藝術(shù)價值
- 常德非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用與實踐研究
且具備較高的藝術(shù)價值。通過對常德市的非遺資源及其文化價值進行分析，提出“文化遺產(chǎn)+現(xiàn)代藝術(shù)”的創(chuàng)新模式。然后，通過案例分析和實際創(chuàng)作體驗，探究非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用。非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中扮演著不可替代的角色，能夠大大豐富美術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。通過加強對非遺資源的保護和傳承，結(jié)合實際的美術(shù)創(chuàng)作體驗，深入探索地方非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用與實踐，為文化傳承和創(chuàng)新做出貢獻。關(guān)鍵詞：美術(shù)創(chuàng)作；藝術(shù)價值；非遺文化資源注：本文系常德市社會科學成果評審委員會課題
大觀 2023年9期2023-11-26
- 漫談惠安石雕的藝術(shù)價值
進一步探究其藝術(shù)價值，從歷史、藝術(shù)、形意、匠心四個方面論證惠安石雕，以期為惠安石雕的多元創(chuàng)新發(fā)展提供借鑒。 關(guān)鍵詞：惠安石雕；藝術(shù)價值；創(chuàng)新傳承“北有曲陽，南有惠安”是流傳于中國雕塑界的名言，它充分表明，作為南派雕塑界代表的惠安石雕有著深厚的歷史底蘊和重要的藝術(shù)價值。在一代又一代能工巧匠的傳承中，惠安石雕技藝展現(xiàn)出獨特的魅力。“藝以載道，石以存魂”，在工匠們的雕刻下，石頭的生命力得到喚醒，不再只是冷冰冰的石材，而是具有溫度的藝術(shù)載體?；莅补そ硞冇珊喨敕?、由
東方收藏 2023年8期2023-10-14
- 探析惠安影雕的藝術(shù)價值及其發(fā)展局限性
：惠安影雕；藝術(shù)價值；局限性中國雕塑界中有這么一句話“北有曲陽，南有惠安”，這句話表明，作為南派雕塑代表的惠安石雕在石雕歷史上有著深厚的藝術(shù)底蘊和審美價值?；莅彩裨谝淮呈种械玫桨l(fā)展，其工藝逐漸出神入化，在國內(nèi)外都享有較高的名譽。影雕作為惠安石雕藝術(shù)的一個分支，是近百年發(fā)展而來的產(chǎn)物，具有一定的后覺性，獨特的表現(xiàn)形式和藝術(shù)價值使得影雕藝術(shù)成為石雕領(lǐng)域的一朵奇葩。惠安影雕藝術(shù)宛如在平面石板上刺繡一般，經(jīng)由無數(shù)個大小、深淺、粗細不一的鑿刻點通過疏密虛實，
收藏與投資 2023年7期2023-08-07
- 龍門石窟的藝術(shù)價值思考
石窟；石刻；藝術(shù)價值龍門石窟是一座舉世聞名的世界文化遺產(chǎn)，從建立到現(xiàn)在，一直在不斷地發(fā)展與完善，它具有宗教、藝術(shù)、建筑、書法、服裝、醫(yī)學、經(jīng)濟、旅游業(yè)等多種價值，可以說是一座珍貴的歷史文化遺產(chǎn)寶庫[1]。隨著歷史文化遺產(chǎn)的多種價值被不斷地挖掘出來，人們對龍門石窟的興趣也越來越濃厚，對它的認識也越來越深刻。作為人類重要的文化遺產(chǎn)，龍門石窟受到很多關(guān)注，也成了很多人游玩的第一選擇。文章簡要論述和分析了龍門石窟的歷史沿革和藝術(shù)價值。一、龍門石窟的歷史沿革及其藝術(shù)
收藏與投資 2023年6期2023-07-14
- 淺談抗戰(zhàn)音樂家張曙聲樂作品的思想和價值
曙聲樂作品的藝術(shù)價值與社會價值?！娟P(guān)鍵詞】張曙；聲樂作品；風格特點；思想；藝術(shù)價值；社會價值【中圖分類號】J642.5 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）08—104—03引言張曙，原名張恩襲，生于1908年9月，安徽歙縣人，是我國救亡歌詠運動的重要推動者，在1993年加入共產(chǎn)黨時由田漢給他起名為張曙，并在上海國立音樂學院系統(tǒng)接受音樂教育，與聶耳、呂驥一等大家一道從事音樂創(chuàng)作活動，是20世紀30年代音樂運動的先驅(qū)。張曙是最早一批用
中國民族博覽 2023年8期2023-07-12
- 敦煌壁畫的藝術(shù)價值與傳播方式探究
究敦煌壁畫的藝術(shù)價值與傳播方式。敦煌研究院與人民日報、騰訊共同研發(fā)推廣“云游敦煌”微信小程序，定期在微博、抖音、官方公眾號等新媒體平臺的賬號上推送最新消息；淘寶推出兩家官方店鋪，在滿足廣大群眾購物需求的同時傳播敦煌文化；央視制作并播出《敦煌畫派》紀錄片，將視覺效果與生動的鏡頭結(jié)合，展現(xiàn)出敦煌壁畫特有的藝術(shù)文化內(nèi)涵。以數(shù)字技術(shù)為支撐點，多方向發(fā)展和傳播敦煌壁畫，不僅可以刺激經(jīng)濟發(fā)展，優(yōu)化我國的文化形象，還可以促進絲路文化建設(shè)，傳承優(yōu)秀歷史文化。在數(shù)字化飛速發(fā)
藝術(shù)科技 2023年13期2023-07-06
- 紅色經(jīng)典音樂的時代特征與藝術(shù)價值
具有相當高的藝術(shù)價值，紅色經(jīng)典音樂具有鮮明的革命時代烙印，對我國當今社會經(jīng)濟發(fā)展具有指導意義。關(guān)鍵詞：紅色經(jīng)典音樂 ?時代特征 ?藝術(shù)價值中圖分類號：J605文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2023）02-0006－05紅色經(jīng)典音樂是我國歷史特定時期勞動人民創(chuàng)造的一種音樂形式，其內(nèi)涵豐富，詞曲朗朗上口，豐富了革命時期人們的文化生活，更支援了中國紅色革命走向勝利，紅色經(jīng)典音樂具有極高的政治價值、文化價值和歷史價值，是中華民族兒女反對帝國主義壓迫，
藝術(shù)評鑒 2023年2期2023-06-21
- 國畫元素連環(huán)畫藝術(shù)探討
點，在實際的藝術(shù)價值引導方面，其能夠幫助各類人群提高自身藝術(shù)素養(yǎng)與內(nèi)涵。本文以此為基礎(chǔ)，分析了連環(huán)畫的概念與類型，闡述了國畫元素連環(huán)畫的歷史發(fā)展背景與發(fā)展現(xiàn)狀，最后探討了國畫元素連環(huán)畫的藝術(shù)價值。關(guān)鍵詞：國畫元素? 連環(huán)畫? 表現(xiàn)形式? 藝術(shù)價值中圖分類號：J205文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2023）05-0033－04國畫元素連環(huán)畫的歷史發(fā)展進程十分跌宕起伏，尤其是在20世紀50—80年代，由最初的不被人看好甚至討厭，直到其頂峰時期一直
