謝秀華?オ?

摘要：

習(xí)近平同志的戰(zhàn)略思維，是在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程所進(jìn)行的全局性的思維，是在謀劃中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)特有的思維方式、思維理念和思維活動(dòng)的總和。本文就習(xí)近平總書(shū)記戰(zhàn)略思維五個(gè)方面：世界眼光、大局意識(shí)、人民至上、信念保障、科學(xué)預(yù)見(jiàn)做了一些粗淺的分析。

關(guān)鍵詞：戰(zhàn)略思維；世界眼光；大局意識(shí)；人民至上；信念保障；科學(xué)預(yù)見(jiàn)

習(xí)近平同志的戰(zhàn)略思維，是在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程所進(jìn)行的全局性的思維，是在謀劃中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)特有的思維方式、思維理念和思維活動(dòng)的總和。本文就習(xí)近平總書(shū)記戰(zhàn)略思維五個(gè)方面：世界眼光、大局意識(shí)、人民至上、信念保障、科學(xué)預(yù)見(jiàn)做一些粗淺的探討。

一、世界眼光是習(xí)近平戰(zhàn)略思維的前提

戰(zhàn)略思維的世界眼光，是指觀察世界大勢(shì)、謀全局規(guī)劃、求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的寬廣視野和思維傾向，世界眼光是習(xí)近平戰(zhàn)略思維的前提。習(xí)近平運(yùn)用世界眼光，觀察中國(guó)和世界，包括以下內(nèi)容：

第一，提出了全球治理的思想。習(xí)近平認(rèn)為，首先要堅(jiān)持平等民主、合作共贏。2013年3月27日，他在金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第五次會(huì)晤時(shí)談到，“不管?chē)?guó)際風(fēng)云如何變幻，我們都要始終堅(jiān)持和平發(fā)展、合作共贏，要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)，要合作不要對(duì)抗，在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧別國(guó)合理關(guān)切”。其二，絕不損人利己、以鄰為壑。2014年3月28日在德國(guó)科爾伯基金會(huì)的演講中指出，“中國(guó)的發(fā)展絕不以犧牲別國(guó)利益為代價(jià)，我們絕不做損人利己、以鄰為壑的事情。其三，推動(dòng)國(guó)際關(guān)系朝著民主化、法治化及合理化方向發(fā)展。2014年6月28日，習(xí)近平在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上指出，“我們應(yīng)該共同推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化。世界的命運(yùn)必須由各國(guó)人民共同掌握，世界上的事情應(yīng)該由各國(guó)政府和人民共同商量來(lái)辦”。其四，強(qiáng)調(diào)金磚國(guó)家應(yīng)堅(jiān)持開(kāi)放、包容、合作、共贏。

第二，強(qiáng)調(diào)國(guó)強(qiáng)未必霸。隨著中國(guó)國(guó)際地位的不斷提高，“唱衰中國(guó)”之聲不絕于耳，也有人提出中國(guó)威脅論，對(duì)此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)首先要避免陷入修昔底德陷阱。2014年1月22日，在接受《世界郵報(bào)》專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)他表示，我們都應(yīng)該努力避免陷入修昔底德陷阱，特別是中美兩國(guó)雙方應(yīng)該加強(qiáng)管控，他認(rèn)為，“強(qiáng)國(guó)只能追求霸權(quán)的主張不適用于中國(guó)，中國(guó)沒(méi)有實(shí)施這種行動(dòng)的基因”。其二，向世界不斷說(shuō)明中國(guó)就沒(méi)有殖民和侵略別國(guó)的傳統(tǒng)。他反復(fù)說(shuō)，中國(guó)自古就提出了“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”，“以和為貴”，中國(guó)歷史上曾經(jīng)長(zhǎng)期是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家之一，但沒(méi)有留下殖民和侵略他國(guó)的記錄。其三，他說(shuō)明中國(guó)不會(huì)走國(guó)強(qiáng)必霸的路子。2014年5月15日，在中國(guó)國(guó)際友好大會(huì)暨中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)成立60周年紀(jì)念活動(dòng)的講話(huà)中指出，一是中華民族歷來(lái)是愛(ài)好和平的民族，在上下5千多年的文明史發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅(jiān)定理念；二是中國(guó)人的血脈中沒(méi)有稱(chēng)王稱(chēng)霸、窮兵黷武的基因。

第三，強(qiáng)調(diào)各國(guó)要樹(shù)立命運(yùn)共同體意識(shí)。2013年的3月23日，在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講中，習(xí)近平指出，“人類(lèi)生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”?；?，他強(qiáng)調(diào)應(yīng)該牢固樹(shù)立命運(yùn)共同體的意識(shí)。2015年9月22日，他在接受《華爾街日?qǐng)?bào)》采訪(fǎng)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)愿同廣大成員國(guó)一道，推動(dòng)建設(shè)以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，完善全球治理結(jié)構(gòu)，共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。”。

二、大局意識(shí)是習(xí)近平戰(zhàn)略思維的基礎(chǔ)

