曾文燕

內(nèi)容摘要：《射雕英雄傳》是金庸筆下新式武俠小說(shuō)的代表作品，金庸以恢宏的氣度和豐富的想象力書(shū)寫(xiě)出這部浪漫多情而蕩氣回腸的武林之章，堪稱(chēng)新式武俠小說(shuō)的經(jīng)典之作。本文主要從《射雕英雄傳》的內(nèi)容廣度、表現(xiàn)力、思想深度等方面對(duì)其經(jīng)典性進(jìn)行了探討與分析。

關(guān)鍵詞：《射雕英雄傳》 經(jīng)典性 新武俠小說(shuō)

一、獨(dú)特的世界觀與藝術(shù)表現(xiàn)力

評(píng)價(jià)作品的經(jīng)典性，從本體特征來(lái)看，作品需要達(dá)到原創(chuàng)性文本與獨(dú)特性闡釋的結(jié)合。在這一點(diǎn)上，金庸的《射雕英雄傳》毋庸置疑地表現(xiàn)出了作為經(jīng)典的本體特性。

1龐大而神奇的武俠世界

在原創(chuàng)性上，金庸創(chuàng)造出了一個(gè)嶄新的武俠故事模式，以豐富的想象，瑰麗的文筆和壯闊的場(chǎng)面，展示了武俠世界的神奇魅力，在藝術(shù)上顯示了金庸“大手筆”的氣度。《射雕英雄傳》中的武俠世界中有著一個(gè)龐大的人物體系，除了郭靖、黃蓉，還有“華山五絕”、“江南七怪”等等，共上百個(gè)人物，各個(gè)人物之間都有或多或少的聯(lián)系，這些聯(lián)系都是有邏輯性的，可謂用心縝密。

2個(gè)性飽滿(mǎn)的人物形象

“人物”是小說(shuō)的中心要素，個(gè)性突出的人物讓故事鮮活有生命力，而《射雕英雄傳》里對(duì)人物角色的塑造可以稱(chēng)得上是血肉豐滿(mǎn)而個(gè)性鮮明。金庸筆下，有大智如愚、堅(jiān)貞愛(ài)國(guó)的郭靖，聰明伶俐、活潑可愛(ài)的黃蓉，率性天真的“老頑童”周伯通……每一個(gè)人物都有自己的獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性特征。

3章回體結(jié)構(gòu)和復(fù)雜曲折的情節(jié)

金庸小說(shuō)的情節(jié)極為復(fù)雜，變化紛紜?！渡涞裼⑿蹅鳌返闹饕拇缶€(xiàn)索是楊康和郭靖爭(zhēng)尋武穆遺書(shū)、尋找九陰真經(jīng)的另一半、郭靖的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷，在這三大線(xiàn)索下又有眾多細(xì)分的小線(xiàn)索，如郭靖與黃蓉的愛(ài)情、郭靖與蒙古朝廷關(guān)系變化、九陰真經(jīng)的藏匿等等，各種線(xiàn)索相互交織，前后呼應(yīng)，金庸先生對(duì)這個(gè)復(fù)雜結(jié)構(gòu)的運(yùn)用可以說(shuō)是駕輕就熟。

二、豐厚的文化積淀與廣博的知識(shí)內(nèi)涵

一部?jī)?yōu)秀的經(jīng)典作品，必定是有文化底蘊(yùn)的，有根源的。金庸筆下的《射雕英雄傳》，汲取了民族文化的精髓內(nèi)涵，展現(xiàn)出中華文化的深層積淀和廣博知識(shí)面。

1追求歷史真實(shí)感

《射雕英雄傳》不同于其他武俠小說(shuō)的一個(gè)重要的地方就在于，許多武俠小說(shuō)?？桃庾非蠊殴蛛x奇的情節(jié)，過(guò)分架空，甚至扭曲歷史，而《射雕英雄傳》無(wú)論是從大背景的構(gòu)建，各條線(xiàn)索的走向，甚至小到每個(gè)人物的稱(chēng)呼都融入了真實(shí)的歷史元素，具有一種真實(shí)的藝術(shù)魅力。

