李秀巖

摘要：隨著大眾文化的到來，方言在影視劇中的運(yùn)用越來越廣泛，方言在此類影視劇中起到非常重要的作用。具體來講，大致可分為三類：描繪真實(shí)的社會(huì)環(huán)境、營(yíng)造幽默氣氛的娛樂功能、對(duì)人物的造型功能。方言可以對(duì)其中的人物形象起到很有效的造型作用，同時(shí)使用方言的影視作品往往是喜劇，與其娛樂化的目標(biāo)十分吻合，方言又可以描寫環(huán)境，有利于塑造真實(shí)的社會(huì)生活場(chǎng)景，所以方言在影視作品中具有不容忽視的作用。

關(guān)鍵詞：方言 影視 娛樂化

中圖分類號(hào)：J90-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）16-0112-02

方言指的是在某一地區(qū)形成并盛行的語言，與普通話在語音、詞匯、語法上往往都有不同點(diǎn)，方言往往又可以分為地域方言與社會(huì)方言，地域方言以使用該語言的地域作為劃分依據(jù)，社會(huì)方言而以該區(qū)域內(nèi)使用改語言的社會(huì)群體不同而做的劃分。鑒于敘述的針對(duì)性，本文主要探討的是地域方言。

中國(guó)方言在電影中使用，是從上個(gè)世紀(jì)90年代開始的，真正成熟時(shí)期是從第六代電影導(dǎo)演開始的，如賈樟柯、王小帥、張?jiān)?、陸川、王安全、寧浩、陳大明等，這些年輕導(dǎo)演的作品，在社會(huì)上引起廣泛關(guān)注。隨后一大批關(guān)于方言與影視的學(xué)術(shù)研究成果問世，更有甚者。其后，在電視劇、小品、話劇等體裁中都開始使用方言，盡管國(guó)家在推廣普通話的道路上從未懈怠，但推普的目的是為了克服溝通障礙，促進(jìn)不同地區(qū)間的交流，而不是歧視和禁止方言。如今方言的發(fā)展仍舊勢(shì)頭十足，所以有必要探討和正視，方言在藝術(shù)作品中的獨(dú)特功能，發(fā)掘其不可替代的藝術(shù)價(jià)值。

一、環(huán)境描寫功能

第六代導(dǎo)演，大多受西方文化及電影理論的影響，其中現(xiàn)實(shí)主義電影備受推崇，他們所塑造的多是被社會(huì)邊緣化的小人物，展現(xiàn)真實(shí)的社會(huì)，展現(xiàn)普通人的真實(shí)生活，具有紀(jì)實(shí)性。這些底層人物往往都是說方言，如果讓其說一口純正的普通話，反而感覺很奇怪，方言比普通話更具底層性、真實(shí)性的特點(diǎn)。如賈樟柯的《小武》、王杰的《hello，樹先生》以及張揚(yáng)的《落葉歸根》等。

方言，正可以給這些社會(huì)底層的小人物提供一個(gè)真實(shí)的底層環(huán)境，這里生活節(jié)奏緩慢，與外界溝通較少，生活模式相對(duì)封閉，外界信息進(jìn)入過程長(zhǎng)而且慢，底層民眾長(zhǎng)期在這種閉塞的環(huán)境下形成對(duì)外界新事物或排斥或接受適應(yīng)速度緩慢的特點(diǎn)。這樣的人物，自然與主流文化下的人物不同，他們說方言也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，反而，如果一開口是純正的普通話，會(huì)讓人感覺十分奇怪。方言還原了人物生活的真實(shí)的生活環(huán)境，對(duì)特定區(qū)域的文化，原汁原味的表達(dá)出來，增強(qiáng)電影的寫實(shí)性、真實(shí)性，人物處于自然狀態(tài)之下，影片風(fēng)格顯得真實(shí)而樸素。

《落葉歸根》中趙本山說著一口東北話，塑造了一個(gè)重情重義、說到做到的東北漢子老趙。東北人愛喝白酒，而且在社會(huì)底層人群中有勸酒、斗酒的習(xí)慣，誰先喝醉是很不光彩的事，大男人如果說自己不會(huì)喝酒，就會(huì)很沒面子，所以很多人從小便有一種文化認(rèn)同，酒桌上絕不服軟、認(rèn)熊，正基于此，老王喝酒喝死才成為可能。方言在此，發(fā)揮了必不可少的作用，還原了東北農(nóng)村酒桌的真實(shí)環(huán)境。此外，方言還塑造了一個(gè)真實(shí)的東北農(nóng)村底層環(huán)境，老趙因?yàn)闆]錢雇專車送老王的尸體回老家，所以才一路將其偽裝成活人。在大客車上遭遇了搶劫時(shí)也借機(jī)向觀眾交代了，這個(gè)死人是因?yàn)楹染坪人赖模皇枪珎?，所以窩囊了一輩子，被老板5000塊打發(fā)了。方言在影片中所起到的作用是必不可少的，描繪了一個(gè)真實(shí)的東北農(nóng)村底層環(huán)境，否則人們便無法理解，東北地區(qū)喝酒死人的原因和老趙偽裝尸體的行為。

二、對(duì)人物的造型功能

除了可以塑造底層環(huán)境，方言在塑造底層人物形象上更是直接而準(zhǔn)確。都說一方水土養(yǎng)一方人，方言具有地域性，不但可以反應(yīng)此地區(qū)的風(fēng)土人情，還可體現(xiàn)此地區(qū)人民比較有共性的性格特點(diǎn)，所以方言便具有了“文化氣質(zhì)”?！罢Z言的文化氣質(zhì)指的是一種語言在交際過程中使說話人和聽話人在心理上得到的某種感受，這種感受一方面受周圍環(huán)境的感染，一方面則是由語言結(jié)構(gòu)各方面因素綜合作用而顯露出來。”