藝術(shù)評鑒 2023年5期2023-06-21
- 民間傳統(tǒng)美術(shù)的藝術(shù)價值及傳承策略研究
術(shù)具有豐富的藝術(shù)價值，直到現(xiàn)在仍深刻地影響著各民族人民的情感生活和藝術(shù)追求。本文以“明確民間傳統(tǒng)美術(shù)的藝術(shù)價值”“探究傳承的科學方法”為根本目標，倡導社會各界全方位投入，多渠道挖掘民間傳統(tǒng)美術(shù)的藝術(shù)價值，確保可以通過創(chuàng)新舉措，研究關(guān)于“民間傳統(tǒng)美術(shù)傳承”的科學方法，最大化激發(fā)思想文化教育的正向作用，動員人民群眾主動傳承民間傳統(tǒng)美術(shù)，讓文化瑰寶生生不息。關(guān)鍵詞：民間傳統(tǒng)美術(shù) ?藝術(shù)價值 ?傳承策略與方法中圖分類號：J605文獻標識碼：A文章編號：1008-3
藝術(shù)評鑒 2023年3期2023-06-21
- 貴州務(wù)川仡佬族哭嫁歌詞藝術(shù)價值探析
哭嫁歌詞 ?藝術(shù)價值中圖分類號：J605文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2023）03-0013－04一、仡佬哭嫁婚俗文化的緣起和哭嫁歌詞的發(fā)展哭嫁婚俗藝術(shù)早在原始部落時期就已經(jīng)存在，叫搶婚或者掠奪婚。母系氏族時期女性地位高于男人，但隨著男子“嫁入”女子家中，經(jīng)濟主控權(quán)逐漸被男子所掌管和代替，女性統(tǒng)治地位便逐漸變?nèi)?，轉(zhuǎn)換為父系氏族。之后，父系氏族經(jīng)濟逐漸強大并占據(jù)了主導權(quán)，表現(xiàn)在婚姻中也成了女嫁男。很多女子不愿意離開自己的家，就悲慘哀求、哭唱，
藝術(shù)評鑒 2023年3期2023-06-21
- 數(shù)字時代電視制片管理創(chuàng)新路徑芻議
；創(chuàng)新路徑；藝術(shù)價值據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）2022年8月31日發(fā)布的第50次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2022年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達到10.51億，互聯(lián)網(wǎng)普及率74.4%。其中，短視頻、網(wǎng)絡(luò)新聞和網(wǎng)絡(luò)直播用戶規(guī)模分別達到9.62億、7.88億和7.16億。網(wǎng)民規(guī)模持續(xù)擴大必引發(fā)蝴蝶效應(yīng)，數(shù)字時代撲面而來：利用學習算法、仿真引擎打造的VR+AR+AI虛擬數(shù)字人，已廣泛涉足主持、歌手、模特為元素的廣電等諸領(lǐng)域，加速助力互聯(lián)網(wǎng)下一個
新聞潮 2023年1期2023-06-15
- 東臺發(fā)繡的藝術(shù)價值與保護傳承研究
它具有極高的藝術(shù)價值。如今，東臺發(fā)繡的發(fā)展陷入困境，一是工序復雜，制作成本高；二是題材老舊，缺乏新意；三是傳播媒介單一。因此，當前保護和傳承好東臺發(fā)繡十分必要，這不僅有利于促進對民間傳統(tǒng)工藝文化的深層次研究，還有利于推動構(gòu)建傳統(tǒng)工藝的保護系統(tǒng)。文章針對東臺發(fā)繡傳承、發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題提出相應(yīng)對策：一是積極開拓文化產(chǎn)業(yè)；二是堅持以人為本；三是構(gòu)建數(shù)字化保護和宣傳系統(tǒng)。保護和傳承東臺發(fā)繡對于延續(xù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)價值、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有十分重要的意義。關(guān)
藝術(shù)科技 2023年11期2023-06-10
- 南詔、大理國時期的金器及其制作工藝探析
理國 金器 藝術(shù)價值 制作工藝云南省博物館藏品中的金器，從反映的文化區(qū)域和時代而言，主要是出土于云南境內(nèi)的漢代金器、唐宋金銀佛造像、明代鑲寶石金器；從展品的質(zhì)地方面來說，有金、鍍金、銅鎏金及多種金屬煉成的合金等，并鑲嵌有水晶、瑪瑙、寶石作為點綴；從展品種類方面說，有佛像、觀音、菩薩、天王、明王、金剛、塔模、印章、手鐲等。本文所研究的對象主要是南詔、大理國時期的金器，它們無論是過去、現(xiàn)在、還是未來，都顯得那么璀璨炫目！一、云南省博物館藏南詔、大理國時期的金器
收藏家 2023年3期2023-06-03
- 中國古代青銅器的造型及紋飾的演變探討
造型；紋飾；藝術(shù)價值作為世界四大文明古國之一，我國擁有深厚的文化底蘊，在悠久的歷史發(fā)展過程中，誕生了獨具特色的青銅文化。我國青銅器最早出現(xiàn)在新石器時代，之后，隨著歷史的不斷發(fā)展，青銅器開始成為象征古代人身份等級以及財富的重要禮器之一。青銅器的造型、紋飾以及器身的銘文都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀文化、高超的金屬鑄造工藝以及悠久的發(fā)展歷史。商朝時，整個社會崇尚鬼神，并且有“國之大事，在祀與戎”的說法。在我國古代祭祀活動中，青銅器是最重要的禮器，由此，其被古人賦予了更
收藏與投資 2023年3期2023-05-30
- 琵琶曲《春蠶》演奏風格及教學探索
第三部分則從藝術(shù)價值角度出發(fā)，探討作品的民族性、中和性以及創(chuàng)新性。關(guān)鍵詞：琵琶曲；《春蠶》；演奏風格；藝術(shù)價值；教學中圖分類號：J632.33 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）10-00-031 《春蠶》的結(jié)構(gòu)和創(chuàng)新技法1.1 作品結(jié)構(gòu)及演奏探索第一部分引子為散板，由鏗鏘有力的長輪組成，旨在模仿維吾爾族吹奏樂器“乃依”（鷹骨笛）的音色，因此音色高亢嘹亮。演奏時輪指由指尖發(fā)力，觸弦干脆，樂曲的第二句與第四句分別與前句形成強弱對比，小指
