【摘要】湯亭亭，美籍華裔作家，她成功地將中西方文化融合在一起，是華裔美國(guó)文學(xué)的領(lǐng)軍人物。1976年她發(fā)表了其代表作品《女勇士》，小說(shuō)以舊時(shí)中國(guó)社會(huì)為背景，展現(xiàn)了一個(gè)在唐人街華人區(qū)生活的小女孩，她的童年生活以及周圍女性的現(xiàn)實(shí)生活，塑造了新時(shí)代下中國(guó)女人英勇的形象。本文將從女性主義角度出發(fā)，對(duì)湯亭亭《女勇士》進(jìn)行深入剖析，分析在多元文化背景下幾位華裔女性的不同形象以及深入了解作品中所體現(xiàn)出的女性主義思想，向讀者們傳達(dá)在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下女性內(nèi)心的聲音以及想要表達(dá)的最真實(shí)的情感。

【關(guān)鍵詞】湯亭亭 《女勇士》 華裔女性 女性主義

一、引言

湯亭亭，美國(guó)華人小說(shuō)家，她是華裔文學(xué)成功融入到美國(guó)主流文學(xué)之中的引領(lǐng)者。1976年她發(fā)表了自己的第一部具有自傳色彩的小說(shuō)《女勇士》，標(biāo)志了華裔作家創(chuàng)作開(kāi)始進(jìn)入了美國(guó)文學(xué)主流。在這部具有里程碑意義的作品中，她運(yùn)用大膽創(chuàng)新的手法，將中國(guó)古代神話故事和英雄人物同小說(shuō)人物相結(jié)合，引起了廣泛的關(guān)注。作品的銷售一直在前列，并多次奪得美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)，之后，她的處女作及成名作《女勇士》被美國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言協(xié)會(huì)列入歐洲經(jīng)典文學(xué)，因此湯亭亭在20世紀(jì)后期可以稱為是最有知名度的華裔作家之一。湯亭亭曾說(shuō)過(guò)：“我為美國(guó)華裔而寫作”，她以自己獨(dú)特的寫作風(fēng)格，掀起了美國(guó)社會(huì)人們對(duì)亞裔文化、種族以及性別問(wèn)題的討論熱潮。

《女勇士》是一部充滿女性主義色彩的小說(shuō)，它以女孩成長(zhǎng)的經(jīng)歷為序，描繪了美國(guó)唐人街華人圈生活的女主人公，在虛幻和現(xiàn)實(shí)中來(lái)回穿越，一方面通過(guò)媽媽講的故事對(duì)舊時(shí)代傳統(tǒng)中國(guó)有所了解，另一方面也接受著美國(guó)的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。面對(duì)兩種不同的文化，女孩表現(xiàn)出了矛盾、質(zhì)疑，種種文化因素的影響使得女孩最終渴望尋求自己在社會(huì)中的存在。作品體現(xiàn)了華裔女性意識(shí)的覺(jué)醒、擺脫傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)的渴望和尋求自我價(jià)值的女性主義思想，是在雙重背景下華裔女性頑強(qiáng)反抗的心路書寫，極大地豐富了美國(guó)華裔文學(xué)的內(nèi)涵。本文將通過(guò)女性主義視角，對(duì)《女勇士》 中幾位華裔女性代表的經(jīng)歷進(jìn)行分析，對(duì)華裔女性血液里的勇敢，以及在融入美國(guó)社會(huì)的過(guò)程和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值蛻變的過(guò)程進(jìn)行探討，向讀者們展現(xiàn)出最真實(shí)的華裔女性形象，以便更好地把握和體會(huì)作品。

1.女性主義的定義。在歷史的長(zhǎng)河中，女性一直是受壓迫、受歧視的等級(jí)，全世界范圍內(nèi)忽視女性地位和對(duì)待其不公正的現(xiàn)象屢有發(fā)生。許多學(xué)者對(duì)女性主義都有各自不同的理解，所以“女性主義”一詞的含義和內(nèi)容十分豐富，但是總體來(lái)說(shuō)，女性主義的最終目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)男女平等。作為女權(quán)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人之一的西蒙娜·德·波伏娃曾經(jīng)在1949年創(chuàng)作出可謂是“女性圣經(jīng)”的作品《第二性》，作品從許多方面探討了女性發(fā)展的差異以及男女不平等的現(xiàn)象，洞察了整個(gè)女性世界，拉開(kāi)了女權(quán)運(yùn)動(dòng)的帷幕?！叭藗儗⑴岁P(guān)閉在廚房里或者閨房?jī)?nèi)，卻驚奇于她的視野有限；人們折斷了她的翅膀，卻哀嘆她不會(huì)飛翔。但愿人們給她開(kāi)放未來(lái)，她就再也不會(huì)被迫呆在目前?！边@是選自作品中的一句名句，女性一直被束縛于家庭這一片小小的天地，男人摧毀了她們所有的理想，她們只能選擇服從或以死來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的不滿。慢慢的女性越來(lái)越重視自身的社會(huì)存在，渴望尋求自我的價(jià)值和地位。女性意識(shí)從無(wú)到有，從覺(jué)醒到頑強(qiáng)反抗，成為真正的女勇士，這是一個(gè)漫長(zhǎng)而又艱苦的過(guò)程。在湯亭亭的《女勇士》中的幾位華裔女性就可以找到在探索過(guò)程中的失敗者與成功者，她們從沉默到覺(jué)醒，從覺(jué)醒到反抗，最后獲得了最后的勝利。

