吳文春

(龍巖學院 馬克思主義學院，福建 龍巖 364012)

紅色文化資源在理想信念教育中的應(yīng)用
——以閩西黨員干部理想信念教育為例

吳文春

(龍巖學院 馬克思主義學院，福建 龍巖 364012)

在分析整理閩西豐富的紅色文化資源，提出紅色化資源是黨員干部理想信念教育的優(yōu)質(zhì)資源的基礎(chǔ)上，主要通過紅色文化資源在閩西黨員干部理想信念教育中應(yīng)用現(xiàn)狀做問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)黨員干部對紅色文化資源認知良好、對其價值觀引領(lǐng)作用認同度高、紅色文化資源在黨員干部理想信念教育中的應(yīng)用多為個體自覺行為、實效有待加強，因此，紅色文化資源在黨員干部理想信念教育中的應(yīng)用應(yīng)加強政府引導(dǎo)，建立長效機制；引入市場機制，強化媒介驅(qū)動；樹立以人為本，增強實效。

紅色文化資源；黨員干部；理想信念

“紅色文化資源是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在新民主義革命時期，在反帝反封建建立中華人民共和國的偉大實踐中形成的物質(zhì)載體和精神的總和?！盵1]龍巖位于福建西部，俗稱閩西,有豐富的紅色文化資源，紅色文化資源天然的具有價值導(dǎo)向功能，加強紅色文化資源在黨員干部的理想信念教育中應(yīng)用的現(xiàn)狀、途徑等的研究，以助力于老區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展是常論常需、常論常新的話題。

一、閩西有豐富的紅色文化資源

閩西與江西省、廣東省交界，是全國著名的革命老區(qū)，是原中央蘇區(qū)的重要組成部分。舊中國時期，閩西人民深受封建主義、官僚資本主義、帝國主義的剝削和壓迫，加上地理位置邊遠、交通閉塞、自然條件惡劣，人民生活之沉重、悲慘罕見，哪里有壓迫哪里就有反抗，這樣的生存狀況鑄就了閩西人民具有強烈的反抗精神、堅定的革命決心。從1921年中國共產(chǎn)黨成立至1949年新中國成立，閩西人民前赴后繼參加了風起云涌的革命斗爭。28年艱苦卓絕的革命斗爭歷史，留下了豐富的紅色文化資源。形成了理想信念堅定、艱苦奮斗、走群眾路線、注重調(diào)查研究、不畏犧牲等為主要內(nèi)容的革命精神，留存下了大量的革命遺址、革命文獻等物質(zhì)載體。

（一）閩西境內(nèi)分布著眾多的革命遺址和紀念設(shè)施

革命遺址包括黨的重要機構(gòu)舊址，重要黨史人物的舊居、故居和活動地，重要戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗和事件遺址。紀念設(shè)施包括革命博物館、革命紀念館、烈士紀念碑、烈士陵園等。閩西境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)并得到確認的革命遺址總數(shù)有344個，紀念設(shè)施有66個，總計410個，其中國家級文物保護單位19個，省級文物保護單位22個，國家級愛國主義教育基地5個，省級愛國主義教育基地5個，在福建省9個市中龍巖市革命遺址和紀念設(shè)施數(shù)最多，占16.39%。[2]這些革命遺址和紀念設(shè)施從不同的側(cè)面反映了閩西波瀾壯闊的革命斗爭。位于永定區(qū)湖雷鎮(zhèn)上南村的萬源樓是中國共產(chǎn)黨永定支部成立的舊址，它是福建省成立的第一個農(nóng)村黨支部，是閩西成立的第一個黨支部。中國共產(chǎn)黨永定支部的建立標志著閩西革命有了領(lǐng)導(dǎo)核心，進入了新的發(fā)展階段。中央蘇區(qū)時期，長汀被稱作“紅色小上?！?，是中華蘇維埃共和國的經(jīng)濟中心，為中國革命作出了杰出貢獻。長汀縣的革命遺址和紀念設(shè)施很好體現(xiàn)了它的革命貢獻。長汀縣縣城有26個革命遺址和紀念設(shè)施，居閩西各縣縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)之最。如長汀革命舊址，它是全國重點文物保護單位，主要包括福建省蘇維埃政府舊址，紅4軍司令部、政治部舊址，中共福建省委舊址周恩來舊居，汀州福音院舊址，長汀縣革命委員會舊址，毛澤東休養(yǎng)所舊址，福建省職工聯(lián)合會舊址劉少奇舊居。此外在長汀縣縣城還有福建省郵政管理局舊址、紅軍被服廠舊址、閩西工農(nóng)銀行舊址、中華蘇維埃國家銀行福建分行遺址等等。位于上杭縣古田鎮(zhèn)的古田會議紀念館是全國愛國主義教育示范基地，國家一級博物館，主要包括古田會議會址、紅四軍前委機關(guān)暨紅四軍政治部舊址、毛澤東《星星之火，可以燎原》寫作舊址、中共閩西第一次代表大會會址、中共閩西特委機關(guān)舊址、紅四軍司令部舊址。這里開創(chuàng)了我們黨的建軍原則，勝利從這里開始。