藝術(shù)科技 2023年10期2023-05-30
- “限制”在舞蹈創(chuàng)作中的藝術(shù)價值
需對其內(nèi)在的藝術(shù)價值進行深入分析，只有這樣才能更好地將其運用于舞蹈創(chuàng)作中?！跋拗啤痹谖璧竸?chuàng)作中有肢體、路線、畫面和道具等呈現(xiàn)方式，通過對呈現(xiàn)方式進行分析來探討“限制”在舞蹈創(chuàng)作中的藝術(shù)價值，其主要表現(xiàn)在開發(fā)肢體—解放身體、啟發(fā)創(chuàng)新思維—打開審美新視角和“限制”即“自由”這三個方面。關(guān)鍵詞：“限制”;舞蹈創(chuàng)作;藝術(shù)價值一、“限制”的定義關(guān)于“限制”的定義，詞典中對“限制”一詞做出的解釋是：規(guī)定范圍不許超過或加以約束不使自由活動[1]。在藝術(shù)中，“限制”作為一
大觀 2023年2期2023-05-30
- 鋼琴演奏藝術(shù)實踐對學生的重要性探討
對鋼琴學習的藝術(shù)價值更深刻的進行體會，能夠豐富學生的舞臺表演經(jīng)驗，增強學生學習鋼琴的信心。在具體的融合實踐中，教師應(yīng)當引導學生從演奏形式的豐富創(chuàng)新、創(chuàng)造實踐平臺和機會、提升個人的舞臺素養(yǎng)三方面入手提升鋼琴演奏的舞臺藝術(shù)實踐能力。關(guān)鍵詞：鋼琴演奏;舞臺表演;藝術(shù)價值;實踐能力引言鋼琴演奏的藝術(shù)實踐過程中，作為演奏者不僅要從個人的演奏基本功入手實現(xiàn)提升，更應(yīng)當在舞臺環(huán)境中感受自身在舞臺表演能力和作品呈現(xiàn)能力上的不足，不斷的積累個人的演奏藝術(shù)實踐經(jīng)驗對于學生鋼琴
民族文匯 2022年42期2022-07-13
- 解讀從《紅黃藍構(gòu)圖》到《百老匯爵士樂》的藝術(shù)價值
匯爵士樂》;藝術(shù)價值一、 《百老匯爵士樂》的創(chuàng)作背景皮特·科內(nèi)利斯·蒙德里安（圖 1），生于19世紀70年代的荷蘭，于20世紀40年代在美國逝世。蒙德里安是一位勇于創(chuàng)新的畫家，在經(jīng)歷了野獸派、立體派等畫派的洗禮和哲學等因素的影響之后，走出了自己的道路，成為一位享譽世界的幾何抽象畫家，為后世留下了非常完整的理論體系著作和大量的作品，其藝術(shù)風格也對建筑和設(shè)計等行業(yè)影響巨大。在這過程中，他和杜斯堡等人一起創(chuàng)立了風格派，并且還提出了關(guān)于繪畫方面的新造型主義。（一）
東方收藏 2022年6期2022-07-08
- 工業(yè)遺產(chǎn)適應(yīng)性再利用中的美學表達
行了闡述。從藝術(shù)價值的視角展現(xiàn)了工業(yè)遺產(chǎn)適應(yīng)性再利用的另一重要的表達方式，運用現(xiàn)代的技術(shù)手段去展示獨特的工業(yè)遺產(chǎn)藝術(shù)價值，重新進行空間架構(gòu)，服務(wù)市民的生活，在城市發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。關(guān)鍵詞：工業(yè)遺產(chǎn);工業(yè)美學;藝術(shù)價值;適應(yīng)性再利用隨著城市化的不斷加快，工業(yè)遺產(chǎn)的再利用成為城市更新的一個重要內(nèi)容。以往人們多關(guān)注于如何通過功能置換滿足工業(yè)遺產(chǎn)新的使用需求，對工業(yè)遺產(chǎn)藝術(shù)價值的挖掘則很少關(guān)心。工業(yè)遺產(chǎn)藝術(shù)性的展示和提升是豐富其價值屬性的重要內(nèi)容，理應(yīng)引起人們
中國文化遺產(chǎn) 2022年3期2022-06-27
- 中國傳統(tǒng)筷箸的價值與發(fā)展
國傳統(tǒng)筷箸的藝術(shù)價值出發(fā)，旨在探索傳統(tǒng)筷箸發(fā)展新思路，提升其影響力，從而傳承與轉(zhuǎn)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過對相關(guān)文獻歸納總結(jié)，提煉出傳統(tǒng)造物在當今社會發(fā)展的三條路徑。傳統(tǒng)筷箸經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展周期，積累了深厚的民間文化，逐步形成了特色鮮明的筷箸文化。因此，本文從中國傳統(tǒng)筷箸的現(xiàn)實意義角度，分析其藝術(shù)價值，制定出一套更加適合筷箸發(fā)展的新路徑。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)筷箸；裝飾特征；藝術(shù)價值；可持續(xù)設(shè)計筷箸起源于中國，承載著中華民族優(yōu)秀的物質(zhì)文明。在經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展后，筷箸
收藏與投資 2022年4期2022-06-09
- 中國傳統(tǒng)筷箸的價值與發(fā)展
國傳統(tǒng)筷箸的藝術(shù)價值出發(fā)，旨在探索傳統(tǒng)筷箸發(fā)展新思路，提升其影響力，從而傳承與轉(zhuǎn)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過對相關(guān)文獻歸納總結(jié)，提煉出傳統(tǒng)造物在當今社會發(fā)展的三條路徑。傳統(tǒng)筷箸經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展周期，積累了深厚的民間文化，逐步形成了特色鮮明的筷箸文化。因此，本文從中國傳統(tǒng)筷箸的現(xiàn)實意義角度，分析其藝術(shù)價值，制定出一套更加適合筷箸發(fā)展的新路徑。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)筷箸；裝飾特征；藝術(shù)價值；可持續(xù)設(shè)計筷箸起源于中國，承載著中華民族優(yōu)秀的物質(zhì)文明。在經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展后，筷箸
收藏與投資 2022年4期2022-06-09
- 論藏書票的發(fā)展演變對書籍設(shè)計的影響
