夏琳

摘要：當(dāng)前的時(shí)代，是工業(yè)技術(shù)、信息技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，而高速發(fā)展的社會(huì)注定也會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)審美產(chǎn)生重要的影響。本文中，首先從當(dāng)前時(shí)代下多樣化的審美需求變化、互聯(lián)網(wǎng)以及工業(yè)技術(shù)的發(fā)展對(duì)工藝審美的影響等方面進(jìn)行了分析，之后探討了當(dāng)前工藝美術(shù)審美特點(diǎn)開(kāi)始轉(zhuǎn)向多元化、多維度以及多層次的重要特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代；工藝美術(shù)；審美特點(diǎn)；審美元素；審美行為；審美訴求

【中圖分類(lèi)號(hào)】J501

1、引言

無(wú)論是封建體制森嚴(yán)的過(guò)去，還是高速發(fā)展的今天，工藝美術(shù)品都是人們生活的重要點(diǎn)綴，人們都在體驗(yàn)著對(duì)工藝美術(shù)品的物質(zhì)需求和精神體驗(yàn)。不同的是，在當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)、工業(yè)、信息技術(shù)都在飛速的發(fā)展，而且對(duì)工藝美術(shù)的審美特點(diǎn)產(chǎn)生著深層次的影響。本文正是基于當(dāng)前時(shí)代發(fā)展對(duì)工藝美術(shù)審美的重要影響，探討了工藝美術(shù)審美元素、審美行為以及審美訴求的重要變化，為傳統(tǒng)工藝美術(shù)貼合當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的實(shí)踐提供一些參考。

2、當(dāng)前時(shí)代發(fā)展對(duì)工藝美術(shù)審美的影響

當(dāng)前時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)審美正在發(fā)生著變革式的推動(dòng)，主要表現(xiàn)在多樣化的審美需求、互聯(lián)網(wǎng)訴求的定位和表達(dá)、現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的沖擊等方面，具體來(lái)說(shuō)：

（1）多樣化的審美需求

隨著當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展，在工藝美術(shù)審美方面的需求不再局限于傳統(tǒng)的單一特性，而開(kāi)始發(fā)展成為多樣化。一般情況下，對(duì)于工藝美術(shù)來(lái)說(shuō)，人們可以獲得使用方面的物質(zhì)需求，也可以獲得精神體驗(yàn)方面的需求，也即是審美，而現(xiàn)代將將這兩種需求更深入的結(jié)合到了一起，打破了傳統(tǒng)的純美術(shù)、設(shè)計(jì)藝術(shù)以及工藝美術(shù)的審美局面。

（2）互聯(lián)網(wǎng)訴求的定位和表達(dá)

當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，也對(duì)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)審美起到了極大的推動(dòng)作用。尤其是互聯(lián)網(wǎng)中的大數(shù)據(jù)概念，對(duì)其產(chǎn)生了很深入的影響。所謂大數(shù)據(jù)，其核心的價(jià)值就是在于對(duì)于海量數(shù)據(jù)進(jìn)行存儲(chǔ)和分析。在互聯(lián)網(wǎng)的大數(shù)據(jù)時(shí)代，每個(gè)人都可以通過(guò)微信、微博等方式進(jìn)行各種工藝審美訴求的表達(dá)，而對(duì)于供應(yīng)商來(lái)說(shuō)，也可以精準(zhǔn)對(duì)訴求個(gè)體進(jìn)行定位并提供可供選擇的解決方案，這是一種主動(dòng)滿(mǎn)足審美需求的行為，而且這種行為模式是以前沒(méi)有的。

（3）現(xiàn)代工藝發(fā)展的沖擊

在現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展之下，對(duì)于新價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程正在發(fā)生著改變，而且傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)鏈模式將會(huì)得到變革和重組。而面對(duì)有著悠久歷史的工藝美術(shù)的傳統(tǒng)工藝技術(shù)和流程、傳統(tǒng)藝術(shù)審美的品種，都將在現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的沖擊下面對(duì)著很多的挑戰(zhàn)。不過(guò)，當(dāng)前的很多工藝美術(shù)家們也在嘗試著和時(shí)代的接軌，他們深刻認(rèn)識(shí)到，脫離了時(shí)代的發(fā)展，及時(shí)政府或其他行業(yè)的大力支撐和推動(dòng)也是無(wú)濟(jì)于事的，因此，他們開(kāi)始將現(xiàn)代的工業(yè)發(fā)展和傳統(tǒng)的工藝美術(shù)審美開(kāi)始融合，勇于突破傳統(tǒng)的戒律，為工業(yè)美術(shù)的發(fā)展不斷注入新的活力。

3、當(dāng)代工藝美術(shù)審美的重要特點(diǎn)

（1）多元化的工藝美術(shù)審美元素

以往對(duì)于工藝美術(shù)的審美多是趨向于一種單一的判斷標(biāo)準(zhǔn)，而在當(dāng)前時(shí)代，這種單一的模式將得到改變。在現(xiàn)代，有關(guān)藝術(shù)的批判性以及時(shí)代性的聲音開(kāi)始在藝術(shù)圈內(nèi)傳播，工藝美術(shù)當(dāng)然也是其中受到影響的一份子。比如，針對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)教學(xué)的模式來(lái)說(shuō)，以往師傅永遠(yuǎn)都是正確的，徒弟總是要完全接受，但是，隨著當(dāng)前判斷標(biāo)準(zhǔn)的多元化，開(kāi)始對(duì)這種恒定不變的標(biāo)準(zhǔn)提出了質(zhì)疑。