（二）閩西形成了許多有影響的革命文獻

革命文獻包括革命的政策文件，黨史人物的經(jīng)典著作、書信、詩詞，革命的文學、文藝作品如書籍報刊、歌謠、戲劇、口號、標語。在閩西革命斗爭中，形成了許多文件和政策法規(guī)，比如黨中央、福建省委與閩西各級蘇維埃間往來的各種文件，比如1930年3月，閩西第一次工農(nóng)兵代表會議討論通過了《蘇維埃政府組織法》《土地法》《勞動法》《婚姻法》《工會法》《山林法》等6部大法和《借貸條例》《優(yōu)待士兵條例》等10項條例。這是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的蘇區(qū)中最早制定的較完備的法律，是全國蘇區(qū)政權(quán)建設(shè)的范本。毛澤東在閩西寫下許多的經(jīng)典著作、書信、詩詞，如《古田會議決議案》《星星之火，可以燎原》《調(diào)查工作》《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》等。閩西的革命實踐最終孕育了毛澤東思想的初步形成。閩西素被美稱為“山歌之鄉(xiāng)”，蘇區(qū)時期，閩西人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)作了大量的革命歌謠。從共青團蘇區(qū)中央局機關(guān)報《青年實話》編輯出版的《革命歌謠選集》可見一斑。同時閩西蘇區(qū)的戲劇、美術(shù)、音樂、新聞出版也蓬勃發(fā)展，我軍最早的軍報——《浪花》就是1929年7月紅四軍在閩西創(chuàng)辦的鉛印刊物。

（三）閩西是紅軍的故鄉(xiāng)、將帥的搖籃

1928年7月初，永定縣委從永定暴動隊伍中挑選出200余人組成紅軍營，由張鼎丞任營長，鄧子恢任黨代表，這支在閩西成立的紅軍營是福建最早、全國較早創(chuàng)建的一支紅軍部隊。在蘇區(qū)時期有10萬閩西兒女參加革命，在第五次反“圍剿”期間，閩西蘇區(qū)就有3萬人參加紅軍。閩西兒女不僅發(fā)展壯大了紅四軍，還先后創(chuàng)建了紅九軍（后改稱為紅十二軍）、紅二十軍、紅二十一軍、新十二軍、紅十九軍五個地方紅軍。在閩西這塊紅土地上留下了共和國的許多將帥的戰(zhàn)斗足跡，1955年授銜的十大元帥中有9位、10位大將中有8位、57位上將中有33位、177位中將中有113位和眾多少將在閩西戰(zhàn)斗生活過。歷經(jīng)革命的洗禮，閩西籍的開國將軍有71位，在福建省將軍中占比86%，有楊成武、劉亞樓2位上將，劉忠、羅元發(fā)、袁子欽等7位中將，王集成等62位少將。

