汪鑫+侯小鋒

【摘要】民族文化符號承載了深厚的文化底蘊，具有很高的藝術(shù)審美價值，它運用在視覺傳達(dá)設(shè)計中，能夠讓設(shè)計的內(nèi)涵更加豐富，讓設(shè)計的視覺張力更加強烈，為設(shè)計增添更高的商業(yè)價值。因此，對民族文化符號在視覺傳達(dá)設(shè)計中的運用進(jìn)行分析具有很重要的意義。

【關(guān)鍵詞】民族文化符號；視覺傳達(dá)設(shè)計；藝術(shù)價值

視覺傳達(dá)設(shè)計是指利用視覺符號來傳遞各種信息的設(shè)計，而視覺符號主要包括文字、圖形以及色彩三個方面。民族文化符號作為視覺符號中的一員，在視覺傳達(dá)設(shè)計中扮演著重要的角色。民族文化符號蘊含了人們生活智慧的結(jié)晶，是對于文化的一種傳承，能夠讓設(shè)計的內(nèi)涵更加豐富；它具有很高的藝術(shù)審美價值，能為設(shè)計注入更強的視覺張力；能夠讓中西文化產(chǎn)生強烈的碰撞，為設(shè)計創(chuàng)造出更高的商業(yè)價值。因此，本文對民族文化符號在視覺設(shè)計中的運用進(jìn)行深入分析，以期讓民族文化符號能更好地運用于視覺傳達(dá)設(shè)計中。

一、民族文化符號在視覺傳達(dá)設(shè)計中的意義

（一）文化傳承

民族文化符號在視覺傳達(dá)設(shè)計中的運用，已經(jīng)超出了藝術(shù)創(chuàng)作的范疇，它還包含了宗教信仰、地域習(xí)俗以及民族風(fēng)情等方面的內(nèi)容，蘊含著深厚的文化底蘊，所具有的藝術(shù)特征和精神文化內(nèi)涵極其豐富。將民族文化符號運用在視覺傳達(dá)的設(shè)計中，是對文化傳承的一種表現(xiàn)，既可以讓視覺傳達(dá)設(shè)計的表現(xiàn)形式更加豐富，文化價值更加深厚，又可以將璀璨的民族文化在視覺傳達(dá)設(shè)計的作品中發(fā)揚光大。視覺傳達(dá)設(shè)計作為一種普遍使用的信息傳播的方式，通過視覺傳達(dá)設(shè)計作品可以把民族文化的精神和內(nèi)涵在大眾的生活中傳遞開去，對人們的思維認(rèn)知方式、情感思想以及價值觀念產(chǎn)生深刻的影響。例如，在云南彝族中，把虎作為圖騰，它是力量與威嚴(yán)、吉祥與幸福的象征，將它運用在視覺傳達(dá)的設(shè)計中，能夠向人們傳遞彝族人民對虎神的精神寄托，從而對彝族人民的民族文化有更深入的了解和認(rèn)識。在我國，像這樣的民族文化符號還有很多，它們承載了豐厚的文化內(nèi)涵，能夠?qū)⑴d旺、永恒的藝術(shù)生命力注入設(shè)計作品中，對民族文化的傳承與發(fā)展非常有好處。

（二）藝術(shù)審美價值

對于視覺傳達(dá)設(shè)計來說，它既是一種商業(yè)設(shè)計，又是一種藝術(shù)創(chuàng)作，通過視覺傳達(dá)設(shè)計能夠?qū)a(chǎn)品的信息用藝術(shù)的表現(xiàn)形式傳遞出來。民族文化符號是歷經(jīng)歷史長河淘洗留存下來的文化結(jié)晶，具有很高的藝術(shù)審美價值，將民族文化符號運用在視覺傳達(dá)設(shè)計中，為人們提供更高的藝術(shù)審美，能夠為產(chǎn)品增添更高的藝術(shù)價值。例如，我國民族文化中的八卦符號，它蘊含著我國民族文化中“道法自然”的文化內(nèi)涵，倡導(dǎo)遵循自然發(fā)展規(guī)律的理念和萬物和諧共存的主張，體現(xiàn)出不加雕飾、回歸自然的純粹的藝術(shù)審美價值。隨著社會的發(fā)展，可用在視覺傳達(dá)設(shè)計上的元素越來越多、越來越復(fù)雜，長此以往，給人們帶來了審美疲勞，所傳遞出來的產(chǎn)品信息也越來越模糊。通過八卦符號我們可以得到一些啟示，將它創(chuàng)新運用在視覺傳達(dá)設(shè)計中，能夠反映出崇尚自然、回歸自然的價值取向，用簡單、純粹的藝術(shù)表現(xiàn)形式向人們傳遞出最真實的產(chǎn)品原貌，從而真正發(fā)揮出藝術(shù)審美價值，讓視覺傳達(dá)設(shè)計的視覺張力和表現(xiàn)力都有所增加。