習(xí)近平明確指出，“必須牢固樹(shù)立高度自覺(jué)的大局意識(shí)，自覺(jué)從大局看問(wèn)題，把工作放到大局中去思考、定位、擺布，做到正確認(rèn)識(shí)大局、自覺(jué)服從大局、堅(jiān)決維護(hù)大局”。

當(dāng)前的大局就是貫徹“五位一體”總體布局，就是貫徹“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，就是貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的五大發(fā)展理念。這些思想是我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的“衣領(lǐng)子”、“牛鼻子”，是地地道道的大局?！拔逦灰惑w”總體布局，代表了人民群眾的根本利益和共同愿望，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的基本規(guī)律?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政大思路和大藍(lán)圖的重要組成部分，是標(biāo)志性的創(chuàng)新思想理論和創(chuàng)新實(shí)踐。“四個(gè)全面”之間相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰，它既有戰(zhàn)略目標(biāo)，也有戰(zhàn)略舉措，每一個(gè)“全面”都具有重大戰(zhàn)略意義，是我們黨在新形勢(shì)下治國(guó)理政的總方略，是事關(guān)黨和國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的總戰(zhàn)略，抓住了我們就可以帶動(dòng)其他工作。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大發(fā)展理念，集中體現(xiàn)了“十三五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)的發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)，是管根本、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的導(dǎo)向。

三、人民至上是習(xí)近平戰(zhàn)略思維的取向

習(xí)近平對(duì)中國(guó)人民懷有無(wú)比深厚的感情。他飽含深情地說(shuō)：“要始終把人民放在心中最高的位置?！薄叭嗣駥?duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。全心全意為中國(guó)人民謀福祉，始終是總書(shū)記戰(zhàn)略思維中最根本、最鮮明的價(jià)值取向。

第一，提出來(lái)人心向背關(guān)系黨的生死存亡。2013年6月18日，習(xí)近平在黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“人心向背關(guān)系黨的生死存亡。黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)，才能做到哪怕‘黑云壓城城欲摧，‘我自巋然不動(dòng)，安如泰山、堅(jiān)如磐石”。

第二，提出“人心是最大的政治”。2014年12月31日，習(xí)近平同志在全國(guó)政協(xié)新年茶話(huà)會(huì)上指出，“問(wèn)題是時(shí)代的聲音，人心是最大的政治。推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，傾聽(tīng)人民呼聲?！笔舜笠詠?lái)，習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)“人心是最大的政治”，彰顯了共產(chǎn)黨人的使命意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)。把“人心向背”視為“最大的政治”，把人民至上和密切聯(lián)系群眾視為黨的最大政治的優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的政治品格和價(jià)值追求。

第三，不斷強(qiáng)調(diào)踐行黨的宗旨與保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。要增強(qiáng)宗旨意識(shí)，一是必須以知促行，切實(shí)增強(qiáng)廣大黨員的宗旨意識(shí)。二是堅(jiān)持把人民群眾利益放在第一位。習(xí)近平指出，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。三是切實(shí)把黨的宗旨變?yōu)閷?shí)際行動(dòng)。踐行黨的宗旨，貴在于行。四是堅(jiān)決反對(duì)和克服特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象。endprint

第四，提出構(gòu)建橄欖型分配格局，整體脫貧，實(shí)現(xiàn)共同富裕。2015年11月，習(xí)近平在中央扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，確保到2020年所有貧困地區(qū)和貧困人口一道邁入全面小康社會(huì)。

這不僅在將來(lái)史書(shū)上要濃墨重彩地寫(xiě)上一筆，而且全世界也將為之矚目，這是一個(gè)相當(dāng)了不起的弘愿。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于構(gòu)建“橄欖型”收入分配格局和精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧方面的論述，是馬克思主義中國(guó)化的又一重大理論發(fā)展成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的又一重大實(shí)踐，也是我黨兌現(xiàn)在建黨時(shí)就提出來(lái)的帶領(lǐng)全中國(guó)人民走社會(huì)主義共同道路的莊嚴(yán)承諾，進(jìn)一步強(qiáng)化了我們馬克思主義理論自信和社會(huì)主義道路自信。

第五，提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)的核心目標(biāo)也可以概括為“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，也就是：到2021年中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年和2049年中華人民共和國(guó)成立100周年時(shí)，逐步并最終順利實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具體表現(xiàn)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

四、理想信念是習(xí)近平總書(shū)記戰(zhàn)略思維的保障

理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。堅(jiān)定而崇高的理想信念，始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人的畢生的追求。中共十八大以來(lái)，習(xí)近平在多種場(chǎng)合談到堅(jiān)定理想信念問(wèn)題。

第一，強(qiáng)調(diào)理想信念的極端重要性。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒(méi)有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，骨頭就硬，精神上就會(huì)‘缺鈣，就會(huì)得‘軟骨病”，“就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化”。從嚴(yán)管黨治黨，首先就要堅(jiān)定黨員干部的理想信念。

第二，對(duì)共產(chǎn)黨人理想信仰的內(nèi)涵進(jìn)行了高度凝練。習(xí)近平指出，“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義確立為最高理想。在我們黨九十多年的歷史中，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人不惜流血犧牲，靠的就是這種信仰，為的就是這個(gè)理想。

