袁也晴

【中圖分類號】G63 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）34-0012-02

二十世紀美國著名哲學家、心理分析學家和社會學家埃里?！じヂ迥罚‥rich Fromm，1900-1980）所提出的愛的理論對學生教育問題有著重要的啟示。筆者長期在中學做班主任工作，對此有著深刻的認識和感悟?？梢哉f，面對十幾歲的孩子，我們的全部教育思路和方法，無不來源于并且歸結(jié)于一個字：“愛”。

一、愛具有特定內(nèi)涵與本質(zhì)

（一）愛是平等、融洽。學校教育存在著兩對主要的矛盾關(guān)系，即師生關(guān)系與生生關(guān)系。這兩對矛盾本質(zhì)上就是人與人的交往關(guān)系。就師生關(guān)系而言主要問題是，教師常常忽略了學生的個體困難，在班主任工作中沒有真正做到積極主動地與這些學生平等溝通交流，想方設(shè)法消除他們的孤獨感和不安全感，并在班級中積極倡導并切實貫徹尊重、融洽的教育理念；在教學中，也往往對他們?nèi)狈?yīng)有的關(guān)注和細心幫助，這樣就造成這對矛盾體處于疏離或半疏離狀態(tài)；二是生生關(guān)系，由于課業(yè)壓力，同學之間往往缺少真誠無間的友誼，大家各自為戰(zhàn)，暗暗競爭，缺乏慷慨無私的互幫互助，本應(yīng)該親如兄弟姊妹的同窗，卻顯得疏離淡漠。因此，平等、融洽、主動建立與他人的友好關(guān)系，是學生教育中愛的必要內(nèi)涵。

（二）愛的本質(zhì)是給予。弗洛姆看來，唯有愛才可以消除相互的冷漠和內(nèi)心的孤獨，愛是“熱烈地肯定他人的本質(zhì)，積極地建立與他人的關(guān)系，也即是在雙方各自保持獨立性與完整性基礎(chǔ)之上的相互結(jié)合?！盵1]由此，他做出許多精辟的闡釋：真正的愛是那些具有創(chuàng)造性和成熟性格的人的一種能力；愛本質(zhì)上是一種積極的力量，一種奉獻精神；“他把其生命內(nèi)容給予出去，由此充實他人，豐富他人；他深化自己對生命活力的感受，由此使他人的生機感振奮興盛。”[2]弗洛姆進一步說：“正是在給予中，我領(lǐng)略到我的力量、我的財富、我的能力，對我的盎然生機與活潑能力的體會使我歡樂溢心，我體悟到自身的博大偉大、沛然活力、流暢生機，由此感到無限歡悅?！盵2]這些充滿激情的言論告訴我們，一個教育工作者，其價值體現(xiàn)在哪里呢？不是你獲得了多少，而是你給予了多少，教育者之于受教育者最重要的是分享，在彼此之間搭建起精神成長的平臺，實現(xiàn)真正的心靈對話和交流，真正形成愛的給予關(guān)系。對于教師來說，教育教學本質(zhì)上正是一個給予的過程。人們通常用“蠟燭”和“春蠶”精神來比喻教師的工作，但按照弗洛姆“給予”的理論，教育者的給予并不是犧牲了自己，而是奉獻出自己內(nèi)心最富生命活力的東西；在給予中，教師的人格魅力、生命活力、價值判斷、知識能力等形成一個綜合體施予受教育者，而教師收獲的則是學生愉悅的情感體驗、認知范圍的擴大和創(chuàng)造潛能的孕育和發(fā)揮；他們從學生身上看到了自己的力量，雙方在共同搭建的生命平臺上分享著歡悅的人格化育過程。