（四）閩西革命先烈眾多

閩西是革命先烈用鮮血澆灌的紅土地，這片土地灑下了中國共產(chǎn)黨的元老瞿秋白、何叔衡以及著名紅軍將領(lǐng)胡少海、劉安恭、王良等的鮮血。閩西是英雄的土地，數(shù)萬閩西兒女為中國革命獻出了寶貴的生命。在參加長征的中央主力紅軍的8.6萬人中有閩西兒女2.6萬人，這支部隊到達陜北時，閩西兒女僅剩2千余人。閩西為革命犧牲的在冊烈士有近2.37萬人，在福建省烈士中占比53%，此外，閩西還有十多萬為革命犧牲的無名英雄。

二、紅色文化資源是黨員干部理想信念教育的優(yōu)質(zhì)資源

紅色文化是中國共產(chǎn)黨人在半殖民地半封建社會的中國，為實現(xiàn)民族獨立、人民幸福，進而為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而開創(chuàng)、積累起來的物質(zhì)和精神成果的總和。共產(chǎn)黨員的入黨誓詞中就有這么一句“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切”，人們加入共產(chǎn)黨表達就是共產(chǎn)主義的理想信念，正如習近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義確立為最高理想。在我們黨90多年的歷史中，無數(shù)共產(chǎn)黨人不惜流血犧牲，靠的就是這種信仰，為的就是這個理想。盡管他們也知道，自己追求的理想并不會在自己手實現(xiàn)，但他們堅信，一代又一代人為之持續(xù)努力，一代又一代人為此作出犧牲，崇高的理想就一定會實現(xiàn)。”[3]紅色文化資源就是共產(chǎn)黨人的理想信念堅定，并不懈追求理想信念的集中體現(xiàn)，是黨員干部理想信念教育的優(yōu)質(zhì)資源。

（一）紅色文化資源能豐富黨員干部理想信念教育的內(nèi)容

習近平總書記曾指出：“共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實踐行者。我們既要堅定走中國特色社會主義道路的信念，也要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，矢志不移貫徹執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本路線和基本綱領(lǐng)?！盵4]中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部令人蕩氣回腸的共產(chǎn)黨人信念不朽、理想不老的歷史，井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神等都具有共同的精神內(nèi)涵就是信念堅定。共產(chǎn)黨人靠著堅定的信念書寫了星火燎原的奇跡，一個個革命舊址、革命紀念館、革命文獻、詩詞、革命歷史人物都是當前黨員干部理想信念教育的鮮活內(nèi)容。

（二）紅色文化資源能靈活黨員干部理想信念教育的形式

紅色文化資源有物質(zhì)、精神二個層面的內(nèi)容，并且每個層面的內(nèi)容都有豐富的存在形式。紅色文化資源本身多層次、多種存在形式，而且通過現(xiàn)代技術(shù)手段再現(xiàn)紅色文化資源時其層次、形式更是豐富多彩。比如有電視劇、電影等紅色影視作品，史料文獻、故事、傳記、回憶錄等紙媒體，詩詞、歌曲、舞臺劇、繪畫等藝術(shù)作品，很多內(nèi)容還可以通過網(wǎng)絡(luò)傳媒、手指媒體表達、表現(xiàn)，近年紅色旅游、紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品備受民眾關(guān)注和喜愛?，F(xiàn)代條件下多層次、多形式的紅色文化資源極大靈動了黨員干部理想信念教育的形式，從而在一定程度上增強了教育的實效。

三、紅色文化資源在黨員干部理想信念教育中應(yīng)用的調(diào)查

（一）調(diào)查的基本情況

本次調(diào)查主要采用問卷調(diào)查，輔以專題訪談。調(diào)查時間為2017年1月至2月，調(diào)查對象為黨員干部。本次調(diào)查在龍巖市、新羅區(qū)、永定區(qū)、上杭縣、連城縣、長汀縣、武平縣、漳平市的相關(guān)黨政機關(guān)和事業(yè)單位、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、相關(guān)紅色經(jīng)典村落的黨員干部發(fā)放專題問卷510份。收回有效問卷464份，有效率為91%。本文中的調(diào)查數(shù)據(jù)全部以464份有效問卷為基礎(chǔ)。