第三，強(qiáng)調(diào)理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。習(xí)近平對(duì)黨內(nèi)在理想信念上存在的信仰缺失進(jìn)行了梳理。當(dāng)前我們大多數(shù)黨員、干部理想信念是堅(jiān)定的，政治上是可靠的。同時(shí)，也要看到，在黨員、干部隊(duì)伍中，信仰缺失是一個(gè)需要引起高度重視的問(wèn)題。有的對(duì)共產(chǎn)主義心存懷疑；有的不信馬列信鬼神；有的是非觀念淡薄、原則性不強(qiáng)、正義感退化，糊里糊涂當(dāng)官，渾渾噩噩過(guò)日子；有的甚至向往西方社會(huì)制度和價(jià)值觀念，對(duì)社會(huì)主義前途命運(yùn)喪失信心；有的在涉及黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路等原則性問(wèn)題的政治挑釁面前態(tài)度曖昧、消極躲避、不敢亮劍，甚至故意模糊立場(chǎng)、?；^，等等。事實(shí)一再表明，理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。

第四，從三個(gè)維度來(lái)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念。

其一，從共產(chǎn)主義奮斗目標(biāo)的角度來(lái)堅(jiān)定理想信念。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，我們現(xiàn)在的努力以及將來(lái)多少代人的持續(xù)努力，都是朝著最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)大目標(biāo)前進(jìn)的。

其二，從共產(chǎn)黨人的角度談堅(jiān)定理想信念。堅(jiān)守共產(chǎn)黨員精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。提高干部素質(zhì)，第一任務(wù)就是堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平同志2013年在全國(guó)組織工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)了干部的五好標(biāo)準(zhǔn)：信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔。

其三，從中華民族的角度來(lái)談理想信念。歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相聯(lián)，要用中國(guó)夢(mèng)這個(gè)中華民族的共同理想，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，激發(fā)人生出彩的熱望，煥發(fā)勞動(dòng)熱情，釋放創(chuàng)造潛能，形成萬(wàn)眾一心、眾志成城的磅礴力量，實(shí)現(xiàn)美好生活的目標(biāo)。

五、科學(xué)預(yù)見(jiàn)是習(xí)近平總書(shū)記戰(zhàn)略思維的方向

習(xí)近平的科學(xué)預(yù)見(jiàn)包括以下內(nèi)容：第一，準(zhǔn)確地判斷了戰(zhàn)略機(jī)遇期。中國(guó)現(xiàn)在還存在不存在戰(zhàn)略機(jī)遇期？中共十八屆五中全會(huì)《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》指出，一方面，和平與發(fā)展的時(shí)代主題沒(méi)有變；另一方面，也面臨諸多矛盾疊加、風(fēng)險(xiǎn)隱患增多的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。習(xí)近平在《建議》的《說(shuō)明》中也指出，戰(zhàn)略機(jī)遇期內(nèi)涵發(fā)生深刻變化，我國(guó)發(fā)展既面臨許多有利條件，也面臨不少風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。2012年十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的戰(zhàn)略機(jī)遇期同2002年提出的戰(zhàn)略機(jī)遇期相比，不變中有變化。不變的是“縱觀國(guó)際國(guó)內(nèi)大勢(shì)，我國(guó)發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”；變化的是重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的內(nèi)涵和條件發(fā)生了新變化，這種變化集中體現(xiàn)為，在更高的發(fā)展起點(diǎn)上，發(fā)展機(jī)遇前所未有，風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)也前所未有。

第二，提出來(lái)本世紀(jì)“新三步走”的理論，規(guī)劃了本世紀(jì)中國(guó)的發(fā)展藍(lán)圖。

第三，提出來(lái)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的理論。揭示新常態(tài)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)不同于過(guò)去的三個(gè)特征：高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)，要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)為改革創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。對(duì)于新常態(tài)，我們要認(rèn)識(shí)、適應(yīng)和引領(lǐng)。

第四，提出來(lái)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的理論。5年來(lái)，供給和需求不平衡、不協(xié)調(diào)的矛盾問(wèn)題日趨凸顯，表現(xiàn)在供給側(cè)對(duì)需求側(cè)變化的適應(yīng)調(diào)整明顯滯后。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的理論，是一個(gè)全新的理論，是一個(gè)推進(jìn)中國(guó)結(jié)構(gòu)性進(jìn)步的理論。

第五，提出“一帶一路”建設(shè)。“一帶一路”的提出，有助于探尋經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之道，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化再平衡，也是開(kāi)創(chuàng)了地區(qū)新型合作的典型。

習(xí)近平同志的戰(zhàn)略思維，是習(xí)近平同志在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程所進(jìn)行的全局性的思維，是習(xí)近平同志在謀劃中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)特有的思維方式、思維理念和思維活動(dòng)的總和。在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程，必須要深入地學(xué)習(xí)和研究習(xí)近平總書(shū)記的戰(zhàn)略思維。

[參考文獻(xiàn)]

[1]《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)讀本》（2014）（2016）等

（作者單位：屏南縣委黨校，福建 屏南 352300）endprint