陶淵明是我國著名詩人，他的詩作在中國文學(xué)史上影響極深，特別是其開創(chuàng)的田園詩派在中國古典詩歌的歷史上開辟了一條新的道路。他的田園詩情感豐富離不開當(dāng)時(shí)的寫作背景，更與作者的豐富經(jīng)歷息息相關(guān)。詩人生活在戰(zhàn)爭時(shí)期，朝廷統(tǒng)治黑暗，但在田園詩文中充滿了超凡脫俗，渴望回歸自然和隱逸的感情，字里行間雖樸素卻透著天然渾成的意境美。陶淵明是一個(gè)主動(dòng)辭官歸隱的詩人，他看重的是人生的意義，他開創(chuàng)的這個(gè)獨(dú)立的田園詩派值得敬仰。陶淵明的田園詩從寫作背景到藝術(shù)特征都有值得我們探究的地方。

一、陶淵明的生平與田園詩背景

陶淵明（365-427）字元亮，又名潛，私溢“靖節(jié)”，也稱靖節(jié)先生，號五柳先生。他是潯陽人，出身于沒落的仕宦家庭，是東晉末期南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。他曾任江州祭酒，彭澤縣令等，最后一次出任為彭澤縣令，八十多天便離職而去，從此隱歸田園，他是田園詩派的創(chuàng)始人，被稱為“千古隱逸之宗”。陶淵明自幼修習(xí)儒家經(jīng)典，后來也受到了道家思想的熏陶，由于受時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，他身上同時(shí)具有道家和儒家兩種修養(yǎng)?！吧贌o適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》其一）和“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”（《雜詩》其五）成了他的生活寫照。

中年時(shí)期的陶淵明曾任江州祭酒，不久就辭職，到了江陵。陶淵明看不慣敵人野心勃勃地想要圖謀篡晉，便產(chǎn)生了歸隱的想法，后來，為了給晉朝帶來一絲希望，他又出任了參軍，直到最后，陶淵明還是決定，“不為五斗米折腰”，堅(jiān)決辭去彭澤令歸隱。陶淵明的一生，從自幼接受儒家思想和道家思想的熏陶，沒落的生活和家中親人的影響讓他有了入仕途的抱負(fù)，到開始游官生涯，以謀生路，到看透了官場的險(xiǎn)惡，“少無適俗韻”的思想讓他產(chǎn)生對歸家的渴望與對大自然的懷念與向往，最終在辭彭澤令后，他之前不斷在謀宦和歸隱兩條路中的選擇，歸隱時(shí)想謀宦，謀宦時(shí)想歸隱的矛盾心情最終平復(fù)，下定決心，歸隱田園，并寫下了一篇篇聞名于世的田園詩。

二、陶淵明田園詩的成就

陶淵明是中國第一位田園詩人，被稱為“千年隱逸之宗”，是田園詩派的創(chuàng)始人。他寫的田園詩數(shù)量最多，成就也最高，為中國古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界。陶淵明的田園詩不僅與當(dāng)時(shí)的文化背景息息相關(guān)，而且包含了他的成長背景，生活經(jīng)歷和獨(dú)特的個(gè)人見解與思想感情。少年時(shí)期長時(shí)間生活在鄉(xiāng)村田園，嫻靜的生活使詩人產(chǎn)生了對田園生活的懷念與追求；混亂的社會(huì)環(huán)境與少時(shí)安靜的生活相比，使詩人在詩中表現(xiàn)出對于“桃花源”般的生活的向往；雖然面對著奸臣當(dāng)?shù)赖某ⅲ谠娭幸廊豢梢钥闯鲈娙吮３种呱械墓?jié)操并表現(xiàn)了詩人對朝廷黑暗統(tǒng)治的不滿和保衛(wèi)國家的不懈努力；詩人的后半生在歸隱中度過，接觸貧民百姓，手里收割著的是稻米，所以在詩人后期的田園詩中可以感受到詩人親身接觸到底層生活，能真切明白農(nóng)民的辛勤勞動(dòng)，表現(xiàn)了詩人對勞動(dòng)人民的友好和對勞動(dòng)人民艱苦勞動(dòng)的同情。在田園詩中，表達(dá)了如此多的情感，這樣的詩人實(shí)在難得。

關(guān)于陶淵明田園詩的創(chuàng)作，詩人巧妙地把情、景、理三大方面結(jié)合，描寫崇尚自然和接近生活的篇章，語言細(xì)膩，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，在中國歷史上占據(jù)了重要的地位，直接影響了唐代以王維、孟浩然、韋應(yīng)物為代表的山水田園詩派的創(chuàng)作風(fēng)格。所以，陶淵明的田園詩具有非常進(jìn)步的意義。

三、陶淵明田園詩的藝術(shù)特點(diǎn)

