時培文
摘要:對“美麗鄉(xiāng)村”的正確認識,是合理規(guī)劃配置鄉(xiāng)村景觀設(shè)計、提升鄉(xiāng)村居民生活質(zhì)量、促進鄉(xiāng)村和諧健康發(fā)展的重要前提。本文首先通過討論了“美麗鄉(xiāng)村”內(nèi)涵、建設(shè)的原則,得出建設(shè)的方法,并以商洛市山陽縣板廟村為例,詳細介紹了“美麗鄉(xiāng)村”在實際建設(shè)過程當中的營建策略,表達出“鄉(xiāng)村景觀建設(shè)應(yīng)以構(gòu)建適宜的鄉(xiāng)村生活空間為重,尊重鄉(xiāng)村原有肌理風(fēng)貌、發(fā)揚鄉(xiāng)村地域特色、注重鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)”的規(guī)劃設(shè)計觀點。
關(guān)鍵詞:美麗鄉(xiāng)村 景觀設(shè)計 板廟村
中圖分類號:J0-05 文獻標識碼:A 文章編號:1008-3359(2017)16-0170-03
十八大提出了“美麗中國”的理念,給城鄉(xiāng)發(fā)展指引了新的方向,城鄉(xiāng)一體化進程的加快,農(nóng)村各項建設(shè)的投資力度增長迅速。但同時由于自身經(jīng)濟、管理、意識等方面落后,資源的缺乏,影響到農(nóng)村建設(shè)的綜合效應(yīng)。因此針對農(nóng)村建設(shè)存在的諸多問題,“美麗鄉(xiāng)村”的概念應(yīng)運而生。它提出鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)跳出原有的新農(nóng)村建設(shè)模式,從單一的追求經(jīng)濟增長模式轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^鄉(xiāng)村面貌的維護和提升,完善村莊的文化基礎(chǔ)和生活設(shè)施,挖掘鄉(xiāng)村本土優(yōu)勢,促進鄉(xiāng)村全面和諧健康發(fā)展。
一、“美麗鄉(xiāng)村”的內(nèi)涵
“美麗鄉(xiāng)村”的理念,不僅是針對于鄉(xiāng)村景觀建設(shè)層面,更重要的是鄉(xiāng)村社會層面的建設(shè)。其一,景觀層面.可以實現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃建設(shè)的提升,完善區(qū)域自然和人文環(huán)境,分析當?shù)氐乩韮?yōu)勢,合理利用土地資源,創(chuàng)造出突顯鄉(xiāng)村特色的景觀環(huán)境,提高生態(tài)環(huán)境保護意識,對自然環(huán)境的整合,除了改善景觀效果外,同時減少對原有生態(tài)系統(tǒng)的破壞[1]。其二,社會層面。從社會關(guān)系的角度看,“美麗鄉(xiāng)村”規(guī)劃建設(shè),需要調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),提高產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模,豐富各類物資,營造富裕的生活條件。同時,在生產(chǎn)生活中,注重精神文明建設(shè)水平,促進村民建立友好互助關(guān)系,形成文明友善風(fēng)氣,完善農(nóng)村和諧發(fā)展。
二、美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的原則
(一)整體綜合原則
“美麗鄉(xiāng)村”不是單一的方面,而是多元素組成的統(tǒng)一整體,因此在規(guī)劃時,要著眼于整體進行各景觀要素的優(yōu)化和組合,使其與自然鄉(xiāng)村環(huán)境相融合?!懊利愢l(xiāng)村”的建設(shè)既關(guān)乎于外在的美麗,更需關(guān)注內(nèi)在的宜居。規(guī)劃時應(yīng)尊重當?shù)匚幕厣?、生產(chǎn)生活習(xí)慣,堅持以點帶面,精心打造基礎(chǔ)設(shè)施完善、功能齊全且兼具鄉(xiāng)土文化特色的鄉(xiāng)村人文環(huán)境。在“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)中,要統(tǒng)籌規(guī)劃,充分展現(xiàn)鄉(xiāng)村的生態(tài)之美、人文歷史之美、文明現(xiàn)代之美,綜合產(chǎn)業(yè)、文化、生態(tài)、旅游,使美麗與宜居并存,宜居與宜業(yè)相融。
(二)生態(tài)保護原則
一般而言,景觀規(guī)劃需要在現(xiàn)有生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上進行相應(yīng)調(diào)整,從而滿足景觀建設(shè)的要求。生態(tài)環(huán)境與人們的生活密切相關(guān),鄉(xiāng)村的一系列生產(chǎn)生活活動,在無形當中對自然生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了一定影響。在景觀的營建過程中,要協(xié)調(diào)景觀與自然、人與自然的相處關(guān)系,遵循生態(tài)保護和生態(tài)景觀規(guī)劃設(shè)計相結(jié)合原則,尊重自然保護自然,形成鄉(xiāng)村獨特的自然生態(tài)景觀環(huán)境。
