楊小紅

常言道：藝術(shù)來源于生活，而高于生活。只有深入生活中去不斷觀察，不停地寫生，才能悟出物象的精髓，真正做到“刪繁就簡”畫出物象的氣韻。

我以前在讀高中時，我的一位老師說過一句至今讓我難以忘懷的話，他說，只有當(dāng)我們把一本書先讀厚了，再將其讀薄，你才算真正掌握了書中的知識了，所謂讀厚，是指自己要將書中的知識細(xì)細(xì)嚼爛，所謂讀薄，是指將書中的知識進(jìn)行系統(tǒng)歸類，總結(jié)，運用老師教給我的方法，我的成績有了快速的提高。其實，我要說的是，無論是讀書還是繪畫，其實是相通的，繪畫的入門，也是要在實踐中不斷地觀察，不停地寫生，注意生活中的細(xì)節(jié)，或者多臨一些前人的作品，就像清代沈宗騫在《芥舟學(xué)畫編》中所說的“學(xué)畫者必須臨摹舊跡，猶學(xué)文之必揣摩傳作。能于精神意象之間，如我意之所欲出，方為學(xué)之有獲，若但求其形似，何異抄襲前文為已文也。”但臨摹別人的畫，不在對臨，而在神會，目意所給，一塵不入。似而不似，不似而似，不容思議。

“似而不似，不似而似”就是指繪畫講求的是物象要介于“似與不似”之間，這就需要“刪繁就簡。”。

齊白石畫的蝦聞名于世，這源于他不斷探索的精神。他曾說“余之畫蝦已經(jīng)數(shù)變，初只略似，一變逼真，再變色分深淡”，“數(shù)十年始得其神”。起初，他有意地追求古法用筆，比較重視寫實，其后，蝦的身體有了質(zhì)感，并彎曲起來，在水中開始游動了，蝦的后腿由十只減為八只，這更突出了蝦靈活的動勢；之后，蝦的后腿少到六只，蝦眼由原來的兩點變成兩橫筆，蝦的身體變得透明，頭部用墨較重，身體用墨較淡，表現(xiàn)了蝦在水中自由游動的形態(tài)，后來，蝦的后腿又變?yōu)槲逯?，齊白石老先生畫蝦的“刪繁就簡”不僅沒有使蝦失真，相反，他筆下的蝦，身體透明而寓有彈性，體態(tài)輕盈，似在水中無拘無束地游動，活潑與生氣躍然紙上。

鄭板橋畫竹是很有名的，他庭院種青竹，常對竹見情，早上起來看到竹子，霧氣和陽光灑落在竹林里朝氣蓬勃，胸中懷有畫竹之意，此時“胸中之竹”已不是他“眼中之竹”他將胸中之竹落墨于紙上，這紙上的竹即不是“胸中之竹”也不是自然之竹，而是畫家高于生活創(chuàng)造的“畫意”，所以，不見生活之竹就不可產(chǎn)生“胸中之竹”“外師造化，中得心源”如果不從生活中留心觀察竹子的生長變化，又哪有鄭板橋的個性竹畫呢？

我從中悟出一個道理：“刪繁就簡”的筆墨源于生活。我從小就喜歡狗，苦于一直沒有精力去養(yǎng)，在女兒的愛心鼓動下，嘗試著養(yǎng)了一只狗，養(yǎng)后才知，其實養(yǎng)狗并不麻煩，狗對生活的要求其實挺低的，于是，我與狗的感情逐漸加深，一發(fā)不可收拾，陸續(xù)又養(yǎng)了幾只，天天與狗打交道，注意觀察它們的一言一行。它們的萌態(tài)，它們的吃喝，它們的跑，它們的跳，它們的睡，甚至，它們生了小狗狗，與小狗狗親昵的、溫馨的、幸福地相依相擁的畫面，隨時在腦海出現(xiàn)，我有了畫它們的沖動，將它們作為模特兒進(jìn)行寫生，在不斷觀察，不停寫生中，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，我有了感覺，現(xiàn)在畫狗比初畫時應(yīng)手了許多，不過，我的最終目標(biāo)，不是僅僅畫像它們，而是做到能用最少的筆墨形象展現(xiàn)它們，這才是“筆愈減神愈全?！?/p>

但是，“刪繁就簡”也不是刪得物象不像樣，有些畫展示出來，誰都看不清到底在畫什么，你說你看不懂，弄不明白，別人認(rèn)為你水平不高，畫藝不精，所以，有許多人都在不懂裝懂，那就好像是《皇帝的新裝》中的那些大臣，老百姓一樣，鬧笑話了就不好了。

總之，學(xué)畫者，要做到“外師造化，中得心源”才能做到“筆愈減而神愈全?！眅ndprint