（三）商業(yè)價值

在我國，現(xiàn)代文化中西方文化的影子很重，特別是在產(chǎn)品的設(shè)計和營銷上的理論觀點都是由西方國家傳入我國，使得產(chǎn)品的設(shè)計和營銷基本上都是運用西方國家的方法來進(jìn)行的，長此以往，將不利于我國民族文化的傳承與發(fā)展，致使設(shè)計難以有自己的特色，同質(zhì)化越來越嚴(yán)重，商業(yè)價值也逐漸降低了。因此，我國應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮四大文明古國的優(yōu)勢，把民族文化符號運用到視覺傳達(dá)的設(shè)計當(dāng)中，將我國民族文化的特色與西方文化有機地結(jié)合起來，創(chuàng)造出屬于中國特色的視覺傳達(dá)設(shè)計和風(fēng)格，讓所設(shè)計出來的視覺傳達(dá)設(shè)計作品具備民族的特色和富含更加深厚的文化底蘊。這樣就能夠?qū)⑷藗兊拿褡迩榫w最大限度地激發(fā)出來，進(jìn)而對產(chǎn)品產(chǎn)生好感，從而提升產(chǎn)品的市場競爭力，為產(chǎn)品增添更高的商業(yè)價值。

二、民族文化符號在視覺傳達(dá)設(shè)計中的運用

（一）民族文字符號的運用

中國的文字博大精深，在民族文字符號的表現(xiàn)形式上更是豐富多彩，在民族文字符號的類型上更是多種多樣，比如我們都比較熟悉的甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書、行書、草書等。除此之外，還有其他少數(shù)民族自己的文字符號類型，比如我國云南納西族的東巴文。我國的文字屬于象形文字，因此每一種文字符號都具有一定的形象性、表意性；在作為設(shè)計元素的時候，它還具備一定的裝飾性。我國民族文字符號所獨具的形象性、表意性以及裝飾性，在視覺傳達(dá)設(shè)計的運用中起到很重要的作用以及作出了重大的貢獻(xiàn)。在視覺傳達(dá)設(shè)計中，要運用這些民族文字符號的時候，對文字符號的拆分和重組是很有必要的，因為這樣才能夠讓文字符號的表現(xiàn)形式更加豐富多樣，實現(xiàn)運用不同的文字符號組合形式來呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果。例如2008年北京奧運會的會徽，將篆體的“京”字通過變形，將運動員奔跑的姿態(tài)用書法以及印章的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出來，不僅傳遞出奧林匹克運動會的精神，還展現(xiàn)出來我國民族文化的獨特神韻和魅力。

（二）民族圖形符號的運用

在視覺傳達(dá)設(shè)計中，圖形是設(shè)計的基本元素之一，它具有表現(xiàn)力強、識別度高的特點。因此，使得民族圖形符號是視覺傳達(dá)設(shè)計中運用范圍較廣的一種。較為著名的有剪紙、民族服飾中的祥云圖案、戲曲中的臉譜等，把這些具有民族特色和民族風(fēng)情的圖形運用到視覺傳達(dá)的設(shè)計中，能夠給人眼前一亮的感覺，給人們的視覺帶來全新的感受與沖擊，創(chuàng)造出新的審美感官體驗。例如，在某品牌的阿膠產(chǎn)品的設(shè)計中，設(shè)計師巧妙地運用了戲曲中“花旦”的民族圖形符號，不僅產(chǎn)品的美容養(yǎng)顏的訴求點用容貌較好的“花旦”圖形表現(xiàn)出來，還賦予了產(chǎn)品更高、更加獨特的審美意味，達(dá)到吸引女性消費者購買的目的。

（三）民族色彩符號的運用

在視覺傳達(dá)設(shè)計中，色彩也是設(shè)計的基本要素之一，它通過設(shè)計師們的巧妙組合運用，使得所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)形象獨具特色。將民族色彩符號運用在視覺傳達(dá)設(shè)計中，不但能夠滿足設(shè)計的基本需求，還能夠利用傳統(tǒng)色彩在人們腦海中形成慣性思維，加深人們的記憶。在民族色彩符號中，不同的色彩蘊含著不同的象征寓意，例如我們再熟悉不過的“中國紅”，它象征著喜慶、熱情和希望。如果視覺傳達(dá)設(shè)計需要向人們傳遞喜慶、熱鬧、快樂等積極情緒的時候，“中國紅”是最好、最貼切的選擇。此外，民族色彩符號在視覺傳達(dá)中的設(shè)計運用還表現(xiàn)在對本族特色物品的使用上，例如云南蠟染，將蠟染獨有的藏藍(lán)色運用到民族服飾中，成為具有民族代表性的服飾色彩。

結(jié)語

我國民族文化符號是人們幾千年智慧的結(jié)晶，它具有很高的藝術(shù)審美價值。將它運用在視覺傳達(dá)設(shè)計中，能夠取得極佳的視覺效果。它能夠激發(fā)消費者的民族情感，從而產(chǎn)生共鳴，讓消費者對產(chǎn)品產(chǎn)生好感和認(rèn)同感，為產(chǎn)品創(chuàng)造出更高的商業(yè)價值。同時，它也是對民族文化的傳承與發(fā)展。因此，對于民族文化符號在視覺傳達(dá)設(shè)計中的運用是值得我們做深入研究的。

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