞：市民社會(huì)；民商法；經(jīng)濟(jì)國(guó)家；經(jīng)濟(jì)法；時(shí)代跨越

現(xiàn)如今，中國(guó)已經(jīng)成為了一個(gè)民主，自由，文明的國(guó)家，要想令中國(guó)實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，達(dá)到理想的境界，可以考慮建立一個(gè)市民社會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)這一愿望，這也成為了糾結(jié)在我國(guó)人民心頭上的一個(gè)疑團(tuán)。其結(jié)果如何，在根本上決定了我國(guó)現(xiàn)代化之路的進(jìn)行方式，因此，時(shí)代跨越也成為了一個(gè)其有時(shí)代意義的話題。

一、市民社會(huì)的涵義

新世紀(jì)，飽經(jīng)屈辱、困窘的中國(guó)，比歷史上任何時(shí)候都更接近于實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。民族國(guó)家、原始積累和工業(yè)化之初步告成，令百多年來(lái)仁人志士們所夢(mèng)寐以求的市民社會(huì)，仿佛即將瓜熟蒂落。一個(gè)高度繁榮、法治、民主、文明的中國(guó)已依稀顯現(xiàn)于地平線，而如何跨越這歷史性的一步，以達(dá)到理想境界、不致功虧一等，則應(yīng)否建立市民社會(huì)或通過(guò)市民社會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)最后的飛躍，就成為縈繞在國(guó)人心頭的一個(gè)濃郁的情結(jié)和一時(shí)還疏理不清的疑團(tuán)。其答案如何，更決定著中國(guó)現(xiàn)代化之路的目標(biāo)走向和方式、途徑，因此它也是一個(gè)具有重要現(xiàn)實(shí)意義的話題。

二、市民社會(huì)的局限性

實(shí)際上，中國(guó)封建社會(huì)后期出現(xiàn)的“市民社會(huì)形態(tài)”具有極大的歷史局限性。市民社會(huì)是建立在近代資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的基礎(chǔ)之上的，但中國(guó)資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽在元代末期剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，它僅僅局限于東南沿海商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的少數(shù)城市。明代中后期資本主義萌芽經(jīng)濟(jì)雖然擴(kuò)展的范圍比較廣泛，但很快就隨著一種新政權(quán)的出現(xiàn)而被扼殺?？梢?jiàn)，中國(guó)封建社會(huì)后期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是緩慢的不平衡的。

因而，商品經(jīng)濟(jì)自由原則對(duì)社會(huì)的影響也就是不穩(wěn)定的。

元末資本主義萌芽經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生之后，代表這種新的經(jīng)濟(jì)的思想和理學(xué)中肯定人的主體意識(shí)的一面相結(jié)合，在局部地區(qū)開(kāi)始出現(xiàn)早期市民社會(huì)的因素在朱、陸合流思想基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的王陽(yáng)明心學(xué)，光大和發(fā)揚(yáng)了陸學(xué)中具有民主意義的成分。

清初的實(shí)學(xué)思想，一方面接過(guò)儒家擔(dān)當(dāng)世運(yùn)的精神而提倡“經(jīng)世致用”，另一方面又吸收王陽(yáng)明心學(xué)中尊重個(gè)性的合理的內(nèi)核，并把二者有機(jī)地結(jié)合在一起。儒家思想內(nèi)部的這種自我調(diào)整，使中國(guó)市民社會(huì)的早期形態(tài)具有自己鮮明的民族特色：它不是完全受商業(yè)經(jīng)濟(jì)自由原則的支配而一味地強(qiáng)調(diào)自我，以我為中心，而是始終受到在宗法血親關(guān)系上建立起來(lái)的儒家思想的影響，無(wú)法擺脫封建國(guó)家的控制。

三、市民社會(huì)的終結(jié)和經(jīng)濟(jì)法

市民社會(huì)的終結(jié)時(shí)間和經(jīng)濟(jì)法的萌芽時(shí)間是相互連接的，從國(guó)家和社會(huì)握手聯(lián)合那一刻開(kāi)始，國(guó)家也從市民社會(huì)中的“政治型國(guó)家”發(fā)展成為了“經(jīng)濟(jì)型國(guó)家”經(jīng)濟(jì)法也是經(jīng)濟(jì)國(guó)家的相關(guān)產(chǎn)物，經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整國(guó)家參與經(jīng)濟(jì)相關(guān)活動(dòng)，能夠在根本上將國(guó)家意志進(jìn)行全面體現(xiàn)的法律。可以這樣說(shuō)，經(jīng)濟(jì)法的出現(xiàn)代表了資本主義逐漸趨于成熟和國(guó)家市民社會(huì)逐漸趨于一致的最終結(jié)果。從市民社會(huì)到經(jīng)濟(jì)國(guó)家，也就在根本上表明了從民商法到經(jīng)濟(jì)法之間的跨越。