不過(guò)，這些標(biāo)準(zhǔn)能夠長(zhǎng)久傳承下來(lái)是有其原因的，但這種傳承如果僅僅是把標(biāo)準(zhǔn)拷貝和復(fù)制，無(wú)疑是對(duì)歷史文化的不理解，這也導(dǎo)致了很多傳承藝術(shù)越傳越?jīng)]落。因此，在當(dāng)前的時(shí)代之下，需要抱有質(zhì)疑的態(tài)度，將其中背后的原因深入追究，將工藝美術(shù)在當(dāng)前時(shí)代的價(jià)值進(jìn)行重新定位，對(duì)當(dāng)前的審美元素進(jìn)行更新。其是，這也是對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)審美元素的繼承、發(fā)揚(yáng)和保留。其中，尤其是工藝美術(shù)分類(lèi)繁復(fù)，各自的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)獨(dú)立，多元化的審美標(biāo)準(zhǔn)避免了由于樣式跨界造成的內(nèi)涵沖突。

（2）多維度的工藝美術(shù)審美行為

在工藝美術(shù)界內(nèi)廣為流傳這么一個(gè)問(wèn)題，如果你有一件價(jià)值3億元的陶瓷杯子，你是擺放觀(guān)看的多，還是使用的多？其是這個(gè)問(wèn)題也告訴了我們一個(gè)結(jié)論：實(shí)用型受到工藝技法的影響，而審美行為受到工藝內(nèi)涵的影響。工藝美術(shù)的特征決定了工藝美術(shù)外在的形式僅僅是作品的一部分，另一部分需要審美個(gè)體去通過(guò)審美行為去體驗(yàn)的。單純的以樣式或技術(shù)本身評(píng)價(jià)工藝美術(shù)是有局限性的。在互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展之下，工藝美術(shù)的需求可以得到更好的精確定位以及解決方案的提供，從而將工藝美術(shù)的外在形式和內(nèi)涵進(jìn)行了深入的融合。舉例來(lái)說(shuō)，對(duì)于收藏家來(lái)說(shuō)，如果在不了解工藝美術(shù)的文化內(nèi)涵的前提下，僅僅憑借著工藝美術(shù)品的外形態(tài)稀有而花下大價(jià)錢(qián)進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)，無(wú)疑是對(duì)工藝美術(shù)品的糟蹋。但是隨著當(dāng)前時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展。其可以利用強(qiáng)大的數(shù)據(jù)分析功能，將自己了解文化內(nèi)涵的工藝美術(shù)品品種進(jìn)行精準(zhǔn)定位，以更容易找到其價(jià)值的意義?？傊?，也即是說(shuō)，對(duì)于當(dāng)前時(shí)代來(lái)說(shuō)，人們對(duì)于工藝美術(shù)品的什么行為開(kāi)始受到多維度的影響。

（3）多層次的工藝美術(shù)審美訴求

眾所周知，在美學(xué)原理中，主張自然追求美好事物的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)過(guò)程就是審美過(guò)程的一種呈現(xiàn)樣式。在傳統(tǒng)上，人們對(duì)工藝美術(shù)品的服務(wù)目標(biāo)體現(xiàn)在單一性上，而在當(dāng)前現(xiàn)代工業(yè)等各種手段的發(fā)展上，這種訴求開(kāi)始呈現(xiàn)多層次化。比如，一件已經(jīng)出售出去的工藝美術(shù)品，根據(jù)其原型，可以生產(chǎn)一批可供商品買(mǎi)賣(mài)的復(fù)制品，也即是誕生了“藝術(shù)品授權(quán)”等一系列概念，這類(lèi)概念即是審美行為的進(jìn)行和拓展。而對(duì)于該件工藝美術(shù)品來(lái)說(shuō)，從色彩、圖案、肌理以及觸覺(jué)等，都可以使得人們獲得一種心理的滿(mǎn)足感，通過(guò)制造相關(guān)的復(fù)制品一層一層深入向公眾進(jìn)行工藝美術(shù)文化的推廣和傳播，而且每層之間也包含著一定的邏輯關(guān)系。舉例來(lái)說(shuō)，過(guò)去由于封建體制對(duì)于工藝美術(shù)品的顏色、樣式和章法方面都有著非常嚴(yán)格的限制，人們相比于現(xiàn)代對(duì)工藝美術(shù)品的審美層次自然是無(wú)法比擬的。

4、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)審美特征正在當(dāng)前飛速發(fā)展的社會(huì)下經(jīng)歷著深入的變革，筆者認(rèn)為，工藝美術(shù)只有更加貼合當(dāng)前的時(shí)代發(fā)展，才能有力地跳出當(dāng)前時(shí)代的艱難處境，從而贏得更加廣泛的發(fā)展空間。

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