徐飛

一

有時(shí)候，備一節(jié)作文課，是需要機(jī)緣的。

或許是無意中讀到的一篇文章，或許是你邂逅的一處風(fēng)景，或許是你偶然聽到的一則軼事，或許是讓你莫名感動(dòng)的一段音樂，或許是讓你久久難忘的一部電影……總之，它突然撞進(jìn)了你的懷里，讓你猝不及防，并且就像拋錨時(shí)所激起的一大片水花一樣，你的思維漣漪迅速擴(kuò)散 開去。

我在無意間讀到《雜文選刊》上的這篇文章——游宇明先生的《<東郭先生和狼>的美 國版》。

對(duì)這則國人耳熟能詳?shù)脑⒀怨适?，美國人不以為然，認(rèn)為這則寓言會(huì)給社會(huì)帶來不良影響，于是，他們重新安排結(jié)局：

狼咬了一口東郭先生，東郭先生流下了眼淚，說：“如果你真的要吃我，我就讓你吃吧，你這種以怨報(bào)德的行為是不對(duì)的，但是我不后悔我救了你?！庇谑牵孥E發(fā)生了，狼飛也似的跑了。東郭先生搖搖頭，忍著劇痛包扎傷口。一會(huì)兒，狼又戲劇般地回來，并且用嘴叼來了止血、消毒的草藥。東郭先生的傷漸漸好了，準(zhǔn)備將狼趕走，狼懇求說：“就讓我永遠(yuǎn)留在你身邊吧，我的同類都吃人，我可以保護(hù)你?！弊源耍且恢绷粼跂|郭先生身邊，直到他老死。

對(duì)比《東郭先生和狼》中、美兩個(gè)版本，游宇明先生最后這樣寫道：

“世界上沒有永恒的惡人，許多時(shí)候所謂的惡人是環(huán)境的產(chǎn)物。同情惡人，用自己的善良和真誠去改造惡人，永遠(yuǎn)是人類最美好的人性之一。生活中無法用尊重、關(guān)懷、愛心去改變的惡人是非常少的，相反，因?yàn)閯e人的同情、憐憫、包容等化惡為善的佳話卻比比皆是。如果我們?yōu)榱司枭倭康牟豢衫碛鞯膼喝?，就讓大家丟掉生命中非常珍貴的悲憫、關(guān)愛，這樣的教育絕對(duì)得不償失。”

讀完這篇文章，我有一陣欣喜，思維去蔽后的欣喜。原來，“比較”有這般神奇的魔力，將我們從習(xí)焉不察的生活現(xiàn)象中解救出來，以另一種新視角重新打量這個(gè)世界。俄國教育家烏申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來理解世界上的一切的?！?500年前，孔子比較了夏、商、周的歷史后，發(fā)現(xiàn)了周禮是最完美的，于是提出了“恢復(fù)周禮”的主張。80多年前，大哲學(xué)家羅素在比較了英國與中國的文化與社會(huì)現(xiàn)狀后，預(yù)言“中國將給人類一個(gè)全新的 希望！”

比較分析不僅是一種重要的認(rèn)知思維，也是一種常用的論證手法。我想起了此前讀過的相關(guān)文章，如魯迅的《拿破侖和隋那》、黃玉峰的《蘇東坡“墻”的意識(shí)和老歌德的愛情詩篇》、熊培云的《老教授與小王子》、游宇明的《唯鬼是從》等。不僅是這些名家美文，就是高考優(yōu)秀作文中，也不乏運(yùn)用比較分析的佳例。以2015年江蘇省高考作文為例，作文題的核心詞是“智慧”。在當(dāng)年的高考佳作中，有不少作文運(yùn)用了比較分析的方法：有的是整體構(gòu)思上的比較分析，如《智慧與智能》，將人腦智慧與人工智能進(jìn)行辨析；有的是局部語段運(yùn)用了比較分析，如《智慧是一種境界》一文，有一段將“智慧”與“機(jī)智”“聰明”進(jìn)行辨析，在近義概念的辨析中，對(duì)“智慧”的論述走向了深處。