民商法的相關(guān)調(diào)整公權(quán)力并不會(huì)直接的參與到與國(guó)家意志相關(guān)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和人身關(guān)系。公權(quán)力的皆如意或者直接將國(guó)家意志的經(jīng)濟(jì)關(guān)系加以全面體現(xiàn)，都是要通過(guò)經(jīng)濟(jì)法和相互副合的法律進(jìn)行調(diào)整，或者說(shuō)是優(yōu)先使用經(jīng)濟(jì)法。經(jīng)濟(jì)法能夠在根本上將整體的平衡進(jìn)行全面維護(hù)，民商法可以對(duì)在經(jīng)濟(jì)法良好維持下，進(jìn)行自由活動(dòng)的相關(guān)主體和行為加以全面規(guī)制。經(jīng)濟(jì)法和民商法兩者有著互生的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)國(guó)家與經(jīng)濟(jì)法，“市民社會(huì)”與“民商法”之間在矛盾運(yùn)動(dòng)中就會(huì)毀一旦，現(xiàn)代民商法之所以能夠在根本上得以生存，主要依賴于經(jīng)濟(jì)法的存在，由此可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)法是高級(jí)法，從民商法再到經(jīng)濟(jì)法，可以說(shuō)是一個(gè)國(guó)家法律發(fā)展史上的一次質(zhì)的飛躍。

四、應(yīng)否及能否在中國(guó)建立市民社會(huì)

要想建立起“社會(huì)主義市民社會(huì)”會(huì)涉及到我國(guó)的民主政治發(fā)展的問(wèn)題，社會(huì)主義的要義之一就是國(guó)家的政權(quán)可以在根本上代表人民的利益，可以吸引大多數(shù)成員的參與欲望，舍狐疑的自治能力一曰成熟化，就會(huì)實(shí)行“還政于民”的政策，這時(shí)，國(guó)家的概念就會(huì)消亡。因此，我們有理由認(rèn)為，在現(xiàn)如今國(guó)民素質(zhì)參差不齊，缺少民主和責(zé)任意識(shí)的前提下，如果發(fā)展市民社會(huì)，在相關(guān)競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)中利用合法或者非法手段獲取勝利的人，也會(huì)成為近代市民社會(huì)理念中出現(xiàn)的--商人國(guó)家。市民并不是小私或者是工人，而都是有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的企業(yè)家，富豪和官吏組成，由此可見(jiàn)，市民社會(huì)也是有資本主義和社會(huì)主義之分的，有著一定的階級(jí)性存在。真的到了那個(gè)時(shí)候，對(duì)于社會(huì)基層人員來(lái)講，他們便沒(méi)有資格爭(zhēng)取到自身的利益了，從客觀的角度來(lái)分析，在現(xiàn)在的中國(guó)，只有通過(guò)“精英政治”的形式，才能令社會(huì)在真正意義上實(shí)現(xiàn)少數(shù)服從多數(shù)的民主政治，并在這個(gè)過(guò)程中，將民主不斷的擴(kuò)大發(fā)展，到了一定程度，國(guó)家的消亡也就自然而然的開(kāi)始了。這樣的情況是符合我國(guó)當(dāng)今情況的，不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移，違反它的人必將受到懲罰。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，經(jīng)濟(jì)法與經(jīng)濟(jì)法國(guó)家自始至終都將維護(hù)整個(gè)體系平衡和自由公正的社會(huì)正常秩序?yàn)槟繕?biāo)，并在根本上保證了民商法在這樣一個(gè)好的環(huán)境下從事相關(guān)活動(dòng)，并對(duì)其主體進(jìn)行全面規(guī)制，進(jìn)而不至于社會(huì)與市場(chǎng)發(fā)生一些矛盾產(chǎn)生，在“市民社會(huì)”的相關(guān)理念破滅的時(shí)候，也隨之消亡。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉靜，施戈亮.論從市民社會(huì)和民商法到經(jīng)濟(jì)國(guó)家和經(jīng)濟(jì)法的時(shí)代跨越[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2015，06：349.endprint