【摘要】南宋畫家趙伯駒的作品《江山秋色圖》，是在北宋后期復(fù)古風(fēng)氣下產(chǎn)生的一幅青綠山水畫。是宋代青綠山水畫中最具代表性的作品之一，與其它作品相比較，不僅在構(gòu)思上更加精巧，而且技藝也更加精湛。在中國(guó)的青綠山水畫發(fā)展演變過(guò)程中具有不容忽視的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。本文通過(guò)對(duì)《江山秋色圖》卷以及相關(guān)材料進(jìn)行探索研究，解釋說(shuō)明趙伯駒的《江山秋色圖》建立了南宋畫院的新旗幟，對(duì)傳統(tǒng)青綠山水畫進(jìn)行了創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換。其中文人士氣的融入，對(duì)院體青綠山水具有文人化的引導(dǎo)作用;龍脈概念的納入，從內(nèi)容到形式都體現(xiàn)著民族文化的內(nèi)涵和精神指向。

【關(guān)鍵詞】江山秋色圖;文人士氣;龍脈;藝術(shù)價(jià)值

一、文人士氣的融入——繼往開(kāi)來(lái)

北宋中后期之際，山水畫幾乎都是以青綠山水畫為主，且畫壇上出現(xiàn)了“士人畫”。由于文人畫家的努力，進(jìn)行新的嘗試，畫面由寫實(shí)逐漸轉(zhuǎn)向?qū)懸?，?qiáng)調(diào)表現(xiàn)藝術(shù)家的主觀感受。《江山秋色圖》就是北宋后期崇古風(fēng)氣下產(chǎn)生的作品，它雖是一幅院體青綠畫作品，但作者趙伯駒為該作品賦予了新的藝術(shù)氣質(zhì)。他融合了北宋文人畫家水墨山水中的一些畫法與意趣，改變了唐朝以來(lái)青綠山水畫鮮艷富麗的裝飾性，更多的是體現(xiàn)出秀麗清雅的文人趣味。《江山秋色圖》布置巧妙，以文人意筆勾線，用筆細(xì)膩而秀勁，設(shè)色明亮清麗卻沒(méi)有俗氣，和北宋中前期的山水畫面貌迥異不同。明代文徵明曾贊云：“藝林中有千里（伯駒），如山中有昆侖?！倍洳m然將趙伯駒納入到“北宗”之中，卻也不得不稱其具有“精工之極，又有士氣”。趙伯駒在《江山秋色圖》中滲入了文人畫的韻致，他以水墨為主，青綠為輔，這種畫法與文人畫家的理念相符合。畫面設(shè)色雖然是以石青、石綠為主，但總體風(fēng)格清新典雅而富有變化，他將明麗的青綠和澹雅的水墨相結(jié)合，色調(diào)在總體上由濃艷風(fēng)格轉(zhuǎn)向清淡風(fēng)格。除此之外，圖中的人文物象錯(cuò)落有致地安排在山水之間，有閑步于竹林閑逸舒暢、登山頂高樓侃侃而談、放牧于山林間融怡欲笑、車馬行旅翻山越嶺、江上小舟蕩漾，水邊垂釣悠然自得等人物活動(dòng)場(chǎng)景。縱觀整幅作品，人文物象與自然景致交相呼應(yīng)，顯得更加真實(shí)靈動(dòng)，畫面洋溢著一種文人的理想境界，以至于有一種身當(dāng)其境的感覺(jué)，也反映出趙伯駒的審美情趣。

趙伯駒將文人的雅逸之氣融入到《江山秋色圖》中，這是在繼承中有所創(chuàng)新，使青綠山水畫得到新的發(fā)展。《江山秋色圖》推陳出新，饒有別致，擺脫了從六朝以來(lái)青綠山水畫鉤輪廓填色的藝術(shù)手法，有機(jī)地融入文人意筆，使兩者巧妙地運(yùn)用在一起。趙伯駒的青綠山水畫對(duì)后世的影響并不只是在筆墨，設(shè)色和技巧形式上，更多地是體現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)上，對(duì)院體青綠山水具有文人化的引導(dǎo)作用，為后世文人山水畫的發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了新局面。

