方若石+++葉麗

摘要：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課，是一門(mén)“知、信、行”相統(tǒng)一的大學(xué)思想政治理論基礎(chǔ)課。改革課程考核的方式方法，提高教育教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性，探索“知、信、行”相結(jié)合的“文化考核”模式，真正實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)、課程考核的本質(zhì)回歸。

關(guān)鍵詞：文化考核 模式 探索與實(shí)踐

【分類(lèi)號(hào)】G641

2005年2月，中共中央教育部、宣傳部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》（簡(jiǎn)稱(chēng)“05方案”）中提出“要改進(jìn)和完善考試方法。采取多種方式，綜合考核學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解和實(shí)際表現(xiàn)，力求全面、客觀反映大學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)和道德品質(zhì)”。 2008年7月，教育部、中宣部召開(kāi)了加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治理論課的工作會(huì)議，在會(huì)議中提出了“改進(jìn)考試考核方式，為加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治理論課提供有效手段”的新要求。幾年來(lái)，我們將近30年的教育教學(xué)實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷地總結(jié)改革傳承創(chuàng)新。

一、創(chuàng)新《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課考核評(píng)價(jià)理念

1.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課考核目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)相契合

課程考核是教育評(píng)價(jià)的重要手段，其兼有直接檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果以及間接評(píng)估教師教學(xué)效果的雙重功能。課程考核的本身不是教學(xué)目的，只是教學(xué)手段之一，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的“指揮棒”。 考核功能的實(shí)現(xiàn)程度直接關(guān)系到教學(xué)的最終效果。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課，其教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的馬克思主義信仰、培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?？己四繕?biāo)是學(xué)生對(duì)其信仰、價(jià)值觀的文化

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認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同。因此，課程考核應(yīng)遵循體現(xiàn)考核目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)相契合的原則，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)、課程考核的本質(zhì)回歸。課程考核應(yīng)淡化考試的顯性，寓考于學(xué)、寓考于信、寓考于行；凸顯考試的柔性，實(shí)現(xiàn)考核的科學(xué)化、過(guò)程化、踐行化?？己说哪康牟皇菃渭兊闹R(shí)考核并給出評(píng)價(jià)分?jǐn)?shù)，而是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的一種有效手段。課程考核不應(yīng)成為“短、平、快”突擊式期末集中學(xué)習(xí)的應(yīng)付考核，而應(yīng)是將學(xué)生學(xué)習(xí)考核壓力，緩釋量化在整個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)的過(guò)程考核之中，實(shí)現(xiàn)由知識(shí)考核向文化考核（素質(zhì)+能力）的轉(zhuǎn)型。

2.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課考核命題與思想生活實(shí)際相契合

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課包括思想、道德和法律三個(gè)部分，融思想性、政治性、理論性、實(shí)踐性為一體，既有理論性的“知”，也有實(shí)踐性的“行”。該課程是以培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化專(zhuān)門(mén)人才必備的思想、道德、法律素養(yǎng)為目標(biāo)的理論知識(shí)體系。為此，課程考核命題應(yīng)遵循課程的內(nèi)在規(guī)律，契合學(xué)生的生活和思想實(shí)際，知識(shí)評(píng)價(jià)與文化評(píng)價(jià)并重，命題內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)“知、信、行”的有機(jī)結(jié)合，側(cè)重“知識(shí)獲取度、價(jià)值認(rèn)同度、能力提升度、理論踐行度”等四個(gè)維度的測(cè)量，檢測(cè)學(xué)生的理論思維、理論邏輯、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

二、文化考核評(píng)價(jià)模式的構(gòu)建

1.文化考核模式構(gòu)建

所謂文化考核，是指對(duì)學(xué)生馬克思主義信仰、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同，在“知、信、行”三個(gè)維度的綜合測(cè)量。所謂“知” 是指對(duì)馬克思主義基本原理、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的理解和掌握?！靶拧?就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信心，對(duì)思想政治理論的信服?！靶小本褪前牙碚撧D(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，是對(duì)理論的踐行，是品德品質(zhì)的操行，是知識(shí)、能力、素質(zhì)落實(shí)到具體的學(xué)習(xí)、工作、生活中的行為。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的課程考核，就是考核學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“知不知”、“信不信”、“行不行”。 “知、信、行”是一個(gè)由知而信，由信而行的循序漸進(jìn)的過(guò)程，也是一個(gè)知而后行、行而后知、信指導(dǎo)行、行增強(qiáng)信的互動(dòng)、互促的辯證關(guān)系?！? 因此，要建立一個(gè)與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)相契合的、評(píng)價(jià)內(nèi)容多面、評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)多重、評(píng)價(jià)主體和方法多樣的體現(xiàn)“知、信、行”有機(jī)結(jié)合的文化考核模式。該模式可以由三部分構(gòu)成：考核主體一元、考核方式多元和考核要素的有機(jī)統(tǒng)一。

