美瑜
名古屋是武家文化的重鎮(zhèn),深受武士階層庇護(hù)的能在這里也有著深厚的土壤。春日里走出巍峨的名古屋城,沿著護(hù)城河邊櫻花盛開的小路走不了幾步,只見一座屋頂用黑瓦鋪就的傳統(tǒng)日式建筑,東側(cè)正門長(zhǎng)長(zhǎng)的屋檐用一排黑色圓柱支撐,晴空下微風(fēng)拂過(guò),洗練莊重的背景襯托起一陣亮晶晶的櫻花雨,這就是世界最大的能樂(lè)堂——名古屋能樂(lè)堂。
專業(yè)的能樂(lè)演出一年只有為數(shù)不多的幾次,能夠觀賞到非常難得。開演前并不寂寞,展示室里陳列著豐富的史料、道具、服裝,還有電視播放演出錄像,更有能面可以試戴。能面,就是能樂(lè)使用的假面,現(xiàn)存能面有兩百多種,分為翁面、老人面、鬼神面、女面、男面、靈面、特殊面等幾類。開演前,演員要穿好服裝,到位于舞臺(tái)一邊的“鏡間”,畢恭畢敬地捧起能面,目不轉(zhuǎn)睛地凝視能面的雙眼,叫做“開眼”,然后才能戴上能面,平心靜氣地面對(duì)鏡子尋找人物的感覺(jué)。這套看似繁瑣而毫無(wú)意義的儀式,事實(shí)上卻是一個(gè)進(jìn)入角色的重要過(guò)程。能面與中國(guó)戲曲臉譜一樣,凝聚著歷代藝術(shù)家的創(chuàng)造,凝縮著關(guān)于這個(gè)人物的重要信息。演員通過(guò)能面深入揣摩自己將要扮演的人物,然后才能準(zhǔn)確運(yùn)用技巧來(lái)塑造這個(gè)人物。因此,在能樂(lè)界的人看來(lái),能面不是單純的道具,而是“能的生命”。
能樂(lè)有惠民票價(jià),比歌舞伎便宜很多,還有免費(fèi)的解說(shuō)器可借。能的舞臺(tái)被稱作“空的空間”,通常六米見方,用木材搭建而成,四根柱子支撐著屋頂,右側(cè)是通向后臺(tái)的“橋廊”。舞臺(tái)上沒(méi)有大幕,背景是一塊板壁——“鏡板”,上面畫著一棵松樹,而沿著橋廊排列著三棵真實(shí)的小松樹。松樹體現(xiàn)出親近自然的境界,更被認(rèn)為是神靈降臨的神樹。這種簡(jiǎn)約凝練的舞臺(tái)空間,留出大量空白,只用一部分去描繪人與物,可以很方便地實(shí)現(xiàn)空間變換,任觀眾的想象力自由馳騁。按照傳統(tǒng),鏡板上應(yīng)該畫蒼松,而我在名古屋能樂(lè)堂看到的卻是小松。據(jù)說(shuō),畫家當(dāng)年為了祈禱新建成的能樂(lè)堂像小松一樣朝氣蓬勃而大膽改動(dòng)了傳統(tǒng)的創(chuàng)意,于是名古屋能樂(lè)堂就形成了蒼松、小松兩種鏡板交替使用的新傳統(tǒng)。
13:45,一個(gè)穿和服的男子,出現(xiàn)在觀眾席前開始解說(shuō),內(nèi)容主要是關(guān)于今天演出的能《云林院》,我雖聽不太懂,但感覺(jué)他的語(yǔ)言深入淺出,挺有親和力。坐在我旁邊的一位老先生鄭重其事地捧了好多資料,時(shí)不時(shí)好心地提點(diǎn)我一下。14:00,演出正式開始,首先是狂言《長(zhǎng)光》,感覺(jué)是兩個(gè)小花臉和一個(gè)老生的戲,講一個(gè)騙子圖謀別人長(zhǎng)刀的故事。由于能的內(nèi)容和基調(diào)過(guò)于沉郁壓抑,因此能總和狂言穿插上演,這種短小詼諧的喜劇興起于民間,多描寫地主與奴仆、鬼神與人、僧侶與施主、丈夫與妻子之間的矛盾,善于諷刺嘲笑??裱愿裥∑罚硌菁挤O為簡(jiǎn)單,但節(jié)奏感很強(qiáng),演員的念白、表情、動(dòng)作都有交代,神態(tài)語(yǔ)氣也很傳神,不松懈也不過(guò)火,值得我們的很多丑角演員學(xué)習(xí)??纯裱缘谋硌?,忽然想到演戲和造房子一樣,樸素不要緊,東西少也不要緊,首先要做到不雜亂、不鬧騰,保持一定的品位,否則就失去了藝術(shù)的風(fēng)骨。
狂言結(jié)束后休息15分鐘,觀眾可以出去散散步,順便參加一個(gè)抽獎(jiǎng)活動(dòng),或者欣賞一下走廊里懸掛的能樂(lè)劇照。能的題材多來(lái)源于古典文學(xué)作品,不追求復(fù)雜的情節(jié)變化,著重通過(guò)歌舞來(lái)抒發(fā)情感,風(fēng)格古雅凝重,具有宗教意味,根據(jù)內(nèi)容可以分為“夢(mèng)幻能”、“現(xiàn)在能”兩大類,又可以分為“神能”、“修羅能”、“假發(fā)能”、“雜能”、“鬼能”等五種?!对屏衷骸肥且怀鰤?mèng)幻能,先是樂(lè)隊(duì)上場(chǎng),然后是男配角和他的兩個(gè)隨從,最后是戴面具的老者。能是由各種純熟的程式動(dòng)作形成的表演傳統(tǒng),以全身動(dòng)作為主,而又以腿和腳最為重要。舞臺(tái)上的人物無(wú)論站立、端坐還是行走,都要始終保持一種固定姿勢(shì),整個(gè)身體微微前傾,表明自己是在傾注全身的力量向觀眾訴說(shuō)。因?yàn)檠輪T戴著面具,視野受到局限,無(wú)法高抬腿行走,久而久之便形成了不抬膝蓋、雙足拖地、靜靜行走的拖步步行法。
幾乎每個(gè)人物都要唱半天,但劇場(chǎng)里卻沒(méi)有字幕屏,歌舞伎、文樂(lè)、音樂(lè)劇的演出都是如此。日本的電子技術(shù)如此發(fā)達(dá),怎么會(huì)懶于打字幕呢?這里面有什么考慮,我一直沒(méi)想明白。還沒(méi)等到后半段面具舞表演,剛才還正襟危坐的觀眾已經(jīng)睡著一大半了,包括我身邊那位捧了好多資料的老先生。所幸能樂(lè)演出時(shí)間不長(zhǎng),4:15就結(jié)束了,說(shuō)實(shí)話,這個(gè)下午非常累,那種時(shí)時(shí)可以進(jìn)入深度睡眠,又時(shí)時(shí)提醒自己不能睡的感覺(jué)太煎熬了。或許劇場(chǎng)里大多數(shù)人都和我感覺(jué)差不多,但走出劇場(chǎng)的時(shí)候,大家卻流露出異常滿足的神情,剛才還睡得東倒西歪,卻瞬間就擺脫了睡意,恢復(fù)了入場(chǎng)時(shí)的興致勃勃,這種滿足感從何而來(lái)呢?難道只是因?yàn)榭戳艘淮文芡ㄟ^(guò)親近傳統(tǒng)藝術(shù)找到了一種歸屬感嗎?這也許很難用語(yǔ)言形容,就像能所追求的“幽玄”之美——境生象外、意在言外。endprint