二、民族獨(dú)特性的呈現(xiàn)——來(lái)龍去脈

山勢(shì)的脈理在中國(guó)的山水畫中很講究。清代王原祁創(chuàng)“龍脈說(shuō)”，里面就暗藏著華夏民族獨(dú)特的哲理，也體現(xiàn)出中國(guó)畫獨(dú)特的美學(xué)特征。《江山秋色圖》就是這樣的一個(gè)典型，圖中所表現(xiàn)的山脈，具有群峰連綿，崇山峻嶺，千巖競(jìng)秀的宏偉氣勢(shì)，這是北方山水的特點(diǎn)。每一座山峰都有其曲折盤桓的脈絡(luò)，縱橫交錯(cuò)而不亂，有斜有正，有渾有碎，且生動(dòng)的表現(xiàn)出山的來(lái)龍去脈以及開(kāi)合起伏，在多變之中得到一種平衡和諧的整體感。此圖中山峰的氣與勢(shì)也是一脈相承的，與樹(shù)木、道觀、樓臺(tái)、水榭、村舍、人物等之間的組合也有內(nèi)在的脈絡(luò)聯(lián)系。畫中龍脈的藏露要經(jīng)過(guò)畫家精心地思考安排，通過(guò)畫面的開(kāi)合，山巒的起伏，云水穿梭，促使“龍”形成“脈”。趙伯駒在畫面中采用巧妙地構(gòu)思，細(xì)心推敲畫中山巒的位置以及氣勢(shì)的連綿。使畫中的“龍脈”呈現(xiàn)出畫家的精神氣質(zhì)以及人與畫合二為一的境界。而中國(guó)山水畫正是講求天人合一，心源和造化，主客觀相統(tǒng)一，這顯示出了中國(guó)山水畫獨(dú)特的魅力。

鄭午昌在《中國(guó)畫學(xué)全史》記載：“論龍脈開(kāi)合起伏，啟發(fā)微妙，尤足玩味?！_(kāi)合起伏，為畫之氣勢(shì)神韻所出，即畫之生死關(guān)鍵，非常重要?！壁w伯駒將“龍脈”納入到自己的山水畫創(chuàng)作中，更加注重畫面的氣勢(shì)。這種“起”、“承”、“轉(zhuǎn)”、“合”的脈絡(luò)走勢(shì)貫穿于整幅畫面中，使畫面氣韻更加生動(dòng)，且富有強(qiáng)烈的節(jié)奏和韻律美感。體現(xiàn)出畫家的精神境界以及對(duì)自然的追求，同時(shí)折射出民族的性格特質(zhì)。

三、結(jié)語(yǔ)

趙伯駒在《江山秋色圖》圖中所采用的技法和景物布置都是前所未有的，此圖代表了宋代后期青綠山水畫的藝術(shù)成就。趙伯駒在繼承我國(guó)傳統(tǒng)青綠山水畫法的基礎(chǔ)上，以巧妙的構(gòu)思和文人士氣的融入，進(jìn)行創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)換，不僅豐富了繪畫語(yǔ)言樣式，而且還為元以后的色彩繪畫所繼承和發(fā)展，對(duì)后世產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)反映出了一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)尚。因此《江山秋色圖》具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，無(wú)論是在作品的繪畫水平上，還是精神境界中，都蘊(yùn)藏著中國(guó)民族繪畫特有的藝術(shù)氣質(zhì)，用色彩將中華延綿不斷的悠久歷史和錦繡河山記載下來(lái)。

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作者簡(jiǎn)介：莊睿熙，1995.10，女，漢族，籍貫：四川攀枝花，西華師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，19級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)，研究方向：國(guó)畫。

（西華師范大學(xué) 四川省南充市 617000）