(三)地域特色原則
鄉(xiāng)村作為中國文化的發(fā)祥地和農(nóng)耕文明的起源,保留了完整的農(nóng)耕文化特征,承載著寶貴的物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)。且因為地理特征及民族間的差異,形成特色各異的文化,因此在進行“美麗鄉(xiāng)村”規(guī)劃設(shè)計時,從地域特色的原則出發(fā),通過合理的規(guī)劃分析,從當?shù)氐奈幕刑釤捑A,創(chuàng)造出獨特的鄉(xiāng)村文化。通過此手段不僅能夠保護和傳承地域鄉(xiāng)村文化,同時更能獲取當?shù)鼐用竦恼J同。在景觀設(shè)計過程中,應(yīng)尊重鄉(xiāng)村原有肌理,營建符合當?shù)仫L(fēng)土人情的景觀形態(tài),根據(jù)合理的區(qū)域劃分,形成不同的景致,既保持了原有的生態(tài)特點,又可以代表鄉(xiāng)村文化,充分體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)。
(四)可持續(xù)性原則
在我國長期發(fā)展的過程中,鄉(xiāng)村受到人口、經(jīng)濟、文化、技術(shù)等條件的限制,側(cè)重粗放型的資源開發(fā)利用,出現(xiàn)諸如森林亂砍亂伐、土地不合理開墾、圍湖造田等現(xiàn)象,給鄉(xiāng)村環(huán)境和現(xiàn)有資源造成了極大傷害,生物和景觀多樣性也不可避免地被破壞[2]。 因此,在建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的過程中,應(yīng)善待自然,規(guī)范人類發(fā)展行為,實現(xiàn)鄉(xiāng)村自然資源的可持續(xù)開發(fā)利用。
三、美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的方法
(一)以鄉(xiāng)村肌理為依托,構(gòu)建聚落景觀格局
村落作為人類聚居的主要形式,經(jīng)過歷史的發(fā)展和積淀,形成了其特有的聚落形態(tài),該形態(tài)成為了自然肌理中重要的組成部分。在對“美麗鄉(xiāng)村”的景觀營建中,應(yīng)合理規(guī)劃,尊重鄉(xiāng)村肌理,構(gòu)建聚落式景觀格局。在實施過程中,需保證景觀和居住群落之間的緊密聯(lián)系不被打破,保證村民日常生產(chǎn)生活不受影響,并且為情感溝通和交流提供便利條件。而且還要合理分配景觀和休息、勞動和娛樂區(qū)域,促進各區(qū)域之間的聯(lián)系。最后,進一步挖掘當?shù)鼐坝^材料,有效放大其功能和作用,建立溫馨的聚落景觀格局。
(二)發(fā)揚鄉(xiāng)村地域特色,創(chuàng)造魅力特色景觀
鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)歷史、風(fēng)俗人文、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)風(fēng)等,都是當?shù)匕傩詹豢苫蛉钡木裰е彩且粋€鄉(xiāng)村地域特色的體現(xiàn)。因此,在“美麗鄉(xiāng)村”的營建過程中,要突出地域文化,充分利用當?shù)氐泥l(xiāng)土元素,例如當?shù)氐慕ㄖ问?、鄉(xiāng)土植物、鄉(xiāng)土材料及別具當?shù)靥厣男∑沸问降萚3]。對地域特色的提煉和發(fā)揚,促使生活環(huán)境和自然相融合,在景觀規(guī)劃設(shè)計中突顯出區(qū)域景觀的特殊性,體現(xiàn)了該地區(qū)獨特的文化內(nèi)涵,增強了鄉(xiāng)村景觀獨特魅力,也能夠提升鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。
四、板廟村景觀規(guī)劃設(shè)計分析
(一)區(qū)域概況
板廟村位于陜西商洛市山陽縣境內(nèi),山陽縣屬陜西東南部、秦嶺南麓,商洛市南部。東鄰丹鳳、商南,西交鎮(zhèn)安、柞水,南接湖北鄖西,北與商州毗鄰,有“三山夾兩川”之稱。屬北亞熱帶向暖溫帶過渡的季風(fēng)性半濕潤山地氣候,濕潤溫和,四季分明,以農(nóng)業(yè)、藥材和礦產(chǎn)為經(jīng)濟支柱。境內(nèi)森林覆蓋率達62.9%,植物種類豐富,既有許多南方植物,也間雜生長許多北方植物,山大溝深,耕地與河流較少,有“八山一水一分田”之說。endprint