（二）紅色文化資源在黨員干部理想信念教育中應(yīng)用的現(xiàn)狀

1．黨員干部對紅色文化資源認知良好

中國共產(chǎn)黨黨員干部是先進分子，他們了解、認同黨的革命歷史，1921年中國共產(chǎn)黨成立到1949年新中國成立，28年的革命斗爭，黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成了時代賦予的反帝反封建的歷史使命。在調(diào)查中，對“您認為閩西有豐富的紅色文化資源嗎？”這一問題的回答，認為“有”的占比98%，認為“沒有”和“不了解”的占比2%?！澳苷f出幾個紅色故事（含歌謠、詩詞等）？”表示能說出“3個以上”占比75.6%。 “對閩西紅色旅游景點如長汀革命舊址群、古田會議紀念館、才溪鄉(xiāng)調(diào)查紀念館等您的了解情況”，選擇“有所了解，并參觀過”的占比44.8%，選擇“比較了解，多次參觀”的占比40.5%，選擇“熟悉，完全了解景點”的占比12.8%,選擇“沒聽說過”、“不了解”的占比1.9%。可見，黨員干部對紅色文化資源認知良好。

2．黨員干部對紅色文化資源的價值觀引領(lǐng)作用認同度高

閩西是全國著名的革命老區(qū)，是在新民主義革命時期全國少有的“紅旗二十年不倒”的革命根據(jù)地之一，共產(chǎn)黨人及貧苦民眾在這片土地上的革命實踐充分詮譯崇高的理想、堅定的信念所散發(fā)的強大力量。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人以堅定的馬克思主義信念，胸懷民眾、胸懷祖國，緊緊依靠人民群眾，開創(chuàng)農(nóng)村革命根據(jù)地，實現(xiàn)星星之火的燎原。調(diào)查顯示，黨員干部對閩西紅色文化資源的基本內(nèi)涵表示充分了解、基本了解、不太了解的分別占25.7%、70.7%、3.6%。對“紅色文化資源孕涵著崇高理想、堅定信念，具有積極價值觀的引領(lǐng)作用”，表示“完全贊同”和“比較贊同”的占97.3%。對“您認為應(yīng)用紅色文化資源加強黨員干部的理想信念教育”，選擇“很有必要”和“可以嘗試”的占90.2%。

3．紅色文化資源在黨員干部理想信念教育中的應(yīng)用多是個體自覺行為

表1的統(tǒng)計表明，黨員干部了解、消費紅色文化資源途徑以“看紅色影視作品”優(yōu)先度最高，其次是“旅游、參觀紅色景點、紀念館”，這兩種方式主要是自發(fā)、自覺的行為，而“專題紅色教育”和“紅色人物座談、訪談”等有組織的行為則優(yōu)先度低。表2的統(tǒng)計表明，黨員干部了解、消費紅色文化資源的出發(fā)點是“豐富黨史、黨建知識”、“希望得到正能量引導(dǎo)”的歸一后百分比為70.3%，這種自發(fā)、自覺的行為占比明顯高；而“單位組織、安排”的，歸一后百分比為21%。調(diào)查還顯示，對“您一般什么時候了解、消費紅色文化資源”，選擇“不固定”的占86.9%。對“您了解、消費紅色文化資源的費用”，選擇 “自費”、“自費和公費都有”、“公費”分別占48.9%、35.2%、15.9%?？梢?。紅色文化資源在黨員干部理想信念教育中的應(yīng)用以個體自發(fā)、自覺行為為主，缺乏有目的、有計劃的組織和安排。

表1 了解、消費紅色文化資源的途徑（比如紅色旅游、購書、看紅色影視等）Table 1 Understanding,consumption of red culture resources means(such as the red tourism,books,see red film,etc.)

