劉瀟然

我38歲，接觸幼兒教育也有38年，因為我就成長在自家的幼兒園里。我外公熊恢是清朝時的中國第一屆留學(xué)生。1923年，他從京都帝國大學(xué)回到家鄉(xiāng)江西南昌，籌辦創(chuàng)聲中學(xué)，再后來跟隨國民政府到臺灣做教育。臨終前，他對我母親說：教育要從小做起。他認(rèn)為，在初高中階段，人的人格已經(jīng)定型，很多只是抱著養(yǎng)家糊口的態(tài)度來求學(xué)，若要真正提高國民素質(zhì)，還得從幼教抓起。此后，我母親陸續(xù)在臺灣開設(shè)了6家幼兒園。

大學(xué)時，我念的法律系，但并不是paperwork型人才，對親身教育孩子非常感興趣，于是就接了家里的班?，F(xiàn)在，我們在內(nèi)地的托嬰中心已經(jīng)營業(yè)剛好一年，幼兒園在2017年8月也即將開張。

我們進(jìn)行的是蒙臺梭利教育（由意大利幼兒教育思想家瑪麗亞·蒙特梭利創(chuàng)立的幼兒教育法），蒙氏很注重效法自然，注重孩子跟環(huán)境的關(guān)系。

在人類過去的部落時期，爸爸出去打獵時，媽媽不會把孩子放在單獨的洞穴里，而是會帶孩子走進(jìn)部落廣場，和其他媽媽互動，如果自己今天要去腌肉，會把孩子托給別人。這就是當(dāng)時的小小托育中心。后來的鄉(xiāng)村，北京四合院，也都是類似的情形。

但是現(xiàn)在大都市里，孩子周圍永遠(yuǎn)只有爸爸媽媽、爺爺奶奶、姥姥姥爺再加一個從鄉(xiāng)下來的阿姨。尤其是獨生子女家庭，孩子在原生家庭不知道什么是兄弟姐妹，一進(jìn)到幼兒園，也是各個年齡段被分隔開的。

其實孩子越是幼小，成長就越要接近自然法則，需要混齡的環(huán)境。我們面對0—3歲小孩的托嬰中心，是分齡的，因為這個年齡段跨一年就差別很大，但到了幼兒園就不一樣了，3歲跟6歲的同處一個班級。

分齡的托嬰中心，1歲以下一個教室，1—2歲一個教室。每個房間里的教具布置，都致力于讓對應(yīng)年齡的孩子得到自我滿足，可以拿取。老師的任務(wù)只是關(guān)注孩子，然后提供應(yīng)有的需求，比如寶寶在家習(xí)慣喝飲料，為了讓他喝水，就和他做游戲，跟他碰一下杯，他喝一口，老師也喝一口。

在混齡的幼兒園，很多人會害怕大孩子欺負(fù)小孩子。其實這到了社會也無法避免，如果長大才悟到不能欺負(fù)的道理就晚了。在幼兒園，至少會有老師像天使一樣干預(yù)雙方，發(fā)現(xiàn)之后，給他們講道理，孩子是聽得懂的。然后抱抱，休息一下。老師會觀察欺負(fù)者的需求，有時候小男孩欺負(fù)小女孩，其實是喜歡她，那這個時候就可以讓他幫她做些事情，通過這個方式達(dá)到互動。

統(tǒng)一進(jìn)度的傳統(tǒng)教學(xué)法起源于18世紀(jì)的普魯士教育，當(dāng)時在德國掃了大批文盲，對從弱到強(qiáng)的發(fā)展型國家很有幫助。但個性化的教育不是這么做的。現(xiàn)在西方有蒙臺梭利小學(xué)，6—9歲混齡，9—12歲混齡。你可以在班上看到哥哥在研究地理歷史，講故事給弟弟妹妹。一個9歲的孩子可以看到大哥哥做很高深的實驗，等自己12歲時再做，就會更容易上手。

蒙氏教育的另一個重要元素是教具。蒙臺梭利和福祿貝爾先生在百年前已經(jīng)設(shè)計好了教具和教案，現(xiàn)今的老師只需要因材施教，用不同的方法研究教具，指導(dǎo)孩子學(xué)會教具，就像健身教練指導(dǎo)成年人使用器材一樣。

以前在臺灣，用這些教具，我曾發(fā)現(xiàn)過兩三個天才。

比如福祿貝爾的一個教案“中間容積量”，用一些同等體積的小正方體圍成一個空間，問孩子“這中間能容納多少個小正方體”。對小班的孩子只要問“能容納多少”就可以了；對中班的孩子會讓他打散了重做；對大班的孩子就會要求他自己擺一個“容納3個的”，然后問“容納3個的還能怎么擺”，再問“容納4個的呢”。有的小孩會去偷看、模仿，這也沒關(guān)系，創(chuàng)新就從模仿開始。