二、愛包含有多重要素

佛羅姆理論詳細闡述了愛的本質(zhì)要素：關(guān)切、責任和尊重。他說：“愛是我們對所愛者的生命與成長的主動關(guān)切。沒有這種關(guān)切就沒有愛。”[2]關(guān)切是愛的真情流露，沒有關(guān)懷，愛就沒有了內(nèi)涵。在關(guān)切的同時，還應(yīng)自覺肩負責任，這是愛的另一個不可缺少的因素。弗洛姆認為，責任不是外部加予的，而是絕對自愿的行為。此外，愛還內(nèi)含著尊重與知識。人際之間，因愛而和諧，愛與和諧的基礎(chǔ)乃是彼此平等、尊重。“尊重人以理解人為前提”，要理解就需要“知識”，就需要求知，“愛是唯一的求知途徑，我通過它而與人相融，由此領(lǐng)悟了奧秘。我奉獻愛，我捧出我自身?！痹诮逃龑嵺`中，教師對學生做到了積極關(guān)心，真誠愛護，學生就會有同樣積極的反饋，他們感受到老師的關(guān)愛與溫暖，于是對老師產(chǎn)生信賴與親近的感受，從而引發(fā)對生活的滿足感、安全感和愉悅幸福感。失去愛與關(guān)切，教師的教學就只能是一種缺乏生機的程式，是沒有情感呼應(yīng)的僵硬的“獨角戲”；沒有愛的教育，充其量是一種低效率的消極管理，對于學生來說，這樣的教育是沒有溫度和血肉的，特別是對那些學習上有種種困難的學生，缺乏人性關(guān)懷的教育無異于漏室遭遇冷雨，學生僅有的希望和信心也會一點點剝蝕掉。

弗洛姆特別指出了尊重的重要性，認為每個人都應(yīng)該有自由，應(yīng)該被人理解，只有這樣，我們和他人才能有心靈共鳴。知識就是了解，尊重的前提是理解對方，僅僅有關(guān)懷、責任和尊重是不夠的，愛需要很多愛的知識的積累，只有學會愛的知識才能真正讀懂對方，了解對方。中學階段的學生，正處在13-16歲的心理敏感期，自尊心很強，教育者必須把尊重和理解放在一切教育策略之首位，教育者只有不斷超越自己，不斷提高愛的能力，與教育對象建立起平等、和諧、愉悅的關(guān)系，才能真正走進學生的內(nèi)心世界，觸摸到他們的愿望、困惑、欲求，為他們提供最需要、最貼切的幫助，以關(guān)切為契機，以責任為使命，以尊重為起點，以了解為鑰匙，將四者交融一體，使我們的教育教學真正成為心靈之鳥兒自由翱翔飛舞的天地。

三、“自愛”是培養(yǎng)創(chuàng)造性人格的教育契機

弗洛姆還提出了“自愛”的重要觀點。弗洛姆看來，愛更主要是一種能力；而愛的能力，要求教育者自身是具有健全人格的、富有創(chuàng)造性的“成熟”的人。這里，“成熟”的一項判斷準則是教育者自身是否懂得而且做到了“自愛”。筆者認為，一個人富有自愛精神，證明對自身是有要求的，是重視他人的感受的。難以想象一個不自愛的人卻能夠去愛他人。故自愛者才有愛他人的欲望，才有能力愛他人。自尊心是學生教育的積極的起點，自尊和自愛具有聯(lián)動性，自愛的人必是一個自尊的人，而自尊自愛的人才能自律、自強。

“自尊”“自愛”是培養(yǎng)學生創(chuàng)造性人格的教育契機。創(chuàng)造性人格的突出表現(xiàn)就是主體具有很強的自覺意識和主動精神，能夠正確客觀地評價自我，并最大限度地將自身潛能發(fā)揮光大，并對他人和環(huán)境產(chǎn)生積極影響；創(chuàng)造性的人格能夠正確看待世界，認識事物，能夠選擇最適當?shù)姆椒▽崿F(xiàn)自身與環(huán)境的和諧，克服阻礙與外界達成良性溝通；善于管理自己的情緒，調(diào)控自己的行為，主動避免不良人格傾向。創(chuàng)造性人格的這些表現(xiàn)恰恰符合健全人格最核心的特征，即富有積極的能動性與創(chuàng)造性。具備創(chuàng)造性人格的人，才是具有健全精神的，即使在困境中也不會氣餒，不但能發(fā)揮主觀能動性自覺尋找自我提升的機會，同時本身又具備關(guān)愛他人的良好品格。

創(chuàng)造性人格可以使人的潛能得到充分發(fā)展，這種人格是生產(chǎn)性的，能夠進行自我指揮和自我調(diào)控，這對于學生自我發(fā)展、自我管理意識的建立具有直接啟迪和指導作用。

參考文獻：

[1]弗洛姆.逃避自由[M].北京：工人出版社：1987.

[2]弗洛姆著，朱蓉貞，林和生，陳維正，陳維綱譯.愛的藝術(shù).載自馮川主編.弗洛姆文集.改革出版社，1997.endprint