楊柳

新課程背景下的不少語文課總覺得有些“變味”：語文的外延在不斷擴(kuò)大——語文中有德育，有美育，有哲學(xué)，有生活，等等；語文的人文性在不斷地張揚(yáng)——詩意語文、深度語文、情意語文，各種流派各種口號(hào)層出不窮。

什么是“語文味”？“語文味”就是言意融合的獨(dú)特韻味。它主要來源于四個(gè)方面：第一，是文本的“言”，通過語言本身的內(nèi)在魅力震撼學(xué)生。第二，是文本承載的“意”，通過文本的意象、意蘊(yùn)、意趣等精神性的東西打動(dòng)學(xué)生。第三，“言”與“意”通過聽說讀寫的言語行為交融在一起，在語文實(shí)踐中獲得語感與美感。第四，是作為言語主體的“人”在言語實(shí)踐中的個(gè)性色彩和審美取向。

視點(diǎn)一：追求語文課堂的靜水流聲

理想的語文課堂應(yīng)該是超越功利的純粹的課堂，是心與心的融通，情與情的交流，思維與思維的碰撞，師生彼此浸潤在一種美好的境界中，享受著語文帶給我們的無限快樂。

1、讓課堂回歸平靜

新課程背景下的許多語文課，細(xì)細(xì)梳理，歸納各種要素，我們很快便可以得到一種“范式”：課前讓學(xué)生們充分搜集相關(guān)資料，課堂上組織小組討論，學(xué)生發(fā)言積極，課堂氣氛活躍，學(xué)生能說，能讀，能唱，能演，充分展示素質(zhì)。課堂上必須有現(xiàn)代教育手段。教師能像導(dǎo)演一樣，穿針引線，讓這臺(tái)“戲”演得熱鬧而精彩。

2、讓“君子有口又有心”

新課程背景下的許多語文課堂，說幾乎一統(tǒng)天下。自學(xué)交流是說，合作學(xué)習(xí)是說，探究學(xué)習(xí)是說。難怪有人說，現(xiàn)在的語文課是教師在說課，學(xué)生在說學(xué)。

筆者并不是反對(duì)說。說也是語文的重要能力，理應(yīng)好好培養(yǎng)。但應(yīng)該有個(gè)度，不能厚此薄彼，更不能顧此失彼。特別是要注意“動(dòng)口”與“有心”的結(jié)合和統(tǒng)一。什么是 “有心”？“有心”就是一種深度的思考。語文課就要做到深度思考與恰當(dāng)表達(dá)的有機(jī)統(tǒng)一。教師決不能鼓勵(lì)學(xué)生有話就說，想說就說的習(xí)慣，這樣久而久之就會(huì)讓學(xué)生養(yǎng)成淺嘗輒止，不作深入思考的習(xí)慣，這也是淺薄語文的溫床。語文課也要理直氣壯地喊出“為思維而教”！語文課固然是以形象思維為主，但并不摒棄或排斥邏輯思維，課堂上形象思維和邏輯思維都要注重，這樣的語文課才有魅力感和厚重感。

3、讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽

聽是語文的一項(xiàng)重要能力，但是被許多老師遺忘了。在許多的語文課堂上，學(xué)生們完全以自我為中心，不聽同學(xué)的發(fā)言，不聽老師的點(diǎn)撥引導(dǎo)，只顧自己在“傾情表白”。

學(xué)會(huì)傾聽，養(yǎng)成傾聽的習(xí)慣，是語文課堂回歸本真的一個(gè)重要方面。學(xué)會(huì)傾聽，首先要營造一種平等、民主、寬松的課堂氛圍。特別要注意引導(dǎo)學(xué)生尊重別人。讓學(xué)生學(xué)會(huì)在認(rèn)真傾聽，認(rèn)真思考后再作交流。再次，要注意評(píng)價(jià)的多元性和多主體性的有機(jī)結(jié)合。在課堂上，除了教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)外，還應(yīng)有學(xué)生之間的互評(píng)，學(xué)生的自評(píng)，還可以有學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)。

視點(diǎn)二：追求語言文字的獨(dú)特魅力

如何讓學(xué)生通過語言文字本身去培養(yǎng)素養(yǎng)，涵養(yǎng)情感，發(fā)展智慧，感悟生活？這是擺在語文教師面前的一個(gè)課題?，F(xiàn)實(shí)的情況是，學(xué)生對(duì)語言文字的興趣越來越淡漠，甚至失去了必要的耐心去閱讀經(jīng)典的文學(xué)名著，根本談不上去品味語言文字的獨(dú)特魅力，去體悟語言文字背后的“篇外意，言外情”了。這不能不說是語文教育的悲哀。讓學(xué)生能領(lǐng)略語言文字的魅力，是每一個(gè)語文教師義不容辭的責(zé)任！

