陳子昭

摘要：中國經(jīng)濟(jì)飛速猛進(jìn)的今天，武術(shù)文化業(yè)發(fā)展迅速。難免帶來一些武德缺失個(gè)別現(xiàn)象的負(fù)面影響。作者例舉一些武術(shù)界現(xiàn)象，挖根源，找對策，與同仁共商共勉。

關(guān)鍵詞：武德缺失 個(gè)別現(xiàn)象 根源 對策

一、武德內(nèi)涵

中華武術(shù)是東方文化瑰寶。被視為中國文化之精粹，故稱國粹。中華武術(shù)博大精深，意涵深遠(yuǎn)，帶有思想冶煉的文化特征及人文哲學(xué)的特色意義，是中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物沉淀和反映。

武德，即武術(shù)道德，是習(xí)武之人應(yīng)遵循的道德品質(zhì)。武德觀念是武術(shù)文化的重要內(nèi)涵。武德修身與中國文化中的人倫和道德特征密不可分。中華民族歷來以勇敢、善良、智慧、團(tuán)結(jié)、助人為樂的優(yōu)秀品德立于不敗之巔。特別是行武之人，多是行俠仗義的英雄，民之楷模，正義之象征。為什么他們被人們所崇敬？是因?yàn)樗麄冇懈呱衅焚|(zhì)——武德。未曾習(xí)武先習(xí)德是古代各門派自覺遵循切不可違的一條戒律。武德來源于儒家、道家的文化思想“天人合一，崇尚自然”、“育之以道，用之以禮”。崇尚禮儀，講究謙卑。尊師重道，友善相處。心平氣和，以德為先。品德修煉永遠(yuǎn)高于武技修煉。

二、武德缺失個(gè)象及思考

在古代，武德缺失之人是極罕見的。像清澈長江水中的幾粒污物，一目了然。而在市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，武術(shù)文化長河中的污濁似乎更多一些，侵蝕著強(qiáng)健的武術(shù)肌體，因此，應(yīng)該引起高度重視。武術(shù)文化需要弘揚(yáng)中華文化精髓，武德教育不能蒼白無力，武術(shù)觀念是武術(shù)文化的重要內(nèi)涵。和為貴武德至上的武術(shù)理念，武德修身與中國文化中的道德特征密不可分。當(dāng)今武術(shù)界不泛輕名薄義之人，卻偏好為人師，不圖上進(jìn)，功德未滿，偏謬之詞貽害匪淺。武術(shù)教練在傳授武術(shù)文化中的作用非常重要，言傳身教，為人師表，言行舉止甚至可以影響到武術(shù)求學(xué)者的一身，反之亦然。品低藝微，故弄玄虛，誤人子弟。隨著市場商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展被利益化，原本明正水清的武術(shù)功能不斷退化、失傳、失真，真假難辨，正被圖名摻假，圖利傾軋。在南方一小鎮(zhèn)，目睹兩件費(fèi)解之事。其一，教練傳播武術(shù)，為了標(biāo)榜自己武功高強(qiáng)，向習(xí)練者“傳授”搏擊技能。迅猛反手將對手扭倒在地，將其手臂折斷，眾人唏噓不已。其二，有一太極培訓(xùn)站規(guī)定學(xué)員必須簽訂協(xié)議，永遠(yuǎn)只能在本團(tuán)練太極和購物，令人敬而遠(yuǎn)之。前者可憐可恨，后者啼笑皆非。打開網(wǎng)頁見兩位武術(shù)“大師”在點(diǎn)名點(diǎn)姓對罵，情緒激動(dòng)，互相攻擊，互相詆毀，語言不堪入耳，有失形象，令人乍舌。有的站點(diǎn)教練之間相互扯皮，甚至對駁公堂。還有的拜金主義高于一切，違背科學(xué)原理，神話武術(shù)功能。文不懂武道，武不能馬步。只動(dòng)口，不動(dòng)手。滿嘴胡謅，渾身亂動(dòng)。有的師徒關(guān)系不倫不類，綱常無序，亂象叢生。個(gè)別習(xí)武者棄師忘義，從師多人，學(xué)無定師，功夫不長進(jìn)。自私至極，自我得意，莫衷一是，思想浮躁。將所學(xué)皮毛一知半解大雜燴歸于自創(chuàng)，另其傳者憤而遠(yuǎn)之。這樣的人永遠(yuǎn)學(xué)不到真正的東西。種種事件，令人擔(dān)憂。經(jīng)濟(jì)變革的大氣候帶來了中華文化中的“奴性文化”和“謀略文化”。奴性文化是封建社會(huì)的產(chǎn)物，它可以導(dǎo)致人格缺陷。謀略文化是中西方強(qiáng)權(quán)意識(shí)的產(chǎn)物，它可以導(dǎo)致品格缺陷。市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展帶來武術(shù)界各種“富貴病”，有似現(xiàn)今的糖尿病、高血壓、肥胖病。當(dāng)今武德思維淡漠，部分亂象有蔓延泛濫之勢。政府宣傳推廣實(shí)施全民健身武術(shù)支持提升力度大，監(jiān)督管理力度小。群眾組織各行其事，系統(tǒng)指導(dǎo)不足。老師趨于年輕化，有的人才學(xué)幾天，沒有基本功，連基本動(dòng)作都不會(huì)就擺攤、占地盤收錢收學(xué)生。以經(jīng)濟(jì)利益為目的，武德教育營養(yǎng)嚴(yán)重不足。重技輕德，標(biāo)本倒置，也是武德缺失的原因。