比較分析，是聯(lián)系思維的一種，通過將有可比性的事物進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)事物之間或事物內(nèi)部相似、相同或不同處，進(jìn)而提煉出有意義的觀點(diǎn)。當(dāng)我想清楚了這些之后，對(duì)這節(jié)課的教學(xué)價(jià)值充滿了期待。

二

找到了教學(xué)點(diǎn)，只是作文備課的第一步。接下來，還要考慮教學(xué)憑借，即選什么材料進(jìn)課堂。所選的材料應(yīng)該具有種子一般的生長功能，能夠串起整堂課，同時(shí)還應(yīng)該具有趣味性和教育性。用哪則材料作為共生原點(diǎn)？我在兩則材料之間徘徊不定。一則材料是《東郭先生和狼》，另一則材料是“耶魯哥”秦玥飛的事例。秦玥飛是2016年度“感動(dòng)中國”十大人物之一，他的身上正能量滿滿，能給學(xué)生帶來教益。我將他的材料進(jìn)行了濃縮，編成以下文字：

2011年，秦玥飛從耶魯大學(xué)畢業(yè)后，在很多人不理解的情況下，應(yīng)聘為一個(gè)偏遠(yuǎn)山村的村主任助理。他逐漸融入村民，了解他們的訴求，尋求社會(huì)資源的支持，為村民做成了不少事：修筑水渠，維修道路，安裝路燈，建養(yǎng)老院……他說：“做村官的過程中遇到很多困難，雖然我是耶魯畢業(yè)的，但很多農(nóng)業(yè)方面的東西我確實(shí)不懂。我希望用所學(xué)和所長為社會(huì)發(fā)展出一份力?！比缃瘢呀Y(jié)束了村官任期，與同學(xué)一道發(fā)起了“黑土麥田公益”，每年錄取一批優(yōu)秀畢業(yè)生到國家級(jí)貧困縣的鄉(xiāng)村從事產(chǎn)業(yè)扶貧和公共服務(wù)。

有人質(zhì)疑他的動(dòng)機(jī)，認(rèn)為他是為了名利和權(quán)力，為今后的升遷鋪路。有人認(rèn)為他專業(yè)不對(duì)口，有點(diǎn)大材小用。當(dāng)然，也有人對(duì)這些質(zhì)疑表示不滿。

我自己先做了預(yù)想，若以秦玥飛為原點(diǎn)，可與哪些人或事進(jìn)行比較。我想到了同樣是耶魯大學(xué)畢業(yè)、專注于理論研究且成就斐然的王寧，不難發(fā)現(xiàn)，社會(huì)需要秦玥飛，也需要王寧。我想到了與史懷哲比較，兩人的相同處是高而能下、悲憫大愛；富蘭克林或費(fèi)孝通也可拿來比較，倡導(dǎo)實(shí)干精神、知行合一；前階段很熱的蕭楊也可拿來比較，他放棄理論數(shù)學(xué)的研究，做了中學(xué)數(shù)學(xué)教師，秦蕭二人都找到了自己的興趣點(diǎn)；還可與“精致的利己主義者”相比，強(qiáng)調(diào)情懷和信仰的重要性……

雖然我想到了不少可比較的人或事，但發(fā)現(xiàn)角度有限、張力不大。我對(duì)選用這則材料產(chǎn)生了疑惑，將兩則材料發(fā)給黃厚江老師，請(qǐng)他幫我斟酌。黃老師很快回復(fù)，認(rèn)為秦玥飛的材料可比的空間有限，而“東郭先生和狼”這則經(jīng)典寓言提供的張力會(huì)更大些。他建議就用“東郭先生和狼”為這節(jié)課的共生原點(diǎn)，這也與我的判斷相吻合。

三

在決定以“東郭先生和狼”為共生原點(diǎn)后，這節(jié)課的輪廓在我腦海中大致呈現(xiàn)。只是有兩點(diǎn)還在困擾著我：其一，如何讓學(xué)生掌握“同中求異”“異中求同”的思維策略？其二，學(xué)生能不能由這則寓言聯(lián)想到有價(jià)值的比較對(duì)象？

“同中求異”和“異中求同”是比較分析的基本策略，是不是可以通過示例讓學(xué)生自我體悟？于是，我以這則寓言為原點(diǎn)，分別運(yùn)用這兩種策略，親身“下水”，各寫了一篇短文。