的文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值的路徑。在數(shù)字媒體時代，藏書票給傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍帶來獨特的藝術(shù)形式，為人與書籍搭建起心橋。關(guān)鍵詞：藏書票;書籍設(shè)計;文化內(nèi)涵;藝術(shù)價值中圖分類號：J524 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）03-0-03藏書票是愛書者為了表達對于書籍的熱愛和珍視，在書籍上粘貼的藏書標記。藏書票作為“舶來品”，以版畫的制作手段呈現(xiàn)，強調(diào)“圖像與文字結(jié)合，實用與藝術(shù)兼顧”。藏書票不僅記錄著藏書人的重要信息，同時也是書籍設(shè)計裝幀的一個重要環(huán)
藝術(shù)科技 2022年3期2022-06-08
- 農(nóng)民畫的藝術(shù)價值探析
詞：農(nóng)民畫;藝術(shù)價值;廣西一、農(nóng)民畫的來源農(nóng)民畫是中國民間通俗畫的一種，最初出現(xiàn)在農(nóng)村，和剪紙、年畫、刺繡等民間藝術(shù)聯(lián)系緊密，流傳于民間，是農(nóng)民在閑暇之余的一種生活志趣。農(nóng)民畫創(chuàng)作手法多樣，不限制繪畫工具，學習過程以農(nóng)民群體之間的交流互動為主。作品一般為描繪當?shù)卣鎸嵈嬖诘纳顖鼍昂捅磉_美好祝愿的內(nèi)容，逐漸形成富有地域特色的藝術(shù)形式。其中，廣西地區(qū)的農(nóng)民畫則是非常重要的一個分支。廣西是多民族聚居地，呈現(xiàn)“大雜居、小聚居”的整體態(tài)勢。在這里，各民族保留了相對完
美與時代·美術(shù)學刊 2022年4期2022-06-06
- 龍鱗裝的藝術(shù)收藏價值研究
因以及背后的藝術(shù)價值，通過探析古代美學了解中國在不同時期的審美特點。在這個倡導文化自信的時代，尋找屬于中國美的定位，傳承與發(fā)展是必經(jīng)之路，龍鱗裝的研究將會帶給我們不一樣的藝術(shù)體驗。關(guān)鍵詞：研究價值；龍鱗裝；藝術(shù)價值；收藏價值中華民族五千年的歷史深厚久遠，書籍是人們直觀了解這些歷史最重要的工具之一。在時代的變化中，人們?yōu)榱烁玫乇４鏁?，一般會將書頁進行裝訂，而裝訂的方式在社會背景及經(jīng)濟的影響下產(chǎn)生了很多形式，其中，龍鱗裝（亦稱旋風裝）具有很強的美感。龍鱗裝
收藏與投資 2022年5期2022-05-31
- 敦煌壁畫對綜合材料繪畫的價值研究
煌壁畫的傳統(tǒng)藝術(shù)價值為理論支撐，對綜合材料繪畫的發(fā)展概況、新的發(fā)展方向及其價值作了綜合分析，旨在為綜合材料繪畫的創(chuàng)新發(fā)展提供有效的參考。對敦煌壁畫中裝飾紋樣的文化意蘊、各異造型、圖形樣式、色彩肌理以及秩序美的規(guī)律進行了全面研究。在綜合材料繪畫研究領(lǐng)域，將敦煌壁畫中的文化價值和表現(xiàn)語言滲透到畫面之中是非常重要的內(nèi)容。同時，本文闡述了如何將敦煌壁畫中的材料、色彩、圖像、形式方面等融入具有實踐性的綜合材料繪畫之中，并提出了提高其創(chuàng)新性、豐富畫面表達形式的新方法，
收藏與投資 2022年5期2022-05-31
- 芻議陜西書法遺跡傳承與價值思考
；文化保護；藝術(shù)價值；博物館一、陜西書法遺跡概況及其當代價值（一）陜西書法遺跡概述陜西地區(qū)處于黃河渭水中心，東臨華夏中原，西接祁連山，南靠秦嶺，北據(jù)黃土高原，是古代建都的優(yōu)選場所。從古至今共計有13個王朝在陜西建立都城，陜西在歷史的沿革中積累了豐富的文化底蘊，并形成了具有地域特點的書法形式[1]。在所有出土的陜西書法遺跡中，從遺跡內(nèi)容可窺探到陜西書法歷史的源遠流長。陜西書法最早可追溯到西周甲骨文、秦漢時期的石刻石碑、秦代封泥等文物。《華山碑》《石鼓文》《石
收藏與投資 2022年5期2022-05-31
- 探討中國畫的“留白”藝術(shù)
留白”藝術(shù);藝術(shù)價值;藝術(shù)魅力中國畫歷史悠久，擁有深厚的文化底蘊，是我國不可或缺的文化瑰寶，在世界藝術(shù)史上有舉足輕重的地位。作為中國畫獨有的藝術(shù)形式，“留白”藝術(shù)可以創(chuàng)造更加廣闊的意境，給人一種浮想聯(lián)翩、意猶未盡的欣賞感受，讓中國畫的藝術(shù)魅力得以升華。即便在世界飛速發(fā)展的今天，“留白”藝術(shù)仍然值得畫家們深入探討。要想對“留白”藝術(shù)進行探討，需要從多個方面入手。一、中國畫的“留白”藝術(shù)概述“留白”藝術(shù)是中國畫重要的藝術(shù)表現(xiàn)方式，能夠留給欣賞者更多的想象空間。
美與時代·美術(shù)學刊 2022年6期2022-05-30
- 論《鈐山堂書畫記》的藝術(shù)價值
堂書畫記》的藝術(shù)價值，對文嘉個人進行多方面、更加立體的審視。關(guān)鍵詞：文嘉;《鈐山堂書畫記》;藝術(shù)價值;文氏家族明代中晚期的江南地區(qū)書畫鑒藏之風盛行。蘇州到成化、弘治時期已經(jīng)度過了蕭條期，在之后的正德、嘉靖年間，該地區(qū)的經(jīng)濟、文化事業(yè)蓬勃興盛，其間，吳門畫派在畫壇中占據(jù)著主流位置。與此同時，蘇州地區(qū)還有一個以吳門派為主體的文人書畫鑒藏群體，這兩個群體之間不僅人員存在重合，而且休戚相關(guān)，而文嘉就是這兩個群體中的重要人物之一。畫家群體以地理區(qū)域為標準形成自我認同
美與時代·美術(shù)學刊 2022年9期2022-05-30
- 書法線條對中國畫的影響
分析中國畫的藝術(shù)價值和繪畫方式。關(guān)鍵詞：書法線條;中國畫;繪畫研究;藝術(shù)價值書法和中國畫作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，二者之間一直存在著千絲萬縷的聯(lián)系。自古書畫不分家，書畫不僅展現(xiàn)了我國獨特的傳統(tǒng)藝術(shù)，同時也記錄了書法與中國畫的發(fā)展與革新，只有深入研究書法線條對中國畫的影響，才能更加深入地探究中國畫的繪畫方法和具體的藝術(shù)價值。由此可見，了解書法線條對中國畫研究學者來說至關(guān)重要。一、中國畫中線條呈現(xiàn)的重要性在中國畫的創(chuàng)作過程中，線條不單單表現(xiàn)出繪畫對象的形態(tài)、數(shù)量
美與時代·美術(shù)學刊 2022年7期2022-05-30
- 音樂美學視角下黃自古詩詞藝術(shù)歌曲價值研究
