余志彪

【摘要】漢語(yǔ)文學(xué)科兼具工具性和人文性特質(zhì)，但在漢語(yǔ)文的授課過程中，部分漢語(yǔ)文教師過分重視漢語(yǔ)文的工具性，忽視了漢語(yǔ)文的人文性。本文以漢語(yǔ)文學(xué)科的人文性微邏輯切入點(diǎn)，探究當(dāng)前高中漢語(yǔ)文教學(xué)對(duì)藏族學(xué)生人文精神內(nèi)化的滲透和影響，思考通過漢語(yǔ)文教學(xué)提高藏族中學(xué)生人文精神素養(yǎng)的方法。

【關(guān)鍵詞】漢語(yǔ)文教學(xué) 人文性教育 方法

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）35-0069-02

一、高中漢語(yǔ)教學(xué)中人文性教育的現(xiàn)狀

1.由于漢語(yǔ)文教育屬于第二語(yǔ)言教育，在教學(xué)中比較重視通過漢語(yǔ)教學(xué)幫助藏族學(xué)生獲得漢語(yǔ)知識(shí)和漢語(yǔ)技能，培養(yǎng)藏族學(xué)生的漢語(yǔ)應(yīng)用能力。漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)也要遵循第二語(yǔ)言教學(xué)的基本規(guī)律，以學(xué)生實(shí)際需要的口語(yǔ)交際能力、識(shí)字寫字能力、閱讀能力和寫作能力的培養(yǎng)為主。因此，漢語(yǔ)文教學(xué)中的接受性教學(xué)所占比重較大，學(xué)生的漢語(yǔ)文基礎(chǔ)大多通過大量的記誦訓(xùn)練獲得，大多數(shù)學(xué)生無(wú)法在這一過程中感受到人文精神的魅力。從而使藏族學(xué)生覺得的枯燥無(wú)味，不能在人文素養(yǎng)的角度上看待和理解漢語(yǔ)文。

2.不少漢語(yǔ)文教師在教學(xué)過程中，過于看重漢語(yǔ)文學(xué)科的工具性，淡化了傳授人文精神的意識(shí)。在教學(xué)中有意無(wú)意的忽略了讓學(xué)生體會(huì)課文中人文精神的感悟，忽視了人文價(jià)值取向的培養(yǎng)。也有部分漢語(yǔ)文教師雖然有所涉及，但因害怕過多的涉及人文性，會(huì)沖淡漢語(yǔ)文的工具性，不利于藏族學(xué)生掌握漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，無(wú)法在考試中取得好成績(jī)而不愿過多引導(dǎo)。

3.現(xiàn)實(shí)生活中為學(xué)生構(gòu)建的理想世界中存在著嚴(yán)重的功利與錯(cuò)位傾向。受如今的社會(huì)意識(shí)形態(tài)影響，家長(zhǎng)們往往不從學(xué)生的天賦、能力、興趣和愿望出發(fā)，而是從自己的愿望和興趣出發(fā)。灌輸所謂的“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想，為子女打造功利的理想世界，剝奪了學(xué)生營(yíng)造自己理想世界的權(quán)力。由于受應(yīng)試教育的影響，追求高分?jǐn)?shù)左右著學(xué)生，學(xué)生的理想世界也就剩下了“得高分”。再加上社會(huì)輿論熱心地吹捧高升學(xué)率的學(xué)校，宣傳考入好學(xué)校的學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步陷入片面追求升學(xué)率的怪圈。在這樣的現(xiàn)實(shí)面前，學(xué)生又怎么會(huì)關(guān)注自身人文素養(yǎng)的提升呢？

面對(duì)如此現(xiàn)實(shí)，漢語(yǔ)文教師不能側(cè)身幫觀，而應(yīng)該利用漢語(yǔ)文的人文性優(yōu)勢(shì)，積極投入這場(chǎng)維護(hù)藏族學(xué)生精神世界的戰(zhàn)斗。從語(yǔ)文學(xué)科作為人文學(xué)科的邏輯意義出發(fā)，立足本學(xué)科，從以下途徑和方法提高藏族學(xué)生的精神素養(yǎng)。

第一、立足課堂教學(xué)，感受文本思想，體會(huì)人文關(guān)懷。高中漢語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富，不同的文本內(nèi)容所蘊(yùn)含的人文因素也不同。因此漢語(yǔ)文教師要最大限度地發(fā)掘教材以及其它教學(xué)資源中的人文精神寶庫(kù)。漢語(yǔ)文教師要能夠根據(jù)文本特點(diǎn)，明確德育目標(biāo)，有的放矢的通過有效的漢語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)藏族學(xué)生有切身的人文精神體驗(yàn)和感受。

第二、通過多種途徑與方式，及時(shí)地、經(jīng)常地向藏族高中學(xué)生推薦經(jīng)典的、優(yōu)秀的漢語(yǔ)視聽材料。這樣可以讓藏族學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)從漢語(yǔ)的角度接觸多民族、多國(guó)家的多元文化，開拓視野，并在比較中逐步培養(yǎng)自身獨(dú)立思考和判斷的能力，培養(yǎng)樂意接受多元的優(yōu)秀的文化熏陶的習(xí)慣和自覺鑒別精選視聽材料的能力。這種與經(jīng)典的、優(yōu)秀的視聽信息零距離接觸，從某種方面來說是打破了時(shí)空界限，與古往今來的仁人志士、先哲往圣進(jìn)行精神世界的對(duì)話、心靈的溝通。通過他們的潛移默化，可以使藏族中學(xué)生在樹立理想和確立人生的起點(diǎn)時(shí)就站在人文精神的制高點(diǎn)，這對(duì)于藏族中學(xué)生的終生學(xué)習(xí)與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有著極為深遠(yuǎn)的影響。

第三、與時(shí)俱進(jìn)，積極利用現(xiàn)代多媒體手段，拓寬藏族學(xué)生漢語(yǔ)信息的獲得渠道，同時(shí)關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，提高藏族學(xué)生的信息鑒別能力。網(wǎng)絡(luò)媒體的飛速發(fā)展，讓人們進(jìn)入了信息爆炸時(shí)代，它猶如一把雙刃劍，在給人們帶來方便的同時(shí)，又帶來蕪雜信息的傷害。不少青少年由于缺乏正確的信息辨別能力，誤入歧途而不能自拔，導(dǎo)致產(chǎn)生孤獨(dú)、沖動(dòng)、暴戾、淫逸、空虛等等心理障礙?，F(xiàn)實(shí)中學(xué)校不可能用堵塞禁絕的辦法來保證學(xué)生不受傷害。因此，培養(yǎng)提高藏族中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)，是漢語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)人文精神的重要內(nèi)容，漢語(yǔ)文教師責(zé)無(wú)旁貸。在日常教學(xué)活動(dòng)中關(guān)注對(duì)藏族中學(xué)生信息鑒別能力的培養(yǎng)，使藏族中學(xué)生真正具有進(jìn)出虛擬世界的駕馭能力而終身受益。

綜上所述，漢語(yǔ)文教師不僅不能放松漢語(yǔ)文的人文性教育，還須加強(qiáng)對(duì)藏族中學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和提高。為培養(yǎng)能夠繼承和弘揚(yáng)中華民族精神、增強(qiáng)中華民族的創(chuàng)造力和凝聚力、培養(yǎng)民漢兼通的藏族人才發(fā)揮積極作用，為藏族學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《民族中小學(xué)漢語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》endprint