今天的中國百業(yè)興旺，武術(shù)思想也迎來萬紫千紅的春天。但是我們千萬不能忽視武德缺失極有可能會(huì)影響到武術(shù)的發(fā)展和侵蝕武術(shù)健康肌體。我們必須要盡早消除不良因素，制定出相應(yīng)對策。老祖先給我們留下了做人的標(biāo)準(zhǔn)，各門派更有嚴(yán)格的道德規(guī)約。習(xí)武者必須循規(guī)蹈矩，重溫武德規(guī)范內(nèi)容。提高自身武德修養(yǎng)，提升對武德識(shí)別能力，把傳統(tǒng)的武德元素繼承創(chuàng)新發(fā)揚(yáng)光大。現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善，就是我們要認(rèn)真踐行的道德標(biāo)準(zhǔn)。含義豐富，簡單易懂，涵蓋了整個(gè)社會(huì)層面的行動(dòng)準(zhǔn)則，概括了古今道德文化全部內(nèi)容。這就是習(xí)武者對照自己的一面明鏡，這就是武術(shù)界當(dāng)下尋找的標(biāo)準(zhǔn)。武術(shù)進(jìn)校園，體育老師肩負(fù)著武德教育的責(zé)任。武館教練把武德教育作為教學(xué)必修課程，各級(jí)武術(shù)比賽主辦單位把武德修煉例為參賽內(nèi)容。各武協(xié)組織開展各種形式的武德考評活動(dòng)，政府有關(guān)部門定期或不定期的檢查各團(tuán)體人員的武德素養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)問題應(yīng)有相應(yīng)措施和處罰制度，逐步形成武術(shù)界良好風(fēng)氣。把武術(shù)單純理解為武技的觀念改變?yōu)槲湫g(shù)是武德和武技的結(jié)合體的正確觀念。動(dòng)腦動(dòng)手，群策群力，把丟失的武德寶貝找回來。

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，改革開放大門敞迎客人。時(shí)代列車滾滾向前，這是人類進(jìn)步的象征。中國傳統(tǒng)文化必然受到影響，受到?jīng)_擊。西方文化不斷進(jìn)入我國思想領(lǐng)域，年輕一代習(xí)武者對老祖先的遺傳武德瑰寶有所淡漠，甚至一無所知。武術(shù)源于中國，屬于世界及貫穿其中的哲理文化是武術(shù)界所有人的必修課。不斷總結(jié)五千年文化的精髓內(nèi)涵，不斷追求武德崇尚的優(yōu)秀傳統(tǒng)精神，忠、仁、信、義、孝、智、勇中包含愛國之德、孝敬之德、誠信之德、和諧之德、拜師學(xué)藝之德，武德培養(yǎng)不是單方面任務(wù)，它需要中華民族乃至世界的共同努力。冰凍三尺非一日之寒，要融化武德缺失這塊“堅(jiān)冰”，需要時(shí)間、空間和陽光。弘揚(yáng)武德，譴責(zé)亂象，摧枯拉朽，正本清源，讓武術(shù)文化園地天更藍(lán)、水更清，陽關(guān)燦爛，風(fēng)景獨(dú)好。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶正中，沈建英.試析當(dāng)今中國武術(shù)文化內(nèi)涵建設(shè)中的缺失[J].科學(xué)大眾，2012，（03）.endprint