詞藝術(shù)歌曲的藝術(shù)價值及傳承意義?！娟P(guān)鍵詞】音樂美學;黃自古詩詞藝術(shù)歌曲;藝術(shù)價值【中圖分類號】J605? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）18-0086-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.18.026基金項目：阜陽幼兒師范高等?？茖W校2020年度校級科研項目（SK2020013）“音樂美學視角下黃自古詩詞藝術(shù)歌曲演唱與價值研究”研究成果。中國的
今古文創(chuàng) 2022年18期2022-05-19
- 黃自藝術(shù)歌曲《春思曲》藝術(shù)特點與演唱技巧研究
自，春思由，藝術(shù)價值一、20世紀30年代藝術(shù)歌曲的特點（一）20世紀30年代藝術(shù)歌曲內(nèi)在的民族音樂情結(jié)在西方音樂中把藝術(shù)歌定義為詩歌與音樂緊密結(jié)合的歌曲，一般短小精致，內(nèi)涵豐富，藝術(shù)價值較高，是一種高度濃縮的音樂小品。流傳到中國，我們將它譯為“藝術(shù)歌曲”。20世紀整個30年代，中國人民一方面遭受日本帝國主義的掠奪，同時受到國內(nèi)官僚買辦階級和封建地主階級的殘酷剝削。就在這樣一種社會歷史背景下，復雜的階級矛盾和民族矛盾以及嚴酷的現(xiàn)實斗爭，不僅將中華民族拖入了苦
中學生學習報 2022年25期2022-05-19
- 黃土高原題材油畫的藝術(shù)價值探析
油畫所蘊含的藝術(shù)價值，讓這塊富含深厚人文歷史的黃土地受到更多人的關(guān)注。關(guān)鍵詞：黃土高原;油畫;藝術(shù)價值一、黃土高原的審美價值（一）意境深遠的自然審美價值黃土高原位于我國西北部，東起山西太行山，西抵甘肅烏鞘嶺，南接陜西秦嶺，北至長城，面積約40萬平方公里，是世界最大的黃土堆積區(qū)。長年的缺水干旱，使得這塊土地呈現(xiàn)出漫天飛沙、溝壑縱橫的獨特景觀，而恰恰就是這樣的地理環(huán)境成就了黃土高原的自然美。比如，壁立千仞的黃土塬、雄偉壯觀的壺口瀑布等等，這些鬼斧神工的自然景觀
大觀 2022年4期2022-05-18
- 《衛(wèi)太恭人墓志銘》簡述
;歷史價值;藝術(shù)價值DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.05.0061 墓志概況陽城縣文物博物館現(xiàn)藏有《衛(wèi)太恭人墓志銘》，分刻三通，石質(zhì)方形，其尺寸（長、寬、高）分別為118.5厘米×34.5厘米×14厘米、69厘米×30.5厘米×12厘米、67厘米×35.5厘米×12厘米，由祁寯藻撰文，徐繼畬書丹，勒石于道光三十年（1850）三月。碑文楷體豎書，保存基本完整，碑文如下：皇清敕封孺人、晉封宜人、誥封太恭人 ?王母
文物鑒定與鑒賞 2022年5期2022-05-18
- 玉雕花卉賞析《繁花似錦》
做工;并對其藝術(shù)價值進行分析。關(guān)鍵詞：玉雕花卉;用料造型;做工構(gòu)圖;創(chuàng)意設(shè)計;藝術(shù)價值一、玉雕《繁花似錦》用料玉雕《繁花似錦》作品是以佘太翠為材料（佘太玉一種來自蒙古的玉石，2007年才被開采出來，于2008年被中國地質(zhì)界、石材珠寶界知名專家正式定名為“佘太翠”）。這件作品的原料整塊，表面去皮后，內(nèi)部綹裂較少，適合做這樣體積較大的擺件。此塊佘太翠的顏色純正、豐富，有白色、青色、翠色三種基本色調(diào)，背面出現(xiàn)了一些過渡色。此件作品使用的佘太翠屬于微透明體，在一般
錦繡·上旬刊 2022年2期2022-05-16
- 淺談岫玉玉雕“三陽開泰”
賞;山子雕;藝術(shù)價值一、玉雕“三羊開泰”的造型該作品題材取自“三羊開泰”原意為“三陽開泰”，源于《易經(jīng)泰》。三陽即朝陽、正陽、晚陽，都充滿了活力。常用于贊美一年的開始，表示大地春意，萬象更新的意思。因而作者在此作品中描繪了三只羊（諧音“羊”）在溫暖的陽光下吃草的場景，表達一種吉祥之意。作品其中子料將存在一些巖石裂紋，但山子雕的造型在于利用子料的平滑和圓潤的外形，選擇保持玉石的質(zhì)量不錯的地方，作者使用“花草”“樹木”“山川”“羊”等景觀，運用傳統(tǒng)的雕刻技術(shù)來
錦繡·上旬刊 2022年2期2022-05-16
- 門德爾松《e小調(diào)小提琴協(xié)奏曲》的藝術(shù)價值
琴協(xié)奏曲》的藝術(shù)價值展開分析與探討，旨在為人們對該部經(jīng)典作品進行欣賞理解與深入研究做基礎(chǔ)科學指引。關(guān)鍵詞：門德爾松??? 《e小調(diào)小提琴協(xié)奏曲》??? 藝術(shù)價值門德爾松是德國著名的作曲家、指揮家，是德國近代最具代表性的浪漫派音樂家之一，其音樂作品以嚴謹完整、柔和舒適、優(yōu)美恬靜等為主要特征，充滿了浪漫詩意的幻想，一定程度上反映出了作者生活的安定富足。門德爾松從小就能夠接觸到社會各類名流，養(yǎng)成了極為廣泛的興趣，尤其是在音樂領(lǐng)域展現(xiàn)出了極高的才華?！秂小調(diào)小提琴
名作欣賞·評論版 2022年3期2022-04-05
- 秦磚漢瓦書法藝術(shù)價值探析
漢瓦;書法;藝術(shù)價值秦磚漢瓦是秦漢時期磚瓦的統(tǒng)稱[1]，反映了秦漢時期的建筑制陶水平。西安秦磚漢瓦博物館館藏豐富，是目前中國，也是世界唯一的、館藏瓦當數(shù)量和品類最多的“秦磚漢瓦”專題博物館。筆者嘗試以其館藏瓦當、古磚為例對秦磚漢瓦的書法藝術(shù)價值進行探析。通過探析，我們可以了解兩漢時期建筑文字的美術(shù)化傾向，認識到載體、書寫方式甚至用途對書法風貌的影響，從中汲取多種元素并將其應(yīng)用于書法、篆刻實踐中。一、了解建筑文字美術(shù)化傾向作為建筑上的裝飾藝術(shù)，秦磚漢瓦書法是
書畫世界 2022年2期2022-03-30
- 新時代博物館文物的價值發(fā)掘與宣傳策略
，科學價值，藝術(shù)價值，教育價值，宣傳策略說起文物，大眾心中的第一聯(lián)想詞大約是古董、難懂、專業(yè)等。但其實文物本身并不像我們想象中那么“高冷”。作為博物館的工作人員，首先應(yīng)發(fā)掘文物的多方面價值和文化內(nèi)涵，這是讓文物“活”起來的前提。隨著科技的發(fā)展，高新精尖技術(shù)的發(fā)展將為文物的宣傳和展示賦予新的活力。通過研究，讓文物的價值內(nèi)涵顯露出來，讓一段歷史文明重現(xiàn)于世，對于社會乃至全世界都將產(chǎn)生重要影響。通過技術(shù)，讓文物“放低姿態(tài)”，走近群眾心中，真正有趣起來，打開人們了