陶淵明詩的風(fēng)格與他的思想內(nèi)容息息相關(guān)，他的詩不朽的風(fēng)格魅力在詩壇上頗負(fù)盛名。他的詩筆法清新自然，詩句質(zhì)樸自然，平淡無奇，慢慢細(xì)讀后，卻讓人發(fā)現(xiàn)意境深遠(yuǎn)。他的田園詩更是給人清新的感覺，他開創(chuàng)的詩歌傳統(tǒng)，被后世多個(gè)詩人繼承和發(fā)揚(yáng)。

（一）清新自然的筆法

詩人被稱為“千古隱逸之宗”，崇尚自然是陶淵明對人生更深刻的哲學(xué)思考。其筆下的自然，不追求華麗的語言，卻在詩中蘊(yùn)藏著他對社會(huì)與田園強(qiáng)烈的感情?！讹嬀啤分暹@首詩就典型地體現(xiàn)了陶淵明清新自然的筆法，“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”這是一幅在南山襯托下，好的天氣，飛鳥點(diǎn)綴的美景圖。詩中的“見”字是全文的神韻，“見”帶有詩人在無意中發(fā)現(xiàn)如此美景的意味，是詩人在采菊時(shí)無意發(fā)現(xiàn)的，流露出詩人悠然的心境，而也只有心境悠然才會(huì)看到如此的美景。如果是“望”字，這首詩會(huì)變得興味索然的，“望”是有意識的看，與詩中“悠然”不相符。陶淵明的詩點(diǎn)染自然而使這些詩有了無盡的神韻。如《歸園田居·其二》中“野外罕人事，窮蒼寡輪鞅”，“相見無雜言，但道桑麻長”。作者寫歸園田居第二首的目的是想寫“靜”，田園的恬靜，到后來寫的與農(nóng)民見面的“但道桑麻”之事，詩人描寫的都是平凡的田園事物，勤勞的耕作，與農(nóng)民不乏溫馨的親切交談，全詩描寫的都是田園生活，清新自然的筆法貫穿全文。再如“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！贝笞匀坏囊粍?dòng)一靜，詩人想象把自己置身于世外桃源，詩人的心被質(zhì)樸恬靜的風(fēng)氣觸動(dòng)，自然地流露著平和的心境，詩人決然歸隱完全融入自然，簡單的一字一句形成了詩人清新自然的筆法。

（二）不著雕刻的語言

陶淵明的田園詩能夠千古流傳，與他不著雕刻的語言有關(guān)。質(zhì)樸成了詩人田園詩的語言代名詞，獨(dú)特的生活經(jīng)歷，長期樸素的農(nóng)耕生活，恬靜的田園風(fēng)光，形成了詩人平淡自然的語言風(fēng)格。試看《勸農(nóng)·其三》“熙熙令德，猗猗原陸。卉木繁榮，和風(fēng)清穆。紛紛士女，趨時(shí)競逐。桑婦宵興，農(nóng)夫野宿。”禾苗茂盛，清風(fēng)吹拂，清和平靜，男男女女都在搶趕農(nóng)時(shí)，你追我趕，桑婦在天還沒亮的時(shí)候就開始織作，農(nóng)夫還會(huì)夜宿于田野，農(nóng)夫桑婦都不分晝夜地辛勤勞作，作者用最簡單的筆墨為我們呈現(xiàn)了一幅和平安穩(wěn)樸素的農(nóng)作圖?！稓w園田居·其二》“野外罕人事，窮蒼寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室覺塵想。時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣。?？炙敝粒懵渫菝??！痹娙松钤谄h(yuǎn)的山村，少了與世俗人事的交際，正是少了車馬貴客的造訪，那虛掩的柴門仿佛把俗世的喧囂隔絕了。詩人看來更享受與農(nóng)民討論桑麻等農(nóng)耕之事，從詩中的農(nóng)村俗事，能感受到詩人的恬靜心境，都是通過自然的語言。如《歸園田居·其一》：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！边@首詩寫辭職歸田的愉快心情和鄉(xiāng)居的樂趣。詩中以極大的熱情贊美了平和靜穆的田園風(fēng)光，表現(xiàn)了詩人對于官場的厭惡及其不與世俗同流合污的高潔情趣。[1]柳樹，桃樹，狗，雞，這些平淡的事物，詩人能用樸素的語言構(gòu)成一幅恬靜美好的畫面，全詩的語言平易樸實(shí)，卻對仗工整，有音樂美，并表達(dá)出了詩人豐富的情感。再如《歸園田居·其三》“種豆南山下，草盛豆苗稀。”詩人歸隱在南山，南山下有他種下的豆苗，雜草長得很茂密而豆苗的生長反而很稀少，“道狹草木長，夕露沾我衣?！钡缆穬膳圆菽緟采?，傍晚的露水沾濕了我的衣裳。這些詩的用語很樸素，描寫的都是田園生活的一些小見聞，不加絲毫的修飾，處處能體現(xiàn)陶淵明田園詩不著雕刻的語言特點(diǎn)。endprint

