劉雙雙

摘要：明末清初，一大批才子佳人小說集中出現(xiàn)，蔚然成風(fēng)，成為當(dāng)時小說界一道靚麗的風(fēng)景線。其中，在大部分的小說中，婢女形象成為不可或缺的角色。這些婢女角色是作者們除了男女主角后，所用筆墨最多的一類人物形象，展現(xiàn)著獨特的風(fēng)采。本文主要探究了明末清初才子佳人小說中的婢女形象，以全面認識明末清初才子佳人小說婢女的形象內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：明末清初；才子佳人；婢女

【中圖分類號】I207.1

明末清初，封建專制統(tǒng)治茍延殘喘，科舉制度腐敗沒落，許多文人志士的仕途夢想破滅了。他們大多數(shù)生活困窘，處境尷尬，憤世嫉俗，滿腹牢騷，才子佳人小說的創(chuàng)作成為他們宣泄積憤的最好方式，也是其創(chuàng)作意圖所在。而婢女形象的塑造正是這些落魄文人獲得精神補償?shù)氖侄?。婢女們色、才、德兼?zhèn)?，美貌多情，高雅脫俗，符合?dāng)時的人們包括作者在內(nèi)的審美標準，是作者理想中的紅顏知己，是現(xiàn)實生活中失意文人的理想寄托。

一、明末清初才子佳人小說中婢女形象內(nèi)涵

婢女一詞，在《辭海》中解釋為女奴，古代罪人的眷屬沒入官為婢，之后通稱。簡而言之，就是地位卑下的女子。本文所探討的明末清初才子佳人小說的婢女主要是指伺候官宦人家小姐日常生活起居的女子，也就是丫鬟。根據(jù)孫楷第先生《中國通俗小說書目》統(tǒng)計，在《金瓶梅》產(chǎn)生之后、《紅樓夢》產(chǎn)生之前大概有四五十種的才子佳人小說。仔細觀察，不難發(fā)現(xiàn)并非所有的明末清初才子佳人小說都將婢女形象塑造安排在一個重要的位置上。有的才子佳人小說只是一帶而過，或是稍微一提，但是筆下的婢女角色也是栩栩如生。而有的小說中的婢女角色并不重要。本文將婢女形象視為重要內(nèi)容進行探討。

二、明末清初才子佳人小說中婢女形象的分類

明末清初是才子佳人小說創(chuàng)作的高峰期。其中婢女形象的產(chǎn)生與當(dāng)時的社會文化環(huán)境有著十分密切的關(guān)系。這些婢女形象或清麗脫俗，或才華橫溢，或有情有義，有一些小說中的婢女人物已經(jīng)具有覺醒的意識，開始關(guān)注個人的情感與追求。本文試著將這一類女性形象進行分類：（1）具有自我犧牲精神的婢女。中國的奴婢制度有著悠久的歷史，傳統(tǒng)觀念下女婢對主人是絕對服從，沒有二心的。在才子佳人笑說中，如《錦香亭》中的紅于、《飛花詠》中的春暉、《二度梅全傳》中的翠環(huán)、《醒風(fēng)流》中的待月等，她們?yōu)榱俗约悍痰男〗悖幌А盃奚弊约?。?）才華出色、頗有膽識的婢女。在明末清初才子佳人小說中，由于這些婢女長期與佳人小姐呆在一塊，受到潛移默化的影響，才情自然也不俗，文學(xué)修養(yǎng)也高。只是小姐一般都比較含蓄、羞澀，而婢女們比較大膽，不受太多束縛。他們除了替才子佳人傳遞書信，還幫他們出謀劃策，簡直是活脫脫的“紅娘式”婢女。如《鐵花仙史》中的紅渠與嬌綃共商計策，由嬌綃代嫁，若蘭與紅渠女扮男裝出逃；《玉嬌梨》中的嫣素聰明伶俐，為紅玉白與蘇友白牽線，最終二人終成眷屬。（3）具有覺醒意識與反抗精神的婢女。這一類婢女性格剛強，不屈于傳統(tǒng)禮教與等級制度的束縛，他們渴望擁有獨立的人格。在這時期的才子佳人小說中，這類婢女并不突出，但是形象鮮明、性格典型。她們的言行舉止雖然不激烈，但是那些主動、大膽便是一種反抗的表現(xiàn)。有一些佳人在婚姻上有自主的渴望，但是迫于父母壓力，時常勇氣不足。這時婢女們就會鼓勵她們勇于沖破封建禮教，大膽爭取屬于自己的幸福，發(fā)揮了很好的催化作用。如《定情人》中的彩云勸蕊珠小姐不要錯過雙公子這樣的才郎，耽誤自己終身大事。

三、以《金瓶梅》中的春梅為例

才子佳人小說是從《金瓶梅》向《紅樓夢》演進與發(fā)展的重要環(huán)節(jié)之一。明末清初才子佳人小說中所塑造的婢女形象在整個明清小說的婢女形象塑造中發(fā)揮著承上啟下的過渡作用。明代中期，隨著社會經(jīng)濟的繁榮與發(fā)展，社會風(fēng)氣逐漸開放了起來，《金瓶梅》應(yīng)運而生，婢女形象在《金瓶梅》大放異彩，躍然于紙上。

小說中龐春梅是《金瓶梅》中典型的婢女。她剛開始是西門慶家的丫鬟，后來在潘金蓮嫁進來后成為潘金蓮的貼身丫鬟，后來被賣到周守備家，深得周的歡心，成為二房，周夫人死后，她成為了正室。春梅從一個丫鬟熬成正室，經(jīng)歷坎坷，是《金瓶梅》中極具代表性的婢女形象。與之前文學(xué)作品中的婢女形象有所不同，春梅的性格復(fù)雜而飽滿。與其他婢女一樣，春梅對潘金蓮十分忠心，可謂仁至義盡。她十分了解潘金蓮的內(nèi)心想法，為她做各種事情。在離開潘金蓮之后，她仍然不離不棄，念著主仆之情，為她做許多事情。武松為兄長報仇殺了潘金蓮，沒人替潘金蓮收尸。春梅派人收了尸，并把她埋在永福寺，還請和尚念經(jīng)超度，還到墳前祭拜。從某種程度上來說，二人不僅僅是主仆之情，更是姐妹之義。而春梅又明顯帶有這部小說的特征，追求情欲。而她又十分聰明，在她還是丫鬟的時候，安分守己，不隨便與人私通。但是在周守備死后，淫欲一發(fā)不可收拾，最后因淫喪命。

結(jié)語

明末清初社會經(jīng)濟的繁榮與發(fā)展為文學(xué)創(chuàng)作、為婢女形象的產(chǎn)生提供了土壤，傳統(tǒng)文化是它的溫床，使婢女形象在文化傳統(tǒng)發(fā)展過程中得到積淀，并不斷成長，從而形成了自己獨特的風(fēng)格。《金瓶梅》的婢女形象動態(tài)，立體，飽滿，有血有肉，成為《金瓶梅》中一道別樣的風(fēng)景。春梅只是《金瓶梅》中的婢女之一，并不能代表所有的婢女形象特征。由于篇幅所限，不能一一道來。雖然《金瓶梅》中婢女形象的塑造方面也存在缺陷，但是不可否認它為婢女形象的巔峰之作《紅樓夢》提供了寶貴的藝術(shù)借鑒。

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