公關(guān)世界 2022年3期2022-03-14
- 四川瀘縣宋代石刻藝術(shù)價值研究
縣宋代石刻的藝術(shù)價值分析入手，對石刻本身的文化特性加以闡述，從其歷史價值、意義和影響等角度切入，結(jié)合其歷史沿革和發(fā)展歷程展開探究，揭示凝聚在瀘縣宋代石刻中的美學思想、藝術(shù)理念和設(shè)計手法，彰顯我國歷史文化遺產(chǎn)的藝術(shù)價值。關(guān)鍵詞：宋代石刻；藝術(shù)價值；分析探究作為雕刻藝術(shù)中的重要組成部分，瀘縣宋代石刻所表現(xiàn)出的精湛技藝、優(yōu)美造型搭配和新穎設(shè)計布局，使其獨具人文氣息和藝術(shù)色彩。宋代石刻不僅繼承、發(fā)展了唐代的雕刻風格，與唐代的大氣張揚相比，還多了冷峻威嚴之感，折射出
收藏與投資 2022年2期2022-03-09
- 協(xié)作鋼琴和聲樂演唱的合作及其藝術(shù)價值
兩者合作 ?藝術(shù)價值中圖分類號：J624.1?文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2022）01-0054-04 一、協(xié)作鋼琴和聲樂演唱的合作關(guān)系 （一）協(xié)作鋼琴的定義 “協(xié)作鋼琴”的專業(yè)名稱是由著名的鋼琴大師薩繆爾桑德斯提出來的，它特指一門與聲樂、器樂及其他藝術(shù)形式合作的鋼琴演奏藝術(shù)，強調(diào)鋼琴在合作中的平等性與重要性。此前， “協(xié)作鋼琴”一直被稱為“鋼琴伴奏”。因此協(xié)作鋼琴一詞是隨著鋼琴伴奏的發(fā)展而逐漸產(chǎn)生的，兩者之間有著一定的聯(lián)系，并且協(xié)
藝術(shù)評鑒 2022年1期2022-02-16
- 元青花歷史地位與藝術(shù)價值
史地位和獨特藝術(shù)價值?；诖?，本文簡要分析元代青花的出現(xiàn)和發(fā)展，并從歷史意義和藝術(shù)價值兩方面對元青花展開介紹。關(guān)鍵詞：元青花；歷史地位；藝術(shù)價值元代青花瓷器紋樣豐富、美輪美奐，是我國陶瓷藝術(shù)史上的璀璨明珠，呈現(xiàn)出和諧自然而又震撼人心的美感?？陀^來說，元青花是中華傳統(tǒng)文化、伊斯蘭教文化以及蒙古族文化融合的產(chǎn)物，其文化底蘊和藝術(shù)價值毋庸置疑。但是由于明清兩朝皇宮無元代青花瓷器收藏，且流傳下來的元青花數(shù)量較少，在過去很長一段時間內(nèi)元青花的歷史地位不被認可，直至2
收藏與投資 2022年1期2022-02-07
- 古典吉他在美育教育中的價值構(gòu)建
古典吉他? 藝術(shù)價值? 美育教育? 價值構(gòu)建古典吉他（Classical Guitar），又稱為西班牙吉他。琴頸上有12品，主要用于演奏古典音樂，使用尼龍或羊腸弦，在演奏姿勢和觸弦方面都有嚴格要求，常用來獨奏或重奏。吉他和鋼琴、小提琴并列被世人稱為世界三大樂器[1]。英國作家雨果說過，開啟人類智慧大門的三把鑰匙是：字母（語文）、數(shù)字（數(shù)學）、音符（音樂）[2]！這句話充分說明了音樂在人的成長過程中的重要性。而學習古典吉他可以培養(yǎng)人的氣質(zhì)，陶冶人的性情，鍛煉
樂器 2021年12期2021-12-14
- 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計手繪表現(xiàn)的價值與發(fā)展
，具有很大的藝術(shù)價值。本文主要圍繞環(huán)境藝術(shù)設(shè)計手繪表現(xiàn)的藝術(shù)價值與發(fā)展展開分析和論述，首先介紹環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中手繪表現(xiàn)手法的特征，然后分析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中手繪表現(xiàn)的藝術(shù)價值和發(fā)展。關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計;手繪表現(xiàn);藝術(shù)價值;重要特征在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師手繪表現(xiàn)，直接體現(xiàn)著藝術(shù)的風格以及理念，并且能夠使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更加具有審美，如果脫離了手繪表現(xiàn)，那么將會導致環(huán)境藝術(shù)設(shè)計黯淡無光，因此在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中手繪表現(xiàn)具有其存在的藝術(shù)價值，這就需要首先了解手繪表現(xiàn)本身手法
科學與生活 2021年24期2021-12-06
- 天全山歌文化藝術(shù)價值與傳承保護
化遺產(chǎn)的資源藝術(shù)價值和人文價值。然而根據(jù)調(diào)查，天全山歌的傳承斷代現(xiàn)象已相當嚴重，傳承和保護天全山歌工作已是刻不容緩。關(guān)鍵詞：山歌;藝術(shù)價值，傳承：保護天全山歌歷史悠久內(nèi)容豐富，特別是在仁義鄉(xiāng)的發(fā)展尤為紅火。但在了解天全山歌的同時，也開始為天全山歌的發(fā)展前景擔憂。本文著重簡述山歌的起源，藝術(shù)特點，人物以及傳承保護等幾個方面，針對天全山歌的現(xiàn)狀做出探討。一、天全山歌的起源要說天全山歌，請容許我先簡要的介紹一下天全縣。天全縣位于四川盆地周山區(qū)西緣，地處青衣江之濱
民族文匯 2021年6期2021-12-01
- 素描藝術(shù)的發(fā)展及藝術(shù)價值分析
單，然后對其藝術(shù)價值進行闡述，進而對后期不斷優(yōu)化素描藝術(shù)，展望未來指明方向。關(guān)鍵詞：素描藝術(shù);發(fā)展;藝術(shù)價值引言素描作為繪畫者對外部世界進行認知、表現(xiàn)與體驗的重要藝術(shù)形式，在現(xiàn)當代的社會發(fā)展背景之下，素描不僅僅是一種通過粗細線條進行表現(xiàn)的繪畫形式，而且還能夠帶給人不一樣的認識方式、觀察方式以及思維造型方式。伴隨著現(xiàn)當代攝影技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們對于這樣一種抽象化的藝術(shù)表現(xiàn)形式更加熱愛，逐漸忽視了傳統(tǒng)素描所展現(xiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在新時期的發(fā)展背景之下，如何能夠繼