（三）渾然天成的意境

陶淵明的田園詩在藝術(shù)境界上高遠(yuǎn)撥俗，渾然天成，主要體現(xiàn)在情，景，事，理的交融統(tǒng)一上，作者把自己的個(gè)人情感和思想融入景中和詩中，使他的田園詩在簡單的植物中都包含了作者強(qiáng)烈的感情，讓讀者在多角度賞識陶淵明田園詩的同時(shí)也增添了幾分樂趣?！讹嬀啤贰敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨己忘言?！边@首詩以情為主，是詩人剛歸隱的時(shí)候?qū)懙?，詩人棄官歸隱田園?！安删諙|籬下，悠然見南山”中作者選用“見”字反映了詩人恬然自得的心境，超凡脫俗，而棄用有刻意的意思的“望”字，“山氣日夕佳，飛鳥相與還?！边@副傍晚的南山美景，詩歌融情于景，飛鳥的飛還也預(yù)示著詩人回歸大自然，更好地反映了詩人已經(jīng)擺脫之前在歸隱與入仕之間的選擇的矛盾心情，抒發(fā)了歸隱的恬然之樂?！讹嬀啤啡姌闼氐恼Z言寫景抒情敘理，將美景與情、理結(jié)合。同樣有寓情于景的是《歸園田居·其一》，住宅周圍的十畝田地和八九間的茅屋，榆樹柳樹把屋檐遮蔽著，桃樹和李樹整齊地排列在羅堂門前，遠(yuǎn)處的小山莊隱隱可以看到鄉(xiāng)里的炊煙，雞狗的鳴叫在回響?！胺秸喈€，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！痹娙税烟耢o美好的田園美景與安適之情有機(jī)組合，形成了渾然天成的意境美。

四、陶淵明田園詩藝術(shù)特點(diǎn)的形成根源

（一）從小受儒家和道家熏陶，形成了清新自然的筆法

陶淵明的田園詩表達(dá)的對田園生活的向往與追求來源于他年少時(shí)的鄉(xiāng)村田園生活詩人從小便喜愛閑靜的生活，《歸園田居·其一》中“少無適俗韻，性本愛丘山”，詩人講述的就是他從小就沒有適應(yīng)世俗的情趣，生性就喜歡山川田園生活，流露了早年生活根植在他心中的對大自然的那份熱愛；另外陶淵明自幼受儒家思想的熏陶，自然而然懂得儒家的“修身齊家治國平天下”的道理，在《飲酒·其十六》“少年罕人事，游好在六經(jīng)”中就可以深刻體會(huì)到，詩人回憶起少年的生活，從開始懂事起，就游讀在六經(jīng)中，而“六經(jīng)”指的就是儒家的六部經(jīng)典。當(dāng)然，陶淵明生活在老莊思潮的時(shí)代里，也接受了道家的思想，《飲酒·其五》“此中有真義，欲辨已忘言”就是受莊子思想的影響。詩人從小就受儒家和道家思想的影響，所以陶淵明的田園詩里有自然筆法的藝術(shù)特點(diǎn)。

（二）獨(dú)特的入仕和歸隱生活，形成了質(zhì)樸的語言和渾然天成的意境

二十歲時(shí)，陶淵明就開始了仕宦生活?！讹嬀啤て涫贰霸谖粼h(yuǎn)游，直至東海隅。道路迥且長，風(fēng)波阻中途。此行誰使然？似為饑所驅(qū)。傾身營一飽，少許便有馀。恐此非名計(jì)，息駕歸閑居”就是詩人回憶他的游宦生涯的，文中最后詩人甚至表達(dá)了他仕宦時(shí)的歸隱之心，想要棄官回歸閑適的田園生活。最終詩人在動(dòng)蕩于仕與耕之間的十幾年，他厭倦，看透了官場生活，下定決心不愿為“五斗米”折腰，辭去了彭澤令，這是詩人人生中一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，詩人正式地開始了歸隱田間的生活，這也是詩人對于黑暗生活的一種抗?fàn)?，為此，他還寫下了大量的田園詩。

