武妍妍+周蕾

摘 要：作為宋代文學(xué)最高成就的代表，蘇軾用他獨特的視角觀看這個世界。雖歷經(jīng)磨難，但最終仍對這社會溫柔以待。鮮有以文人名號命名的食物，他做到了；即便遭遇貶斥，在一方土地便愛一方人民。像是一個玩童，更像是大智若愚的智者。本文就東坡一生經(jīng)歷，結(jié)合其詩詞作品，感受這有趣、有智、有愛、豁達的靈魂。

關(guān)鍵詞：蘇軾；詩詞；靈魂

作者簡介：武妍妍（1986-），女，漢族，河南省焦作市人，碩士研究生，焦作大學(xué)人文學(xué)院輔導(dǎo)員、助教，研究方向為漢語國際教育；周蕾（1983-），女，漢族，河南省焦作市人，碩士研究生，焦作大學(xué)新聞采編與制作教研室主任、助教，研究方向：新媒體傳播。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-26-0-01

臺灣作家余光中說：“如果讓我跟一個人去旅行，我不會選擇李白和杜甫，前者太不負責任，后者過于嚴肅。蘇東坡就很好，是個很有趣的人?！本C觀文學(xué)藝術(shù)成就，在整個中國文化史上無人能與其并駕齊驅(qū)：他是“唐宋八大家”之一，是宋代最杰出的古文家之一，堪稱宋代最大的詩人。在詞方面，與辛棄疾并稱“蘇辛”，是宋詞最高成就的代表；其書法與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；他畫的墨竹及枯木怪石在繪畫史上享有盛名，同時還是文人畫的開創(chuàng)者。古往今來，何曾有過一人在這么多的藝術(shù)領(lǐng)域登峰造極？是什么原因使蘇軾能在如此廣泛的藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)游刃有余？這些問題當然不是一篇文章說的清楚的，本文主要從蘇東坡生活的變化中結(jié)合其關(guān)鍵時期的作品談一談這有趣的靈魂。

一、藝術(shù)生命的天賦靈性

據(jù)說蘇軾出生時其家鄉(xiāng)的山頭的草木突然枯死，直到蘇軾死了此山頭才恢復(fù)了蒼翠。蘇軾自幼接受嚴格的而教育，飽讀詩書，十歲便寫下“人能碎千金之璧，不能無失聲于破釜；能搏猛虎，不能無變色于蜂蠆”的千古警句，可以說蘇軾的文學(xué)靈性是一種天賦。蘇軾喜愛書畫，其父蘇洵喜愛收藏繪畫，而蘇軾不僅能觀賞，還畫得一手好畫，可謂“青出于藍而勝于藍”！據(jù)說，蘇軾年少時曾把重要的經(jīng)史典籍全部手抄了一遍。而且每一部書用不同的書體來抄寫，這樣既精熟了經(jīng)典，又練習(xí)了各體書法。大多文人都可以稱得上是“專才”，而蘇軾，我們認為可以成為“通才中的專才”。

蘇軾的藝術(shù)成就涉及各個領(lǐng)域。雖然北宋時期文人有著至高的社會地位，但是作為一名愛國者，這位多才多藝的文人仍不忘以一己之力服務(wù)祖國。官場的現(xiàn)實與爾虞我詐并沒有讓蘇軾一蹶不振，即便遭遇貶謫，依然不忘身負百姓安危，做百姓的知心人。

二、人生的轉(zhuǎn)折點

身處困境卻把生活過的興致盎然，蘇蘇軾不是第一個，也不是最后一個，卻是最淋漓盡致的一個。烏臺詩案后蘇軾被貶謫黃州，蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折點便是在吟誦《定風波》之后。

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴。

一場突如其來的大雨并沒有讓蘇軾覺得狼狽：管他刮風下雨，“何妨吟嘯且徐行”。春風吹來依然有些涼意，但山頭的斜陽還在等著呢。再看看來時的路“也無風雨也無晴”。文學(xué)史上“也無風雨也無晴”是蘇軾詞作風格的臨界點，也道出了蘇軾人生觀的豁達。這之后的作品中，蘇軾更多書寫對人文、人性的關(guān)懷，對世事寬容的心態(tài)。

我們翻閱對蘇軾其人其文其作品的研究可以發(fā)現(xiàn)，蘇軾真正的有趣之處在于他對各領(lǐng)域的好奇。不僅與佛緣、禪宗相連，還涉及旅游及音樂等領(lǐng)域。

一個有趣的人在于他對世間萬物的態(tài)度，一個有趣的靈魂在于其豁達開朗，容納萬物的豪氣！蘇軾的幽默再起詩詞中我們也可以感受到。前文的《定風波》是一例。蘇軾在和其胞弟蘇轍的《澠池懷舊》中寫道“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶?！憋w鴻這種優(yōu)雅的鳥不是在天上飛，它是在雪泥里面踐踏，我們每個人在這世上留下的痕跡印記最終都會在這世上消失。從優(yōu)雅的飛鴻到蹇驢，又有些許的幽默。蘇軾能夠在多次經(jīng)歷了人生的不如意之后能夠從容地在這世上，靠的就是這份對人生、對世間百態(tài)的達觀、幽默。

在《赤壁懷古》中我們又看到了頗具風流和豪情的蘇軾?！敖饺绠?，一時多少豪杰！”“畫”，并不僅僅是長江的自然景觀，而且是“千古風流”的人文景觀，這一景以“一時多少豪杰”為注。而自然景觀雄奇的偉績，正是他內(nèi)心深處的政治和人格的理想的意象。

蘇軾人生的轉(zhuǎn)折點，也是其作品風格的轉(zhuǎn)折點。《定風波》更像是他走出心靈困境的政治宣言。而此后的《赤壁懷古》等作品也確實讓讀者看到了瀟灑、豁達、風流的蘇軾。

三、結(jié)語

當下，正值大力宣揚和踐行人文的高潮期。人文教育不再僅僅是學(xué)校課堂的知識灌輸。更關(guān)注的是人內(nèi)心的情趣。楊三喜先生在《人文教育當培養(yǎng)更多有趣的靈魂》疑問中強調(diào)，當今社會“精致的人才太多，而有趣的靈魂太少”。距離我們千年之遙的蘇軾，從他的詩文及經(jīng)歷中我們看到的是一個擺脫了狹隘的物質(zhì)生存考慮，保有追求真理、承擔社會責任的理想主義精神的有趣的靈魂。

參考文獻：

[1]蘇軾的藝術(shù)氣質(zhì)與文藝思想 莫礪鋒中國韻文學(xué)刊2008年02期.

[2]飛鴻踏雪泥 詩風慕禪意——從接受美學(xué)視角看蘇軾詩詞翻譯中禪境的再現(xiàn) 外語教學(xué) 戴玉霞 2011年05期.

[3]論蘇軾赤壁的豪杰風流之夢 孫紹振 文學(xué)遺產(chǎn)2010年05期.

[4]蘇軾與人生 莫礪鋒. 玉林師范學(xué)院學(xué)報. 2012（01）.endprint