大背景的構(gòu)建上，金庸擷取了重大的歷史事件?！熬缚抵畞y”是中國(guó)歷史上一個(gè)重大的歷史事件，金庸以“靖康之亂”為背景和故事起因，創(chuàng)作出《射雕英雄傳》。后來(lái)到了故事的中后期，《射雕英雄傳》描繪出的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，主要的根據(jù)便是宋元戰(zhàn)爭(zhēng)史中的襄樊之戰(zhàn)。

2廣博的文化知識(shí)面

《射雕英雄傳》作為一部武俠小說(shuō)，不僅描繪了刀光劍影，還融入了各種知識(shí)學(xué)問(wèn)，如天文地理、陰陽(yáng)五行、詩(shī)詞歌賦、經(jīng)書(shū)典籍，甚至還有民間美食等等，文化氛圍極其濃厚。如書(shū)中的“乾坤五絕”的命名將金木水火土巧妙嵌入——東為木，東邪“黃藥師”的“藥”在繁體寫(xiě)法中一根巨木赫然在下；西為金，西毒歐陽(yáng)鋒之“鋒”賴(lài)“金”；南為火，南帝“一燈”待“火”點(diǎn)燃；北為水，北丐洪七公之“洪”喻洪水湯湯，將陰陽(yáng)五行融入得如此巧妙，可見(jiàn)金庸的用心與細(xì)致。諸如此類(lèi)還有許多，《射雕英雄傳》中這些豐富的知識(shí)和多彩的描繪，讓人不得不為金庸先生淵博的知識(shí)面而折服。

三、深刻的人文哲思與不朽的精神價(jià)值

經(jīng)典之所以為經(jīng)典，不僅僅是因?yàn)槠洫?dú)特的情節(jié)構(gòu)思與藝術(shù)表現(xiàn)，更是在于作品所反映出的人文關(guān)懷與深刻思想。《射雕英雄傳》具有一定現(xiàn)代性的思想和精神，在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)今都具有廣泛的積極意義。

1家國(guó)民族情懷

《射雕英雄傳》可以說(shuō)是通篇以愛(ài)國(guó)主義為主線(xiàn)，這是金庸和其他小說(shuō)的顯著區(qū)別。小說(shuō)的大背景便是民族遭遇外侵，男主人公郭靖，更是愛(ài)國(guó)主義精神的集中體現(xiàn)。郭靖的名字取自“靖康恥”中的“靖”，是丘處機(jī)為告誡他勿忘國(guó)恥而取，他也的確做到了時(shí)時(shí)心系國(guó)家與民族，特別是在面對(duì)與成吉思汗吞并大宋統(tǒng)一全國(guó)的矛盾沖突中，郭靖明辨是非，知曉自己是漢人，應(yīng)該保衛(wèi)自己的國(guó)家，私情與國(guó)仇涇渭分明，充分顯示出維護(hù)民族利益高于一切的崇高的民族氣節(jié)。

2個(gè)性解放

在被封建權(quán)威、傳統(tǒng)道德束縛的時(shí)代，《射雕英雄傳》中眾多人物身上卻表現(xiàn)出了可貴的反叛精神，展現(xiàn)出個(gè)性解放與追求自由的精神特質(zhì)。如女主人公黃蓉，她不受傳統(tǒng)觀念的控制，掙脫封建禮教的束縛，不再聽(tīng)“父母之命，媒妁之言”，而是自主選擇生活道路，主動(dòng)而大膽地追求愛(ài)情。這種追求自由與個(gè)性解放的思想，在當(dāng)時(shí)其實(shí)是罕見(jiàn)的，但卻符合了現(xiàn)代社會(huì)人們的觀念，表現(xiàn)出思想的現(xiàn)代性。

金庸先生的《射雕英雄傳》，不管是從內(nèi)容、手法，還是思想內(nèi)涵等角度，都可以算作是武俠小說(shuō)的經(jīng)典之作，相信隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，我們可以更深入地挖掘其精華與時(shí)代價(jià)值，更多維度地領(lǐng)略其神韻與風(fēng)采。

（作者單位：武漢大學(xué)文學(xué)院）endprint