表2 了解、消費紅色文化資源的原因Table2 Understanding,consumptionof red culture resourcescauses

4．紅色文化資源在黨員干部理想信念教育中應(yīng)用的實效有待加強

表3的統(tǒng)計表明，紅色文化資源對黨員干部產(chǎn)生的影響，選擇“得到了正能量引導(dǎo)，有利于現(xiàn)實問題的解決”的歸一后百分比為14.7%，選擇對現(xiàn)實問題的解決“幫助不大”和“沒什么幫助”的歸一后百分比為49.9%。對“紅色文化資源能堅定中國特色社會主義道路的信念和共產(chǎn)主義理想嗎”，選擇紅色文化資源“能堅定理想、信念”的占12.5%，選擇“作當代解釋后有利于堅定理想、信念”的占33.4%，“理論上能堅定理想信念，但現(xiàn)實能不能不好說”的占47.6%、選擇“不能”的占2.8%、選擇“我沒有看法”的占3.7%。黨員干部們對紅色文化資源認知良好，認同紅色文化資源的價值觀導(dǎo)向功能，但是調(diào)查顯示，紅色文化資源在黨員干部理想信念教育中的實效不理想。表4的統(tǒng)計表明，影響紅色文化資源理想信念教育實效的因素優(yōu)先度最高的是紅色文化資源“形式單一、方法落后”，其次是“內(nèi)容脫離當前實際”。加強紅色文化資源在黨員干部理想信念教育中應(yīng)用實效的探索和實踐迫在眉睫。

表3 了解、消費紅色文化資源最大的收獲Table 3 Understanding,consumption of red culture resources for the biggest harvest

表4 影響紅色文化資源理想信念教育實效的因素Table 4 Factors,which affect the ideal faith education actual effect of red culture resources

四、紅色文化資源在黨員干部理想信念教育中應(yīng)用的思考

（一）加強政府引導(dǎo)，建立長效機制

紅色文化資源是黨員干部理想信念教育的優(yōu)質(zhì)資源，在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)所用的共產(chǎn)黨黨員干部都會去探究我們黨的這段光輝歷程，但由于個體受教育程度、工作崗位等等的差異，他們會從不同視角對我們黨的這段革命歷史作出分析和歸納，并不同程度地上升到個體價值觀層面?！皟r值觀和文化的關(guān)系表明，價值觀建設(shè)必須立足于文化建設(shè)。發(fā)展先進文化，提供優(yōu)秀的文化產(chǎn)品和良好的文化環(huán)境，是幫助人們樹立正確價值觀的基本前提?！盵5]要更好地發(fā)揮紅色文化資源的價值觀的引導(dǎo)功能需要政府加強引導(dǎo)，建立應(yīng)用紅色文化資源加強黨員干部理想信念教育的長效機制。長效機制，即能長期保證制度正常運行并發(fā)揮預(yù)期功能的制度體系。它有兩個基本條件：一是要有比較規(guī)范、穩(wěn)定、配套的制度體系；二是要有推動制度正常運行的“動力源”，即要有出于自身利益而積極推動和監(jiān)督制度運行的組織和個體。各級政府要在制度層面作規(guī)劃，使紅色文化資源在黨員干部理想信念教育中的應(yīng)用成為一種常態(tài)，堅定、堅強我們黨的中堅力量——黨員干部的理想信念，方能實現(xiàn)民族偉大復(fù)興。

（二）引入市場機制，強化媒介驅(qū)動

改革開放以來，我國國家和社會的發(fā)展充分說明了市場能有效解決要素閑置和大量有效需求得不到滿足的問題。當前紅色文化資源的市場開發(fā)利用還處于起步階段，比如紅色文化產(chǎn)品、紅色品牌服務(wù)、紅色元素商品都有效進一步開發(fā)和挖掘。強化紅色文化資源在黨員干部理想信念教育中應(yīng)用要引入市場機制，強化媒介驅(qū)動。借助市場和媒介，做好、做強紅色文化產(chǎn)品、紅色旅游、紅色文化演出、紅色文化展覽。靈活、靈動紅色文化資源的表現(xiàn)形式，通過市場機制、媒介驅(qū)動，使紅色文化資源如春雨潤萬物，在潛移默化中以人們喜聞樂見的形式引導(dǎo)高尚黨員干部的價值觀。

