張海林

?摘要：書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)型式的存在，就必定會(huì)有專(zhuān)門(mén)從事此項(xiàng)工作的人產(chǎn)生，即書(shū)法工作者或叫書(shū)法家。那么作為一名合格的書(shū)法家又應(yīng)具備什么樣的條件呢？這就涉及專(zhuān)門(mén)從事書(shū)法研究和書(shū)法創(chuàng)作的人員應(yīng)有什么樣的修養(yǎng)問(wèn)題了。本文試圖就如何加強(qiáng)書(shū)法家的道德修養(yǎng)進(jìn)行一些粗淺的探討，旨在引起廣大書(shū)法家的重視并與之共勉。 ?

關(guān)鍵詞：道德修養(yǎng)；書(shū)法；

中圖分類(lèi)號(hào)：J292.1

當(dāng)今社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件已對(duì)廣大書(shū)法家提出了比以往任何時(shí)候都要高的要求。這就要求書(shū)法家不僅要精通書(shū)法藝術(shù)，而且還要有較高的道德素養(yǎng)。那么怎樣才能做一個(gè)有道德合格的書(shū)法家呢？筆者認(rèn)為至少應(yīng)加強(qiáng)三個(gè)方面的修養(yǎng)。 ?

一、應(yīng)注重思想道德的修養(yǎng)

習(xí)近平主席《在文藝座談會(huì)上的講話》中指出：“我國(guó)作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者、先行者、先倡者，通過(guò)更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書(shū)寫(xiě)和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美。文藝工作者要自覺(jué)堅(jiān)守藝術(shù)理想，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮作品的社會(huì)效果，講品位，重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德，努力以高尚的職業(yè)操守、良好的社會(huì)形象、文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛(ài)和歡迎?！边@就給我們從事書(shū)法工作者提出了更高的要求，也就是說(shuō)，書(shū)法家要有較高的思想品德的修養(yǎng)，能模范地遵守黨和國(guó)家的法律、法規(guī)，自覺(jué)繼承和弘揚(yáng)民族精神，有全心全意為人民服務(wù)的思想，有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感。在進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作時(shí)必須考慮自己所提供的作品產(chǎn)生的社會(huì)效果究竟是好還是壞，要時(shí)刻牢記為人民提供高尚精美、營(yíng)養(yǎng)豐富的精神產(chǎn)品，這才是黨和人民對(duì)我們的要求，也是書(shū)法家特殊的道德要求。 ?

二、應(yīng)注重職業(yè)道德的修養(yǎng)

職業(yè)道德，就是人們?cè)诟髯缘穆殬I(yè)實(shí)踐中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。它是一定社會(huì)對(duì)從事一定職業(yè)的人的一種道德要求，同時(shí)又是一定行業(yè)對(duì)社會(huì)承擔(dān)的道德義務(wù)和道德責(zé)。從事書(shū)法創(chuàng)作和研究也是一種行業(yè)，理應(yīng)加強(qiáng)其職業(yè)道德修養(yǎng)。不論干什么工作、什么工種，都應(yīng)該忠于職守，在自己的崗位上，努力學(xué)習(xí)，精通業(yè)務(wù)，正確地運(yùn)用自己掌握的技能，竭誠(chéng)為人類(lèi)造福，為國(guó)家做貢獻(xiàn)。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，重視書(shū)界的職業(yè)道德修養(yǎng)，是我們必須面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題?，F(xiàn)階段在加強(qiáng)書(shū)界的職業(yè)道德修養(yǎng)中應(yīng)努力做到如下三個(gè)方面。 ?

1、書(shū)法家除了要掌握書(shū)法創(chuàng)作所必須具備的技法外，還必須加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，并及時(shí)了解國(guó)內(nèi)外新的藝術(shù)創(chuàng)作思潮，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，以跟上時(shí)代的步伐，不至于被時(shí)代所淘汰。只有這樣，才能更好地指導(dǎo)創(chuàng)作實(shí)踐，并不斷地提高創(chuàng)作水平，從而豐富和美化作者的思想和心靈，以豐富其書(shū)法創(chuàng)作的內(nèi)涵。 ?

2、加強(qiáng)職業(yè)技能的訓(xùn)練和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的修煉，也是培養(yǎng)社會(huì)主義職業(yè)道德的重要內(nèi)容之一。一個(gè)專(zhuān)業(yè)的書(shū)法家要提高自身的業(yè)務(wù)水平，除了用心學(xué)習(xí)前人的書(shū)法技巧，并熟練地將前人的書(shū)法技巧融入到自己的書(shū)法創(chuàng)作中，形成自己獨(dú)到的體勢(shì)風(fēng)格外，還要博采眾長(zhǎng)，旁通與本專(zhuān)業(yè)相應(yīng)的某些知識(shí)，以達(dá)到繼承傳統(tǒng)、推陳出新的目的。要有較高的理論水平，不僅精通自身的業(yè)務(wù)知識(shí)，還要旁通相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)。 ?