張公瑾、丁石慶主編的《文化語言學(xué)教程》中認(rèn)為方言的文化氣質(zhì)也可以大體分為五類：強(qiáng)悍型、莊重型、敦實(shí)型、狡黠型、柔和型。北京方言是莊重型的代表；山東方言、東北方言都可以代表強(qiáng)悍型；山西方言厚重，有些土，但土中透露著憨厚；河南方言中體現(xiàn)狡黠型文化氣質(zhì)主要指河南人精于打算、工于心計(jì)；上海方言、江蘇方言可謂是柔和氣質(zhì)的代表。寧浩電影《黃金大劫案》中的小東北，表面看游手好閑，其實(shí)骨子里也是條漢子，在鬼子面前敢于犧牲，毫不含糊，東北方言正可以映襯他如此強(qiáng)悍的個(gè)性。電影《茉莉花開》中的陳沖，說一口地道的上海話，即使訓(xùn)斥人的話也仍說的曲婉嫵媚，“勾勾搭搭，儂的臉還要喏？”她扮演的一直是母親的角色。茉，年輕時(shí)由章子怡所飾演，說普通話，老年時(shí)這一角色再次由說上海話的陳沖扮演，而章子怡則扮演年輕的莉（茉的女兒），可見方言在此是跟不上時(shí)代的人或者說“過來人”的象征，是塑造人物不可或缺的因素?！段淞滞鈧鳌返闹鞔蚍窖允顷兾鞣窖裕瑒≈械睦习迥镔∠嬗癖憔哂薪苹?、事事精打細(xì)算的特點(diǎn)，動(dòng)不動(dòng)就“扣錢”“店規(guī)伺候”，但嫵媚起來也是十分動(dòng)人“餓錯(cuò)了，餓從一開始就錯(cuò)列，當(dāng)初餓就不該嫁過來，如果不嫁過來餓的夫君就不會(huì)死，餓的夫君不會(huì)死，餓就不會(huì)淪落到這個(gè)傷心的地方……”認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤后，也是十分誠(chéng)懇，一語中的“餓的秀才，餓那精明能干，物美價(jià)廉的秀才”。

不同的方言在影視作品中可以塑造出性格不同的人物，可以說在人物塑造上方言有不可替代的作用。

三、營(yíng)造幽默氛圍的娛樂功能

除以上兩點(diǎn)以外，導(dǎo)演使用方言，最重要的原因，便是方言所產(chǎn)生的幽默效果。大多數(shù)方言都有幽默因子，一聽到東北話，就使人想到裝傻充愣的“趙四”一類人，北京人有文化，說話喜歡用“您”，所以說北京話在方言里屬于莊重型的，但北京話還有許多因素有喜劇因子，比如兒化音，透著輕巧、調(diào)侃和輕松。如《非誠(chéng)勿擾》中的葛優(yōu)，“你呢先走了一步，我呢還達(dá)不到這種境界！”“我還真是一壞人，就怕你不是壞人！”“我就圖她長(zhǎng)得好看怎么了？我為我們老秦家改良后代有什么錯(cuò)！”

這些說方言的“小人物”身上，或多或少都有一些喜劇色彩，這正與影視的娛樂性質(zhì)相契合，所以方言在影視中被廣泛的使用著。這些小人物正因?yàn)樘幱谏鐣?huì)底層，自身具有某些局限性，所以常做些夸張的事情出來，正因?yàn)樯矸萏厥?，這種夸張才顯得合情合理，所以在觀眾看來，他們不如自己有優(yōu)越性，因此可以嘲笑他們，電影也因此達(dá)到了喜劇效果。

《我不是潘金蓮》中的李雪蓮就是這類人的代表。她是個(gè)年輕漂亮的村婦，因?yàn)樯?huì)導(dǎo)致老公秦玉河失業(yè)，所以和老公假離婚，沒想到弄假成真，老公又娶了別的女人，李雪蓮氣不過，開始告狀，要求法院證明她是假離婚，然后她和秦復(fù)婚后再和他離婚，這本身就是個(gè)笑話，白紙黑字寫的離婚，法院如何給她證明是假的呢？在李雪蓮遭到氣急敗壞的秦的侮辱，說她是“潘金蓮”后，她又開始告狀，為自己不是“潘金蓮”而告狀。如此倔強(qiáng)、執(zhí)拗的農(nóng)村婦女，在自己的世界里孤獨(dú)而行，導(dǎo)致眾叛親離，既是悲劇，又是喜劇，如果將喜劇的因素全都拋棄，電影也好，小說也罷，都失去了生存的土壤。其中方言對(duì)其喜劇效果產(chǎn)生了直接的作用。村婦，又是性格十分執(zhí)拗的人，沒見過什么大世面，管法院叫“官司鋪”，稱呼變心的秦玉河為“龜孫兒”，所以她說說方言合情合理，又“笑果十足”。

方言影視如今越來越多，發(fā)展趨勢(shì)良好，正顯示了草根與精英的正式對(duì)話，在推普的同時(shí)，也應(yīng)看到方言存在的價(jià)值，不可一概而論，否則便失去了泱泱大國(guó)風(fēng)俗與文化的厚重與多彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]張公瑾，丁石慶.文化語言學(xué)教程[M].北京：教育科學(xué)出版社，2004.

[2]劉佳佳.中國(guó)當(dāng)代影中的方言元素[D].開封：河南大學(xué)，2015年.

[3]丁玉珍.90年代以來國(guó)產(chǎn)電影方言敘事功能研究[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2010年.endprint