板廟村處山陽縣石佛寺鎮(zhèn),毗連毛溝村、臺上村、呂溝村,周邊大山環(huán)繞,風(fēng)景怡人。該村現(xiàn)有村落生活環(huán)境較差,經(jīng)濟水平一般,土地大多為集體所有制下的自營形式,主要類型有農(nóng)用耕地和自住民房。房屋建筑以1-2層為主,滿足基本居住要求,但建筑樣式參差不齊,與鄉(xiāng)村風(fēng)貌特色不統(tǒng)一,村子零散為數(shù)不多的土胚建筑和牛棚等,但缺乏保護,處于危房狀態(tài)。
(二)板廟村景觀規(guī)劃設(shè)計
1.聚落性景觀規(guī)劃設(shè)計
板廟村的聚落性景觀規(guī)劃設(shè)計,需要在滿足村民群居式生活習(xí)慣的要求基礎(chǔ)之上,提升村民居住環(huán)境的舒適度和美觀度。在板廟村存在的突出問題是:一,村民活動空間較為局限,在農(nóng)忙之余不能發(fā)展其他業(yè)余愛好;二,村中基礎(chǔ)設(shè)施不完善,出現(xiàn)垃圾隨處亂堆造成環(huán)境污染、廁所不合理設(shè)置影響鄉(xiāng)村整體風(fēng)貌及造成環(huán)境污染、道路系統(tǒng)不完善并且陳舊破損嚴重、公共照明系統(tǒng)不完備影響村民夜間活動等諸多問題;三,村容村貌雜亂無序,出現(xiàn)亂搭亂蓋現(xiàn)象,破敗的簡易棚影響整體村容風(fēng)貌,建筑樣式和色彩參差不一,有紅磚墻亦有瓷磚墻,有坡屋頂亦有平頂房。
針對以上問題,在板廟村規(guī)劃設(shè)計中提出的策略為:一,村中設(shè)置可供村民聚集、交流、休閑、運動的場所。在場所的設(shè)計上,協(xié)調(diào)村民的人口數(shù)量和場地的尺度進行容量配比,不夸大建設(shè)造成浪費,也避免造成場地緊缺,同時通過對各年齡段村民活動需求進行調(diào)研,盡可能在有限的空間中設(shè)計出滿足各年齡段村民的活動需求的場所;二,加強板廟村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。建立各級垃圾回收點、規(guī)范廁所設(shè)置及統(tǒng)一其建造樣式、整修及合理規(guī)劃道路系統(tǒng)、設(shè)立規(guī)范的公共照明系統(tǒng)并在重點區(qū)域進行著重照明;三,根據(jù)地域傳統(tǒng)建筑文化進行建筑外觀整改。板廟村位于陜西南部,其建筑形式融合了陜西關(guān)中特色和陜南民居特點,在設(shè)計中借鑒傳統(tǒng)的建筑式樣,進行進一步提煉,利用原有的白墻為基調(diào)色,輔以灰色和木色,統(tǒng)一建筑外觀,使整體村容風(fēng)貌和諧統(tǒng)一。
2.生態(tài)性景觀規(guī)劃設(shè)計
在傳統(tǒng)的新農(nóng)村改造過程中,更多的是希望將農(nóng)村建設(shè)的更貼近城鎮(zhèn),所以在建設(shè)材料及樹種的選擇上,更愿選擇與當?shù)丨h(huán)境不相適應(yīng)的城鎮(zhèn)建設(shè)材料和嬌貴的觀賞性植物,不僅使得村莊失去了原有的樸素風(fēng)味,同時忽略了生態(tài)平衡的保護。在“美麗鄉(xiāng)村”的營建過程中,需要遵循的一個重要原則就是生態(tài)性原則,因此在對板廟村的規(guī)劃設(shè)計中,提出了以下策略:一,種植當?shù)剜l(xiāng)土植物。鄉(xiāng)村非常寶貴的財富就是它所蘊含的樸素之美、地域之美,植物作為提升鄉(xiāng)村風(fēng)貌的重要元素,在其選擇上以當?shù)乇就廖锓N為先,進行合理配植,達到烘托鄉(xiāng)村氛圍、改善鄉(xiāng)村環(huán)境的目的;二,使用本土生態(tài)材料。在對板廟村場地規(guī)劃和設(shè)計中,采用該村隨處可得的毛石、青磚、灰瓦、枯木、竹篾等材料進行組合搭配,不僅可以節(jié)約成本降低生態(tài)影響,而且該材料的自然肌理和周圍自然環(huán)境更加協(xié)調(diào),加強了鄉(xiāng)村的質(zhì)樸之感。
3.生產(chǎn)性景觀規(guī)劃設(shè)計
板廟村以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟林作為主要經(jīng)濟來源,在對生產(chǎn)性景觀進行規(guī)劃過程中,應(yīng)合理利用土地,規(guī)劃經(jīng)濟林種植區(qū)域,將成熟季節(jié)相同的農(nóng)作物交叉種植,形成顏色各異的板塊,在經(jīng)濟林中合理布局交通,使到訪游客能夠更好地通達其中,增加農(nóng)民收益。
五、結(jié)語
“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的內(nèi)涵,不僅僅是景觀美化,其本質(zhì)是鄉(xiāng)村景觀建設(shè)應(yīng)以構(gòu)建適宜的鄉(xiāng)村生活空間為重,尊重鄉(xiāng)村原有肌理風(fēng)貌、發(fā)揚鄉(xiāng)村地域特色、注重鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè),發(fā)揮鄉(xiāng)土資源優(yōu)勢,綜合利用景觀要素,營造優(yōu)質(zhì)鄉(xiāng)村景觀。
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