東郭先生和賈赦

東郭先生雖然知道狼是害人的，但看到它的可憐，還是救下了它，誰知卻差點(diǎn)送命。endprint

孫紹祖在街上調(diào)戲一女子，誰知那女子竟是忠順王寵妾。孫紹祖向賈赦求救。賈赦在孫紹祖寫下五千兩銀子的欠條后，才出面化解此事。后來，賈赦將女兒迎春許配給孫紹祖。迎春嫁去后橫遭摧殘，最終凄慘死去。

寶玉說“大老爺也真有點(diǎn)像東郭先生了”，是被賈赦愚弱偽善的外表欺騙了。其一，東郭先生救狼，僅為救狼，沒有其他企圖；而賈赦救孫紹祖，卻是為五千兩白銀。其二，東郭先生面臨惡狼的迫害時(shí)，僅是一味苦求，并未想到拉別人替自己墊背；而賈赦為了與虎謀皮，不惜犧牲親生女兒。

因此，最該提防和打擊的倒是那些披著善良外衣的“偽東郭”。

“撐腰體”走紅，閃了誰的腰？

校長撐腰體紅極微博。北大副校長說“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛?zāi)?，北大法律系給你提供法律援助，要是敗訴了，北大替你賠償！”

智慧老人設(shè)計(jì)除掉惡狼，救了東郭先生。

雖然這兩件事一實(shí)一虛，一古一今，但北大副校長和智慧老人為正義“撐腰”都是作為民間力量出場的，而正義方又都處于弱勢(shì)地位。

“撐腰體”的走紅，折射出的是憲法的無能與道德的無奈。

這兩篇短文所選的比較對(duì)象一為賈赦，一為“校長撐腰體”，前者是文學(xué)形象，后者是時(shí)事熱點(diǎn)，體現(xiàn)了差異性，主要是為學(xué)生尋找比較對(duì)象提供方向。這兩篇短文最重要的教學(xué)功能，是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)比較分析的思維路徑。可讓學(xué)生比較這兩篇短文在思維方式上的異同，經(jīng)過引導(dǎo)，相信學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，第三段分析性文字分別運(yùn)用了“同中求異”和“異中求同”的思維策略，而最后一段是在比較分析后得出的有意義的結(jié)論。備課時(shí)我會(huì)預(yù)想學(xué)生寫作之所難，并預(yù)先為學(xué)生準(zhǔn)備好寫作支架，這兩篇短文即我給學(xué)生寫作筑建的臺(tái)階。

現(xiàn)在，第一個(gè)困擾基本解決了，第二個(gè)困擾怎么辦？課上學(xué)生就這則寓言想不到可比的對(duì)象，或想到的比較對(duì)象沒有價(jià)值，怎么辦？

學(xué)生都是帶著已有經(jīng)驗(yàn)來上作文課的，是不是可以給學(xué)生提供相關(guān)經(jīng)驗(yàn)？于是，我給學(xué)生編印相關(guān)閱讀材料，上面有印度高僧救蝎子的故事，左拉面對(duì)非正義挺身而出的故事，彭宇案、老人碰瓷的事件，還有兩篇文章——摩羅的《把敵人變成人》、張石的《“農(nóng)夫與蛇”是充滿惡意的寓言》，等等。這份閱讀材料讓學(xué)生增加了人文積累，使課堂發(fā)言更有質(zhì)量保證，也便于學(xué)生之間相互激發(fā)。以讀引寫，以寫促讀，讀寫互逆，這也體現(xiàn)了讀寫共生的教學(xué)理念。

一節(jié)課如同一座塔，上課所呈現(xiàn)的只是地面以上的塔身，而備課時(shí)所花的功夫，恰如塔身以下的地基。要使塔身牢固，地基必須拓深夯實(shí)。同樣，要使課堂出彩，備課必須考慮周詳、反復(fù)斟酌。當(dāng)人們?cè)谛蕾p一座塔的雄偉壯麗時(shí)，可要知道工匠們?yōu)樗牡鼗冻龅男羷谂c智慧。

（江蘇省蘇州市工業(yè)園區(qū)教師發(fā)展中心；215021）endprint