（三）樹立以人為本，增強實效

增強紅色文化資源在黨員理想信念教育中應(yīng)用的實效，有效發(fā)揮紅色文化資源的精神內(nèi)涵的滋養(yǎng)、堅定黨員干部的中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義信念的作用，不能靠空洞的說教、強化的政治灌輸。紅色人物、紅色故事并非高高在上、不食人間煙火，只有還原其本真面目才能接地氣、顯靈氣。對紅色文化作出當代闡述，并與當前黨員干部關(guān)注的問題、疑惑的緣由相結(jié)合，以人為本，解決實際問題，才能增強實效。正如列寧所說：“如果你不善于把理想與經(jīng)濟斗爭參加者的利益密切結(jié)合起來……那么，最崇高的理想也是一文不值?！盵6]

五、結(jié)語

1921年7月，一群共同胸懷共產(chǎn)主義理想的馬克思主義者創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨成立后中國革命面貌煥然一新，共產(chǎn)黨人28年的革命斗爭盡善盡美地詮釋了高尚的理想、堅定的信念所具有的摧枯拉朽、勇往直前的力量。這段歷史留下的紅色文化資源是寶貴的文化資源，是作為中國特色社會主義建設(shè)的中堅力量的黨員干部的理想信念教育的優(yōu)質(zhì)資源。當前全國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下向 “兩個百年目標”奮斗前行，國際形勢風起云涌，國內(nèi)改革進入矛盾突顯的深水區(qū)，黨員干部只有學習、借鑒歷史，堅定理想信念才能完成時代賦予的光榮使命，正如習近平總書記指出：“堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。有了堅定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，就能堅持正確政治方向，在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經(jīng)受住各種風險和困難考驗，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色?！盵3]

[1] 吳文春.紅色文化資源在高校思想政治教育中的應(yīng)用分析：以閩西兩所高校為例[J].宜春學院學報,2013（11）：144-147.

[2] 龍巖市黨史研究室.福建省革命遺址通覽（龍巖市）[M].北京：中央文獻出版社，2012：6.

[3] 中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本（2016年版）[M].北京：學習出版社會、人民出版社，2016：107.

[4] 習近平在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強調(diào)：毫不動搖堅持和發(fā)展中國特色社會主義 在實踐中不斷有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造有所前進[N].人民日報,2013-01-06.

[5] 袁貴仁.關(guān)于價值與文化問題[J].河北學刊，2005（1）：5-10.

[6] 列寧全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1984：353.

（責任編輯：陳 虹）

The Application of the Red Cultural Resources in the Education of Ideal and Belief:on the Case of the Party Members’and Cadres’Ideal and Belief in Western Fujian

WUWenchun
(School of Marxism,Longyan University,Longyan Fujian 364012)

On the basis of analyzing and reorganizing the rich red cultural resources in Western Fujian,it is concluded that the red cultural resources are the high-quality resources of the education for the partymembers’and cadres’ideal and belief.Mainly through the questionnaire on the application situation of the red cultural recourses in the education for the partymembers’and cadres’ideal and belief,it is found that the cognition of the partymembers and cadres about the red cultural recourses in Western Fujian is excellent,and the cognition of the partymembers and cadres about the value guidance of the red cultural recourses is high.The application in the ideal and belief education in the party members and cadres depends on the individual’s conscious activitymostly.The effectiveness of the educational role of the red cultural recourses is awaited to be heightened.Finally,themethods of the application in the ideal and belief education of the red cultural recourses for the partymembers and cadres are presented,namely,strengthening the guidance of the local government,constructing the long-terMmechanisMof the education,intensifying the role ofmedia,setting up the human-oriented idea and enhancing the effectiveness.

the red cultural recourses;the partymembers and cadres;ideal and belief

G122

A

1674－2109(2017)07－0011－06

2017-03-02

龍巖學院中央蘇區(qū)研究院2017招標課題（LS2017007）；2016 年 福 建 省 社 科 規(guī) 劃 項 目（FJ2016TWB002）。

吳文春（1978-），女，漢，副教授，主要從事黨史黨建研究。