葉偉俊

生活的意志空間里努力的和鏡域在糾纏，仿佛青春在尋找著屬于生活的維度，在維度的局限性和非局限性之間，學(xué)習(xí)和思索著屬于具有規(guī)則的立體圖列在個體空間里的虛構(gòu)的虛線和實線，描繪著生活的鏡域；負(fù)面的鏡域在模糊的印跡中摸索著正面的痕跡，呈現(xiàn)出比之正面方向踏跡來得更深刻的負(fù)反饋效應(yīng)，負(fù)反饋在鏡域中越發(fā)清晰，或許是青春的鳴笛、或許是沉默的聲音、或許是成長的聲音。

負(fù)30度的青春，略有蔑視、狂妄、沖動的行為模式，倍受成長環(huán)境的影響，在影響因素的抵觸和爭執(zhí)中，對待事物的能動作用具有了絲毫的偏激。被動的接受和默認(rèn)的價值觀初步形成與步入文化的同步和同化，在青春期內(nèi)將叛逆、逆反的心理曲線，將敢想但不敢做的青春軼事，在負(fù)30度的空間里形成現(xiàn)實齟齬，嘗試去擺脫學(xué)習(xí)的困惑和繁文縟節(jié)，嘗試著去背離和順逆。

負(fù)60度的青春，是游離在模式行為主體和客體之間，努力的追逐和青春代價的代償之間的游吝。負(fù)面的追求并不等于背道而馳，只是追求崇尚間它們會更具有個性和革新意識，甚至逾越藩籬大膽創(chuàng)新；一門技術(shù)是時代的活兒，一門技術(shù)賦予時代的負(fù)角度，或許就是技能。在獎罰和嚴(yán)懲之間它們會更傾向于利益過早濃縮化，效益、實效為前提，盡能力的將青春期的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系混淆，甚至擱淺。隨著社會意識的革新、負(fù)荷，負(fù)60度的群體是最為之敏感的，它將以青春為傲而換取青春的屬于實現(xiàn)自我價值為目的的佼佼者，喚醒青春的60度。

負(fù)90度的青春，它不會和90度的青春南轅北轍，而是在過渡性的階段選擇的方向在轉(zhuǎn)折點(diǎn)和分類點(diǎn)進(jìn)行著區(qū)別和區(qū)別對待。此時的選擇就是取決于對自己層面上的攀附、吸附、附和、容納；慵懶和勤奮最大的區(qū)別在于責(zé)任感，責(zé)任心強(qiáng)，背負(fù)重著社會的承載力越大，其負(fù)出也就越多，學(xué)習(xí)知識的允量也就越為之寬泛。反道而言，知難而退，半道打退堂鼓的就是另一種好漢，它沒吃到眼前的辛苦的虧，選擇了舒適。當(dāng)然，在社會初韻的階段，生活水平改善了，這也就得過且過的也是一種青春的向往，只是沒有更多的必要去對它負(fù)這個非必要的責(zé)。這里的責(zé)甄別于罪責(zé)，倘若違背了良心傷天害理的，這可是要受到責(zé)罰的。安于現(xiàn)狀會比起強(qiáng)扭的瓜會來得更甜、更膩。

青春無度，負(fù)度青春同樣羸弱人生。它們也有屬于自己的興趣、愛好的崇尚，它們也有屬于自己的生活方式，在它們的鏡域里會多了一絲的銳，少了一絲的睿；參照青春揮霍，青春無暇。

負(fù)120度、負(fù)150……endprint