有一次，我測試一個小班的孩子，看他反應(yīng)很快，就給他出中班大班的難題，沒想到都做出來了。于是我就和他媽媽講，幼兒園已經(jīng)測出這個孩子空間感和數(shù)量感很強(qiáng)，你應(yīng)該讓他多玩玩樂高積木，學(xué)學(xué)雕塑。后來，他長大后到了MIT（麻省理工學(xué)院）念建筑碩士。

我們東方就是太注重齊頭并進(jìn)式的教育，而西方很注重天才教育，惟有天才才能改變這個世界。在我的教學(xué)生涯中，我只要教出3個改變世界的天才來，這就夠了。

當(dāng)然也有相對弱的孩子。有的大班孩子，小班的問題都解不出。其實他不是不會，而是連問題都聽不懂，因為完全是爺爺奶奶帶大的，語句理解能力沒跟上。我們還有一個教案，叫做短文造型。對應(yīng)的教具叫做“七八九十”，由一堆長短方圓不一的彩色塑料圈、棒組成。自從福祿貝爾博士在1858年過世到現(xiàn)在，這都是無人能更動的經(jīng)典教具。

比如用這套教具，擺出“爸爸坐板凳看報紙吃包子”的圖案。過程中，孩子們可以一邊學(xué)習(xí)“bo”的韻文，一邊用圖形創(chuàng)作。擺好之后我會問，爸爸的身材為什么是這樣？為什么這樣坐著？報紙是什么報紙？包子是什么口味？……一連串問下來，還能知道孩子在家里的情況。這套教具對內(nèi)向的孩子很管事，以我的教學(xué)經(jīng)驗，他們通常都是藝術(shù)感最強(qiáng)的，既會擺，也愿意說。

有一次，我看到一個小男孩擺出了爸爸吃包子，自己在旁邊跪著，“因為吃飯的時候太吵”。我趕緊跟男孩家里溝通，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那位爸爸是軍人出身，和他交流時，他也很激動，說自己從小也沒感受過什么父愛。于是我勸他多把握父子相處的機(jī)會，把報紙和包子放下來，抱著孩子講一個故事，畢竟時光短暫。

其實在大陸的幼兒園，有的也有這個“七八九十”教學(xué)設(shè)計，實施效果卻不一樣。每次想到這個，我就有千言萬語想講。

像“爸爸坐板凳看報紙吃包子”這個韻文，在內(nèi)地的統(tǒng)一教案中，連老師的引導(dǎo)詞都寫好了，考核目標(biāo)也是定死的。這樣的缺點是，老師會覺得讓孩子擺好圖形，自己就及格了，之后也不用再問了。其實之后的那個階段才是最重要的，但是沒法考核。

原因可能跟內(nèi)地幼兒園的體量有關(guān)。人數(shù)太多，不得不統(tǒng)一考核。在臺灣很少有300人以上的幼兒園，但在內(nèi)地，千人以上的都有。這就不得不很注重管理，層層級級都要審批。

其實管理大人就是管理小孩子。內(nèi)地的幼兒園日程表規(guī)定得特別細(xì)，一天到晚做什么事情清清楚楚。

我理解教育是政策的延伸，但還是堅持認(rèn)為，幼兒階段應(yīng)該回歸自然。

相對臺灣，內(nèi)地的集體主義比較重，目標(biāo)導(dǎo)向比較明顯。家長常常問我，你對我孩子的教育目標(biāo)是什么，未來能成為什么？我只好說，現(xiàn)在讓我預(yù)測孩子10年后的樣子，并不現(xiàn)實，我只能給他一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，讓他知道怎么做兄弟姐妹，至于未來發(fā)展成什么樣，那要看他的興趣和特長。有時候刻意制定目標(biāo)、規(guī)定幾歲要學(xué)到什么程度，反而是揠苗助長。

發(fā)達(dá)國家把幼兒送到托育機(jī)構(gòu)的比例是50%，臺灣從15年前9%發(fā)展到現(xiàn)在有20%，而內(nèi)地只有1%。一方面大陸的托育機(jī)構(gòu)還太少，另一方面家長沒有這個概念。

有些媽媽二十七八歲，自己還是孩子，怕教養(yǎng)不得法，也不放心老人帶。她很希望朝九晚五照常工作， 6點鐘來這里接回寶寶，快樂地度過兩三個小時，抱著寶寶安然入睡。否則，對全職媽媽來說，一兩歲的孩子會榨干成人的精力，使她整個神經(jīng)繃得很緊，這就是都市產(chǎn)后憂郁癥的由來?，F(xiàn)在有心理學(xué)家說太小的孩子不能離開媽媽，但孩子需要一個24小時情緒不好的媽媽，還是3個小時情緒好的媽媽呢？我覺得這個值得深思。endprint