第一部分，考核主體一元。實(shí)行主講教師負(fù)責(zé)制，負(fù)責(zé)平時(shí)、期末、補(bǔ)考、畢業(yè)前補(bǔ)考、重修后考核等評(píng)價(jià)；

第二部分，考核方式多元。開(kāi)卷、閉卷或開(kāi)卷與閉卷相結(jié)合，平時(shí)與期末相結(jié)合（其中，平時(shí)成績(jī)占70%、期末成績(jī)占30%）。平時(shí)考核項(xiàng)目，譬如：社會(huì)實(shí)踐、讀書(shū)心得、課程論文等，可以充分利用小長(zhǎng)假（十一、中秋等）、周末進(jìn)行。多數(shù)考核項(xiàng)目盡可能安排在期中考試之前完成，從而減輕期末考試前突擊完成作業(yè)，造成其他課程溫課備考的壓力。期末考試為全校統(tǒng)一考核，考試時(shí)間一般控制在90—120分鐘為宜；

第三部分，考核要素有機(jī)統(tǒng)一。理論考核、課堂考核、實(shí)踐考核與操行考核相結(jié)合（30、30、40、+-10或5）；

考核要素一——理論考核：開(kāi)卷或開(kāi)卷與閉卷相結(jié)合考試、命題內(nèi)容體現(xiàn)知識(shí)與文化考核相結(jié)合，一般占總成績(jī)的30%，在期末統(tǒng)一進(jìn)行；

考核要素二——課堂考核：運(yùn)用參與式教學(xué)法，調(diào)動(dòng)每一位同學(xué)的積極性，參與課堂活動(dòng)，提高“出勤率”、“抬頭率”，通過(guò)出勤、提問(wèn)、參與互動(dòng)等形式進(jìn)行測(cè)量考核，一般占總成績(jī)的30%，在平時(shí)課堂教學(xué)中進(jìn)行；

考核要素三——實(shí)踐考核：根據(jù)實(shí)踐課程內(nèi)容，可以以寢室或班級(jí)為單位開(kāi)展討論、演講、辯論、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)。讀書(shū)心得、課程論文、熱典案例分析等考核內(nèi)容，宜于提前布置，一般占總成績(jī)的40%，可以在小長(zhǎng)假、周末班集體主題班會(huì)時(shí)進(jìn)行；

考核要素四——操行考核：在平時(shí)與期末考核成績(jī)總評(píng)定（100分）的基礎(chǔ)上，由主講教師依據(jù)學(xué)生本學(xué)期操行獲得獎(jiǎng)勵(lì)或懲處情況，進(jìn)行加分或減分。其中，獎(jiǎng)勵(lì)加分：校級(jí)10分、院（系）級(jí)5分；懲處減分：校級(jí)10分、院（系）級(jí)5分。獎(jiǎng)勵(lì)或懲處信息，由學(xué)校、學(xué)院（系）相關(guān)部門(mén)公示后，主講教師評(píng)定。