科教創(chuàng)新與實踐 2021年34期2021-11-14
- 品牌微電影中品牌與敘事的平衡
電影;敘事;藝術(shù)價值隨著網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展和人們生活節(jié)奏日益碎片化，微電影廣告得到快速發(fā)展，品牌微電影廣告比傳統(tǒng)廣告更加層次豐富，常用以小見大的手法講述故事，這對樹立良好的品牌形象有很好的效果，從親情、愛情、友情等角度出發(fā)，創(chuàng)造出深入人心的微電影廣告。而在這些品牌微電影廣告中敘事布局有著重要作用，如何在較短時間內(nèi)讓故事更加完整豐富，打動人心，是品牌微電影廣告成功與否的關(guān)鍵。一、品牌微電影品牌微電影利用其時長優(yōu)勢，創(chuàng)造出曲折且完整的故事情節(jié)，表現(xiàn)出其品牌理念或品
文學天地 2021年6期2021-11-10
- 非遺視閾下的粉彩古彩陶瓷藝術(shù)價值探究
者關(guān)聯(lián)體現(xiàn)的藝術(shù)價值進行探究，希望可以為粉彩古彩傳承提供幫助。關(guān)鍵詞：非遺視閾;粉彩古彩;藝術(shù)價值引言非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要體現(xiàn)，是一個國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成。粉彩古彩作為景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷技術(shù)的重要體現(xiàn)，也是我國的非遺項目之一。為了更好的傳承、發(fā)揚粉彩古彩制瓷技術(shù)，不僅要學習和創(chuàng)新傳統(tǒng)技藝，還要對其中包含的工匠精神進行繼承和發(fā)揚，技術(shù)和精神的結(jié)合可以讓粉彩古彩體現(xiàn)出更大的藝術(shù)價值。所以就要對粉彩古彩發(fā)展歷程進行分析，對其中包含的
科學與生活 2021年21期2021-11-10
- 淺析莫奈《睡蓮》組畫的藝術(shù)特征
的藝術(shù)特點、藝術(shù)價值以及對后世的影響。關(guān)鍵詞：《睡蓮》? 光與色? 繪畫風格? 藝術(shù)價值中圖分類號：J205??文獻標識碼：A?文章編號：1008-3359（2021）18-0050-03一、莫奈畫風形成的背景在19世紀60年代末，70年代初期，法國的藝術(shù)流派產(chǎn)生了標志著西方繪畫從傳統(tǒng)風格步入現(xiàn)代風格的派別，那就是印象派。由于工業(yè)革命以及資本主義不斷的發(fā)展，導致生產(chǎn)力開始迅猛發(fā)展，并且為藝術(shù)的發(fā)展奠定了雄厚的基礎(chǔ)。印象派的起始來自于莫奈的代表作品之一《日出
藝術(shù)評鑒 2021年18期2021-10-21
- 淺談思州石硯藝術(shù)
的藝術(shù)特點及藝術(shù)價值，希望能夠進一步凸顯貴州非遺的巨大價值。關(guān)鍵詞：思州;石硯;藝術(shù)價值思州，始名于唐，開府于明，乃荊楚夜郎文化的融合地，亦是貴州政治、經(jīng)濟、文化的先發(fā)地之一。史學界素有“先有司州，后有貴州”之說，歷史十分悠久。岑鞏縣位于貴州省東部、黔東南苗族侗族自治州東北角。春秋時期屬楚，隸屬黔中郡，漢屬武陵郡。岑鞏縣思陽鎮(zhèn)的龍江河新石潭，出產(chǎn)一種黑色的石料，中國著名的“思州石硯臺”就是用這種石料制成。思州硯伴隨墨香走向世界，成為岑鞏的一張名片。思州石硯
東方收藏 2021年10期2021-10-20
- 淺談傳統(tǒng)工藝美術(shù)與玉雕
本文以玉雕的藝術(shù)價值為切入點，進一步分析玉雕在傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的內(nèi)涵，并對玉雕藝術(shù)的文化屬性進行分析，希望以此對玉雕藝術(shù)的傳承及發(fā)展能夠提出一些具有參考價值的建議。關(guān)鍵詞：玉雕;傳統(tǒng)工藝美術(shù);藝術(shù)價值;內(nèi)涵;文化屬性基于考古界層面分析，認為在公元前五千年的河姆渡文化時期，我國便出現(xiàn)了玉璜、玉珠等玉器，屬于人類歷史上最古老的玉文化。而玉雕，則是在玉文化不斷演變發(fā)展過程中形成的一種藝術(shù)審美形態(tài)，且玉雕為我國獨有的一種技藝，發(fā)展歷史悠久，時代特點鮮明，朝代不同，玉
錦繡·下旬刊 2021年10期2021-10-12
- 氣象高古，風格多變
、書法技法與藝術(shù)價值，感受并學習祝氏小楷臨古而出新的藝術(shù)風格。關(guān)鍵詞：祝允明；《和陶飲酒詩廿首》；詩作內(nèi)容；藝術(shù)價值一、《和陶飲酒詩廿首》的詩作內(nèi)容祝允明（1461—1527年），字希哲，因長相奇特而自嘲丑陋，又因右手有枝生手指，故自號“枝山”，世稱“祝京兆”，為明代書法家，詩文俱佳。祝允明在詩文創(chuàng)作中，對陶淵明的詩作表現(xiàn)出極大喜愛?！逗吞诊嬀圃娯ナ住穼懹诤胫问?，正值祝允明年滿四十但仕途不順之時，此詩前有小序（圖1）：“仆本拙訥，繆干時名。兩年之間，三
收藏與投資 2021年9期2021-10-12
- 現(xiàn)影漢唐盛世 鏡鑒大千風華
的文物價值與藝術(shù)價值，并通過歷史上有關(guān)銅鏡的經(jīng)典故事，進一步領(lǐng)略銅鏡所蘊含的文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：青銅鏡;濟寧;漢唐;藝術(shù)價值;文化內(nèi)涵銅鏡又稱“鑒”或“照子”①，是人們鑒容照面的日常工具，更是一種歷史久遠的古代生活器物。我國是世界上最早鑄造和使用銅鏡的國家之一，在距今四千多年前新石器時代晚期的齊家文化中，就發(fā)掘出土了中國最早的銅鏡。在史籍中春秋戰(zhàn)國時期就有了“鏡”的獨立名稱。②此后銅鏡興于戰(zhàn)國、盛行于漢唐，自唐以后，銅鏡漸趨沒落，但仍一直延續(xù)到明清時期。我國
文物鑒定與鑒賞 2021年16期2021-10-08
- 新工筆畫價值結(jié)構(gòu)研究
真理和象征等藝術(shù)價值融合的趨勢。以當代新工筆畫家代表徐累的作品為例，其作品就呈現(xiàn)出了多重藝術(shù)價值的融合。對其新工筆畫創(chuàng)作進行分析，可以為當代新工筆畫創(chuàng)作提供方向。關(guān)鍵詞：新工筆畫;徐累;藝術(shù)價值新工筆是當代中國繪畫的新景象，其概念系批評家杭春曉于2006年在《灰色的影調(diào)——“新工筆”收藏價值淺說》中初次提出，并一直沿用至今，近年來引起社會大眾和藝術(shù)界廣泛關(guān)注。一般而言，真正具有藝術(shù)價值的新工筆畫，通常是具備一定的審美價值，而真正具有審美價值的藝術(shù)作品多少包