1、讓讀成為語文教學(xué)的主線

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“閱讀是搜集信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑”。“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”。讀，是傳統(tǒng)的語文教學(xué)形式，也是被千百年來的語文教學(xué)實(shí)踐所證明了的行之有效的方法。語文教學(xué)要返樸歸真，首先要讓讀回歸課堂?！耙宰x為主線，以讀代講，以讀促思，以讀涵情，以讀導(dǎo)學(xué)”要成為廣大語文教師自覺的追求。

2、讓“語文的方式”成為語文教學(xué)的主要方式

要讓語文姓“語”，這是有識(shí)之士達(dá)成的共識(shí)。但是怎樣讓語文姓“語”？做起來并不那么容易。教了二十年語文，作為一線的教師，筆者以為讓“語文的方式”成為語文教學(xué)的主要方式是關(guān)鍵?，F(xiàn)實(shí)的語文課堂中充斥了太多太多的非語文的方式。教師總喜歡讓學(xué)生去表演，演人物、演故事、演情景，稱之為開發(fā)多元智能；教師總喜歡讓學(xué)生去廣泛搜集各種資料，不管這種資料與課文的主體知識(shí)是否有聯(lián)系，稱之為開發(fā)課程資源；教師總喜歡讓學(xué)生去做多元的作業(yè)，可以畫畫，可以唱歌，可以采訪，可以閱讀，稱之為語文實(shí)踐。

視點(diǎn)三：追求語文教學(xué)的真情實(shí)感

讓孩子心靈感動(dòng)是語文課的價(jià)值取向之一。兒童不應(yīng)當(dāng)只是為了受教育才出生的，把兒童一味當(dāng)作學(xué)習(xí)工具來對(duì)待，是對(duì)童年不該有的忽視和摧殘。如果孩子們失去了心靈感動(dòng)的能力，那將是民族莫大的悲哀。如何讓孩子的心靈感動(dòng)？只有充滿真情實(shí)感的課堂才能讓孩子的心靈潤澤、感動(dòng)。

1、讓語文課堂成為真實(shí)的課堂

所謂真實(shí)，是指真實(shí)的教的過程、真實(shí)的學(xué)的過程、真實(shí)的情感歷程。

在新課程背景下，教的過程被淡化了，許多教師甚至不敢教了，取而代之的是被學(xué)生牽著鼻子走，還美其名曰“自主學(xué)習(xí)”。筆者認(rèn)為，沒有引領(lǐng)就沒有教學(xué)，沒有差異就沒有發(fā)展，沒有預(yù)設(shè)就沒有生成，沒有權(quán)威就沒有秩序。要名正言順地為教正名，要旗幟鮮明地鼓勵(lì)教師去鉆研文本，把握文本的核心價(jià)值，然后把自己的所思所感所悟通過教學(xué)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化成學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，這種轉(zhuǎn)化是“簡約而不簡單”的過程，是教學(xué)的客觀規(guī)律，我們要自覺地遵守。

2、讓語文課堂成為樸實(shí)的課堂

新課程背景下的許多語文課堂更喜歡追求所謂的精彩。不管是“預(yù)約的精彩”也好，還是“無法預(yù)約的精彩”也好，都不能刻意地去追求，更不能過分地去追求，要合理地把握好度，要正確地理解精彩。筆者以為，語文課堂的精彩應(yīng)該是語文本身的精彩，應(yīng)該用“語文的方式”創(chuàng)造語文的精彩。不要用非語文的方式去追求所謂的設(shè)計(jì)新穎、方法獨(dú)特、手段現(xiàn)代。

語文課的樸實(shí)還體現(xiàn)在對(duì)感情基調(diào)的正確把握。有部分語文教師很會(huì)煽情，動(dòng)不動(dòng)就慷慨激昂，動(dòng)不動(dòng)就淚眼婆娑，一堂課上教師的感情變化之多、之大讓學(xué)生實(shí)在難以適應(yīng)，效果恰恰適得其反。筆者以為，語文課的感情基調(diào)要平實(shí)，要注意蓄勢涵情，要逐步進(jìn)入情境，讓學(xué)生充分體悟、感受，然后才能“辭動(dòng)而情發(fā)”，否則語文課就會(huì)變得“貧血”、“缺鈣”。我們不能把“煽情”僅僅看作是一種操作技巧、一種課堂教學(xué)的構(gòu)成元件，可以任意拆卸、搬用和重新組裝，而全然不必顧及不同教學(xué)現(xiàn)場的不同情感氛圍與不同年級(jí)學(xué)生的不同情感特征，忽視課堂情感應(yīng)當(dāng)源于兒童、教師的心靈感動(dòng)——心靈是否真的感動(dòng)，則是一種生命原生態(tài)的存在。endprint