2.考核重修模式構(gòu)建endprint

目前，高校學(xué)生政治理論課課程考核不及格的比例逐年提高，尤其是開(kāi)卷考試比閉卷考試還要高。其主要原因，一方面，學(xué)生主觀不重視，客觀不努力，一般問(wèn)題體現(xiàn)在出勤、聽(tīng)講、作業(yè)、實(shí)踐、操行等平時(shí)成績(jī)的評(píng)價(jià)方面。另一方面，學(xué)校是主導(dǎo)，同時(shí)也存在教師在教學(xué)、考核的理念、方式、方法等亟待改變、改進(jìn)的問(wèn)題。傳統(tǒng)的補(bǔ)考制度，尤其是畢業(yè)前補(bǔ)考，一般多為理論知識(shí)考核，統(tǒng)一由一名主任教師命題、閱卷，從而降低了文化考核標(biāo)準(zhǔn)，影響到文化考核的嚴(yán)謹(jǐn)性、規(guī)范性、公平性和科學(xué)性，失去了補(bǔ)考的針對(duì)性和本質(zhì)性，易誤導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)、考核的投機(jī)性，造成學(xué)科的破壞性。因此，應(yīng)該取消補(bǔ)考制度，構(gòu)建考核重修模式，實(shí)行“主講教師負(fù)責(zé)制”，重修適用“缺啥修啥、缺啥考啥”的原則，學(xué)生隨下一屆班級(jí)進(jìn)行學(xué)習(xí)、考核。通過(guò)提高重修成本，從而可以減少學(xué)生“逢考就補(bǔ)、逢補(bǔ)必過(guò)”的消極學(xué)習(xí)、考核心理的選擇，進(jìn)而形成力爭(zhēng)一次考核通過(guò)的良性學(xué)風(fēng)、考風(fēng)機(jī)制。

三、文化考核評(píng)價(jià)應(yīng)注意的問(wèn)題

1.處理考核方式（形式與內(nèi)容）、命題內(nèi)容（主觀與客觀）的辯證關(guān)系

“編筐編簍，重在收口”，課程考核是整個(gè)教育教學(xué)系統(tǒng)中的最后一個(gè)重要環(huán)節(jié)。開(kāi)學(xué)第一堂課，應(yīng)向?qū)W生講述課程考核方案，引起學(xué)生的重視?？己藘?nèi)容，一是重視知識(shí)評(píng)價(jià)，因?yàn)椤八枷氲膱?jiān)定來(lái)源于理論上的清醒”；二是重視文化評(píng)價(jià)，因?yàn)檫@是實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的最根本目標(biāo)。課程考核的形式與內(nèi)容、命題的主觀與客觀等，應(yīng)側(cè)重于文化考核，突出能力、素質(zhì)測(cè)試。倡導(dǎo)實(shí)行“開(kāi)卷考試、閉卷回答”、“主觀試題、客觀內(nèi)容”，著重于聽(tīng)講、閱讀、思想、行為等過(guò)程考核的測(cè)量。以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課開(kāi)卷考試、開(kāi)放性命題為例——例1：通過(guò)本學(xué)期的學(xué)習(xí)，同學(xué)們請(qǐng)針對(duì)第三章、第五章老師課堂教學(xué)中講授的理論、原理展開(kāi)述評(píng)，結(jié)合學(xué)習(xí)理論知識(shí)，歸納、總結(jié)你在本學(xué)期學(xué)習(xí)、工作、生活的收獲、感悟（30分）。例2：請(qǐng)分別列舉老師在緒論、第七章教學(xué)中，講授過(guò)的教學(xué)案例（道德與法律各一個(gè)），案例中體現(xiàn)出的道理、情理、學(xué)理和法理是什么？結(jié)合案例，你如何去做？（30分）

2.促進(jìn)知識(shí)體系向信仰體系考核轉(zhuǎn)化、信仰體系向自覺(jué)行為考核轉(zhuǎn)化

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課課程考核理念、方式、方法的轉(zhuǎn)變、改進(jìn)與創(chuàng)新，應(yīng)著力于知識(shí)體系向信仰體系、信仰體系向自覺(jué)行為考核的轉(zhuǎn)化。知識(shí)體系向信仰體系的轉(zhuǎn)化，是由理論知識(shí)體系向所對(duì)應(yīng)的信仰體系的轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化是由“知”向“信”的轉(zhuǎn)化，將“知”內(nèi)化為“信”，即對(duì)其真理性堅(jiān)信不疑并愿意為之踐行甚至獻(xiàn)身的信仰過(guò)程。信仰體系向自覺(jué)行為轉(zhuǎn)化，是由“信”向“行”的轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化是由“信”支撐，是指通過(guò)學(xué)生真講真學(xué)、真信真行，將信仰“外化”為“行”，即自覺(jué)踐行的過(guò)程?！?實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)轉(zhuǎn)化，既是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課課程教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、課程考核的關(guān)節(jié)點(diǎn)，也是提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的突破點(diǎn)，更是培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的馬克思主義信仰、培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落腳點(diǎn)。endprint