3、盡量創(chuàng)造條件深入生活，到農(nóng)村、廠礦、部隊(duì)、學(xué)校等進(jìn)行調(diào)研，體驗(yàn)生活，達(dá)到與人民群眾從感情上、精神上交融。此外，還應(yīng)多欣賞些音樂(lè)、繪畫(huà)作品、多看些舞蹈、體育表演等。以擴(kuò)大自己的藝術(shù)欣賞面，進(jìn)一步陶冶自己的性情，豐富自己的思想和促進(jìn)對(duì)生活的進(jìn)一步熱愛(ài)，從而激勵(lì)自己的創(chuàng)作熱情。正如習(xí)近平主席《在文藝座談會(huì)上的講話》中指出： ?“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。”

? 三、應(yīng)注重社會(huì)公德的修養(yǎng)

社會(huì)公德，是指人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德，主要指遵守公共秩序、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物、尊重他人人格、救死扶傷、講究衛(wèi)生、文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信等。?接受社會(huì)公德教育，加強(qiáng)社會(huì)公德修養(yǎng)，是我們每個(gè)公民必須做到的。它直接關(guān)系到社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，關(guān)系到社會(huì)公民的健康進(jìn)步和整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的提高。因此，我們的書(shū)法家理應(yīng)遵守社會(huì)公德，自覺(jué)而有效地履行自己對(duì)社會(huì)、對(duì)他人應(yīng)盡的道德義務(wù)。 ?

書(shū)法家會(huì)經(jīng)常參加社會(huì)活動(dòng)，有接觸面廣、交往人多的特點(diǎn)，不管是因公因私，都經(jīng)常接觸各層次的公眾。我們的一言一行、一舉一動(dòng)都被公眾所關(guān)注，廣大群眾也往往從這些方面對(duì)我們進(jìn)行品德的評(píng)價(jià)和判斷。

? 在遵守社會(huì)公德方面，我們的書(shū)法家總的講是好的，但要看到，也有一些方面是不盡如人意的。如不愛(ài)護(hù)公物、不講衛(wèi)生、待人不禮貌、語(yǔ)言不文明、行為粗俗、貪圖私利，只顧自己、不顧集體和他人，甚至在業(yè)內(nèi)挑撥是非，自以為是，自己有了點(diǎn)成績(jī)就自高自大，誰(shuí)都看不慣，而且還經(jīng)常損人等現(xiàn)象在我們的隊(duì)伍中是有所表現(xiàn)的。習(xí)近平主席《在文藝座談會(huì)上的講話》中還指出：“文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿(mǎn)了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎”。作為精神文明的建設(shè)者和藝術(shù)傳播的工作者，理應(yīng)具備高尚的操守氣節(jié)和良好的社會(huì)公德，在公眾面前樹(shù)立起良好的形象。從一點(diǎn)一滴做起，處處嚴(yán)格要求自己，做遵守社會(huì)公德的表帥。

所謂德才兼?zhèn)?，首先要求是有德，其次是要有才。式想一下，一個(gè)吳德的人，即使他的專(zhuān)業(yè)水平再高，也是成就不了大業(yè)的，也是得不到人們所尊重和認(rèn)可的。 ?

進(jìn)行道德修養(yǎng)的過(guò)程，是一個(gè)由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，不斷反復(fù)和不斷提高的過(guò)程。只要我們通過(guò)各個(gè)方面，各種形式進(jìn)行道德教育，使人們的思想感情得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華。就一定能推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展，也一定能把我們的書(shū)法家培養(yǎng)成有理想、有道德的社會(huì)主義有用人才，就一定能夠?qū)⑽覈?guó)的書(shū)法藝術(shù)這塊瑰寶發(fā)揚(yáng)光大。?

參考文獻(xiàn)

{1}習(xí)近平《在文藝座談會(huì)上的講話》2014年10月15日

【2】潘善助. 書(shū)法家要加強(qiáng)文化修養(yǎng)[J]. 中國(guó)書(shū)法，2014（2）

【3】劉亞丹. 從書(shū)法文化中呼喚道德精神[J]. 時(shí)代報(bào)告：學(xué)術(shù)版，2011（4）endprint