美與時代·美術(shù)學刊 2021年8期2021-10-04
- 馬克思主義關(guān)于藝術(shù)生產(chǎn)理論下的環(huán)境設(shè)計分析
;環(huán)境設(shè)計;藝術(shù)價值中圖分類號：J0-02 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）15-0-021 馬克思主義藝術(shù)生產(chǎn)論的起源馬克思主義哲學是一個龐大的哲學體系，包含如藝術(shù)生產(chǎn)論、價值論、批判論等各理論分支，隨著馬克思文藝論的建設(shè)逐步形成[1]。藝術(shù)生產(chǎn)論是融合多方面內(nèi)容的理論，其基本內(nèi)容也在不斷發(fā)展和完善。西方馬克思主義者認為，藝術(shù)生產(chǎn)過程主要包含三個方面，首先藝術(shù)家作為生產(chǎn)者存在，其次生產(chǎn)出的藝術(shù)品是中介，最后為這一過程買單的是大眾。
藝術(shù)科技 2021年15期2021-09-24
- 公共管理藝術(shù)價值及提升策略研究
理存在一定的藝術(shù)價值，公共管理的藝術(shù)價值主要是借助公共管理的方式表現(xiàn)的。因此，只有不斷對公共管理中的藝術(shù)形象進行完美塑造，才能展現(xiàn)藝術(shù)價值。關(guān)鍵詞：公共管理;藝術(shù)價值;提升策略中圖分類號：D630 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）15-0-02公共管理就是對公共事務(wù)進行管理，并展現(xiàn)出一定的藝術(shù)價值，藝術(shù)價值主要表現(xiàn)在外在形象、行為以及精神上。公共管理能維持社會穩(wěn)定，促進社會和諧發(fā)展，從而展現(xiàn)出藝術(shù)價值。1 公共管理藝術(shù)價值的定義1.
藝術(shù)科技 2021年15期2021-09-24
- 漢代畫像磚同魏晉墓磚畫的比較探析
義，就本身的藝術(shù)價值來說，也是一種獨特且珍貴的史料文物，是中華文明的瑰寶。魏晉時期墓室壁畫的藝術(shù)擴展與創(chuàng)新是對漢代畫像磚的延續(xù)與發(fā)揚，在表現(xiàn)內(nèi)容與手法上存在一定程度的相似與傳承，但是其承載的藝術(shù)文化價值卻各有千秋。本文針對漢代畫像磚與魏晉墓磚畫的表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法和藝術(shù)價值進行逐一的比較與分析。關(guān)鍵詞：漢代畫像磚? 魏晉墓磚畫? 比較探析? 藝術(shù)價值中圖分類號：J205? ?文獻標識碼：A?文章編號：1008-3359（2021）16-0017-
藝術(shù)評鑒 2021年16期2021-09-18
- 山西古建筑的藝術(shù)價值及其構(gòu)成探析
體古建筑群的藝術(shù)價值正在被進一步挖掘，由此，需要對建筑群落的總體布局、其所存在的造型結(jié)構(gòu)、其所應(yīng)用的各類建筑材料，以及在具體應(yīng)用過程中所存在的應(yīng)用色彩進行分析，并且需要對其所擁有的構(gòu)成進行綜合性的探討?；诖?，文章以山西的歷史建筑為例，對該歷史建筑所存在的藝術(shù)價值進行綜合性的分析，并且對相應(yīng)建筑所反映出的山西地區(qū)的民族性與地域性進行綜合性探求，希望能夠為我國的古建筑研究工作提供有效的現(xiàn)實性參考。關(guān)鍵詞：古建筑;山西建筑;藝術(shù)價值;藝術(shù)造型基金項目：本文系2
美與時代·城市版 2021年6期2021-09-12
- 真達鍋莊的藝術(shù)價值和傳承探究
掘真達鍋莊的藝術(shù)價值，激發(fā)人們?nèi)嵉馗惺苷孢_鍋莊藝術(shù)魅力的興趣，這對真達鍋莊未來的發(fā)展也將大有裨益。關(guān)鍵詞：真達鍋莊;藝術(shù)價值;傳承發(fā)展;藏族前言藏族是一個有著深厚文化藝術(shù)底蘊的民族，在建筑、繪畫、服飾、歌舞等藝術(shù)領(lǐng)域都形成了獨具特色的創(chuàng)作體系，特別是藏族舞蹈，在全球舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域都有較高的知名度和地位，也是我國民間舞教學的重點內(nèi)容之一。藏族舞蹈類型繁多，廣泛流傳的有鍋莊、熱巴和弦子這三類，其中鍋莊的流傳范圍最廣，參與藏民數(shù)量最多，在西藏、四川、云南、青海的
科教創(chuàng)新與實踐 2021年18期2021-09-10
- 探析《江山秋色圖》的藝術(shù)價值
的歷史價值、藝術(shù)價值和研究價值。本文通過對《江山秋色圖》卷以及相關(guān)材料進行探索研究，解釋說明趙伯駒的《江山秋色圖》建立了南宋畫院的新旗幟，對傳統(tǒng)青綠山水畫進行了創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換。其中文人士氣的融入，對院體青綠山水具有文人化的引導作用;龍脈概念的納入，從內(nèi)容到形式都體現(xiàn)著民族文化的內(nèi)涵和精神指向?！娟P(guān)鍵詞】江山秋色圖;文人士氣;龍脈;藝術(shù)價值一、文人士氣的融入——繼往開來北宋中后期之際，山水畫幾乎都是以青綠山水畫為主，且畫壇上出現(xiàn)了“士人畫”。由于文人畫家的努力
紅豆教育 2021年4期2021-09-10
- 原生態(tài)音樂文化的藝術(shù)價值解讀
態(tài)音樂文化的藝術(shù)價值，已經(jīng)超脫了其音樂藝術(shù)形式，將其內(nèi)涵、本質(zhì)與精神滲透至更為廣泛的社會生活層面。文章從原生態(tài)音樂文化誕生的背景以及原生態(tài)音樂的類型出發(fā)，深入領(lǐng)會原生態(tài)音樂文化的藝術(shù)價值，旨在為原生態(tài)音樂文化的傳播與創(chuàng)新化發(fā)展提供思路?！娟P(guān)鍵詞】原生態(tài)音樂;文化;藝術(shù)價值【中圖分類號】J905? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）18-0091-02原生態(tài)音樂在社會中的興起難以捕捉其源頭，其迅
今古文創(chuàng) 2021年18期2021-09-10