2.甘于沉默，男權(quán)社會(huì)的犧牲者。在封建傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)中，無(wú)論在政治上、經(jīng)濟(jì)上還是家庭婚姻上，女性始終無(wú)法與男性擁有平等的地位，她們生活在社會(huì)的最底層，飽受社會(huì)封建制度的摧殘。對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，在家中她們以男人為天，以孩子為地，無(wú)處表達(dá)自己內(nèi)心最真實(shí)的想法，她們的腦海中只有服從和聽(tīng)從。傳統(tǒng)女性沒(méi)有權(quán)利甚至從未想過(guò)去反抗社會(huì)，社會(huì)的束縛使她們只能活動(dòng)于小小的一片天地里，傳統(tǒng)守舊的思想使得失去說(shuō)話的權(quán)利，成為男權(quán)社會(huì)的犧牲者，月蘭就是一個(gè)典型的例子。月蘭是一名傳統(tǒng)的中國(guó)女人，她聽(tīng)從父母的安排嫁給了一個(gè)比自己小的男人，婚后不久，她的丈夫便離開(kāi)她去往美國(guó)又重新建立了一個(gè)新的家庭，但月蘭一直對(duì)他保留忠貞和希望。在姐姐的幫助下，她到美國(guó)找到了自己三十年未曾見(jiàn)到的丈夫，但讓她未曾想到的是自己被丈夫欺騙和拋棄了。月蘭的悲劇是封建男權(quán)社會(huì)造成的，傳統(tǒng)思想使她失去了自我，她從未想過(guò)自己其實(shí)可以發(fā)出聲音，讓世人聽(tīng)到她的內(nèi)心，她只是一味的順從和怯懦，最終導(dǎo)致悲劇的發(fā)生，這也是毫無(wú)女性意識(shí)的悲劇。雖然同樣是悲劇，但從“無(wú)名女人”身上卻讓我們看到了女性意識(shí)的覺(jué)醒。同樣是傳統(tǒng)女人，在丈夫離去之后她便選擇和別的男人在一起，因?yàn)閬G盡村里人的顏面，村民們毀了她的家，她也在自己生產(chǎn)的晚上和孩子一同死亡。她選擇用自己的死亡為封建傳統(tǒng)女人敲響警鐘，其實(shí)女人也可以像男人一樣有自己的思想和行動(dòng)，雖是悲劇，但人物身上所體現(xiàn)的女性意識(shí)在慢慢地覺(jué)醒。

3.打破沉默，反抗男權(quán)的斗爭(zhēng)者。作者筆下的斗爭(zhēng)者最突出的是花木蘭和蔡文姬，湯亭亭刻畫的花木蘭和中國(guó)傳統(tǒng)故事中的花木蘭形象有所區(qū)別。傳統(tǒng)女英雄花木蘭代父從軍的故事我們耳熟能詳，在戰(zhàn)爭(zhēng)中她無(wú)法將是自己女人的身份公布于眾，于是不得不隱藏自己，而在《女勇士》中，花木蘭不受封建傳統(tǒng)思想束縛，她勇于同傳統(tǒng)社會(huì)斗爭(zhēng)，敢于女性的身份追求自己真正所想。她擁有掌握自己婚姻的權(quán)利，在軍中嫁給了自己的丈夫并有了孩子，使她更有勇氣和力量面對(duì)一切。這一突破改變了人們對(duì)傳統(tǒng)花木蘭的印象，賦予了她一個(gè)同男權(quán)社會(huì)相抗衡的女戰(zhàn)士形象，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)渴望追求男女平等的強(qiáng)烈愿望。作者筆下塑造的另一位斗爭(zhēng)者蔡文姬，在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期被胡人擄走十二年，在這十二年里她一直思念著自己的家鄉(xiāng)，異域的生活并沒(méi)有將她摧毀。她始終堅(jiān)持自己的文化傳統(tǒng)，以歌唱的方式展現(xiàn)出她內(nèi)心最真實(shí)的聲音，向世人展現(xiàn)出即使是在漢人和胡人兩種不同的文化環(huán)境中依然能夠生存，通過(guò)歌聲讓兩種文化產(chǎn)生共鳴，雖是異域，但卻也能找到屬于自己的一片天地。作者通過(guò)描繪蔡文姬的異域生活，試圖表現(xiàn)出華裔女性雖然身處他鄉(xiāng)，在兩種文化沖突的背景下也能夠生存，像蔡文姬一樣高歌唱出最真實(shí)的聲音，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，找到屬于自己的位置。

二、結(jié)語(yǔ)

從無(wú)意識(shí)到有意識(shí)，從意識(shí)覺(jué)醒到努力反抗斗爭(zhēng)最終取得勝利，湯亭亭筆下的女性形象能夠充分展現(xiàn)這一蛻變過(guò)程。她以其獨(dú)特的視角詮釋和展現(xiàn)了華裔女性在多元文化的沖突下，努力構(gòu)建自身文化身份，尋求自身價(jià)值與定位的艱辛。在如今男女不平等的現(xiàn)象依然存在的情況下，女性應(yīng)鼓起勇氣增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，勇于同性別歧視斗爭(zhēng)，肯定自我人生價(jià)值，呼喊出自己內(nèi)心最真實(shí)的聲音。無(wú)論是在政治上、經(jīng)濟(jì)上、家庭方面都應(yīng)留有女性的發(fā)言權(quán)，同時(shí)女性應(yīng)具備自立、自強(qiáng)、自尊的女性主義思想，譜寫出自己人生詩(shī)篇，達(dá)到人與人之間的和諧，成為真正的女勇士。

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作者簡(jiǎn)介：程忠若（1993-），女，漢族，遼寧鞍山人，遼寧師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2016級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。endprint