在他歸隱的初期，他的詩作中經(jīng)常會(huì)寫到厭惡的官場生活和閑適美好的田園生活形成的對比，從而從字里行間中，流露著詩人漸漸擺脫名利場的恬然自得的心情。《歸園田居·其一》“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！痹娙酥v到自己從小的性格就愛好田野，官場的黑暗“誤落塵網(wǎng)中，一去十三年”，讓詩人認(rèn)為自己入仕是錯(cuò)誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，可見陶淵明對于這腐敗的朝廷有多么失望。他更是寫到南邊的田野，茂密的樹林，狗叫，雞鳴，一副多么美好的風(fēng)景圖，這真是與混亂的官場形成了對比。陶淵明不為五斗米折腰，歸隱田園后有句云：“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，他形容以前為官家當(dāng)差的日子就像鳥被關(guān)在籠子里，回歸田園就是返回大自然，得到全身心的自由。所以說“久在樊籠里，復(fù)得返自然”講的就是作者長久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能返回到大自然了，字里行間可以看出詩人回歸自然的喜悅，也能感受到詩人田園詩的語言十分質(zhì)樸，卻流露著融情于景，渾然天成的意境。

陶淵明的隱居生活和與黑暗對抗并不是逃避現(xiàn)實(shí)，他回歸田園后，在田園村落間參與著田間勞作，參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)后，他更加深刻地認(rèn)識到農(nóng)民耕田的艱辛，對勞動(dòng)的苦難有了深刻的同情，“過門更相呼，有酒斟酌之，相思則披衣，言笑無厭時(shí)?！编徖镩g的互相招呼喝酒，有農(nóng)活時(shí)會(huì)各自回去耕作，余暇的時(shí)候會(huì)彼此想念，詩人享受著與鄰里間的暢談歡飲之樂。

長期的耕作生活，使詩人與農(nóng)耕生活有了更深的感情，比經(jīng)常性的交往更提升了一個(gè)新的境界，作者用最簡單的語言表達(dá)出了自己的思想感情，“相見無雜言，但道桑麻長。”詩人在《歸園田居·其二》中寫到他與農(nóng)民相見的交流過程已經(jīng)提升了一個(gè)新的高度，不再談及世俗，談及的是農(nóng)作和田間的生活軼事。陶淵明與農(nóng)民之間已經(jīng)有了共通的語言，這對于一個(gè)知識分子來說實(shí)在難得。也正因?yàn)樵娙碎L期的田園生活，使詩人的田園詩語言中不缺失“質(zhì)樸”一詞。

結(jié)論

陶淵明的田園詩的藝術(shù)特點(diǎn)具有巨大的魅力，清新自然的筆法反映了詩人獨(dú)特豐富的個(gè)人經(jīng)歷，他經(jīng)歷了出仕與歸隱的過程，報(bào)國的希望與朝廷被奸人所控制的失望的矛盾，產(chǎn)生歸隱的決心，獲得歸隱后恬靜自娛的心情。詩人通過平靜質(zhì)樸，語言真切的詩文，讓我們感受到這位被稱為“千古隱逸之宗”的詩人所表現(xiàn)的悠然心境與對大自然的熱愛與渴望，黑暗的朝廷統(tǒng)治的失望之情與歸隱后隱逸的恬靜心情形成了鮮明對比。質(zhì)樸是陶淵明田園詩藝術(shù)特點(diǎn)的代名詞，“陶淵明的詩寫得非常簡凈，情意卻是千回百轉(zhuǎn)。所以蘇軾說陶詩“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”，就是說看起來它很簡單質(zhì)樸，內(nèi)里實(shí)在是很美麗很豐富?！盵2]而且他的詩文更接近民生，長期與勞動(dòng)人民的接觸，在詩中不乏對勞動(dòng)人民的艱苦工作的同情，渾然天成的意境讓陶淵明田園詩在情感表達(dá)領(lǐng)域上提升到一個(gè)新的境界。陶淵明的田園詩對后世的影響極深，在中國文學(xué)史上有極高的地位，他開創(chuàng)的田園詩派，為古典詩歌開創(chuàng)了一個(gè)新的境界。“他沒有做過大官，很少權(quán)利，也沒有什么勛績，除了本薄薄的詩集和三四篇零星的散文外，在文學(xué)遺產(chǎn)上也不曾留下什么了不起的著作。但至今還是照徹古今的炬火，在那些較渺小的詩人和作家心目中，他永遠(yuǎn)是最高人格的象征。”[3]這是學(xué)貫中西的大學(xué)者林語堂對陶淵明的評價(jià)，可見精神自由而歸隱的陶淵明，對他的人格，他的理想的影響也尤為深遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶洲明.陶淵明集[M].北京：中華書局，1979.

[2]葉嘉瑩.品讀陶淵明《詠貧士》之一：質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴. [N].人民日報(bào)，2014-9-16.

[3]陶林.以苦為樂陶淵明為精神自由歸隱[N].深圳晚報(bào)，2014-9-1.

（陳泳茵 廣東省廣州市番禺區(qū)洛浦街中心幼兒園 511400endprint