○胡志平

游壽與蕭嫻
——兼談學(xué)者型書家游壽價值的再認(rèn)識

○胡志平

自古以來，女性從事藝術(shù)活動除有特殊地位者外，多不被記載。至民國時期，女性地位有所提高，在以男性為主的書壇上取得地位雖然困難，但還是有了某種可能，并且一旦取得一些成就，就可能因其女性身份反而更容易被世人認(rèn)可。客觀地說她們的被承認(rèn)還是與其女性的身份有關(guān)。

中國歷來有將各類文化或名人南北并峙的劃分習(xí)慣，如繪畫有南畫、北畫，書法有北碑南帖，論人亦是如此。畫家如南吳北齊、南張北溥，書家有南梁北劉。在女書家中，游壽與蕭嫻都在中國現(xiàn)代書壇上取得了驕人的地位，故有“南蕭北游”之稱。這為人們關(guān)于某一方面的認(rèn)識與研究提供了很多方便，事實上，內(nèi)中存在的許多問題要遠(yuǎn)比簡單的地域劃分復(fù)雜得多。就以“南蕭北游”為例，早在20世紀(jì)80年代，提出這種說法實際產(chǎn)生的影響，蕭嫻要比游壽大許多。二老各有千秋，并名多時，何以在社會上的影響又有如此的差別呢？蕭嫻、游壽無疑均是中國20世紀(jì)書壇上杰出的女書法家，對于二者的研究將有助于了解她們對書法藝術(shù)的貢獻(xiàn)。

關(guān)于游壽、蕭嫻二人的研究現(xiàn)狀比較

游壽和蕭嫻兩位先生均有著重要的研究價值，她們不同的學(xué)術(shù)經(jīng)歷，為后人提供了許多啟示。就目前所見的研究情況而言，游壽先生的研究者相對較少，且多集中在其學(xué)生研究的范圍內(nèi)，如王立民、欒繼生等都曾投入了大量的精力。尤其是王立民編輯了《游壽作品集》，這對于宣傳、研究游壽先生提供了很好的前提條件?！稌ㄙp評》推出的游壽專輯，亦產(chǎn)生了較好的反響。就目前研究成果看，其研究者還未形成一個團(tuán)隊，同時研究成果還遠(yuǎn)未構(gòu)成一個有規(guī)模的成果群。因為游壽是一位學(xué)者型的書家，關(guān)于她的學(xué)術(shù)方面的研究更顯薄弱，包括她早年的學(xué)術(shù)著作、文學(xué)作品的整理工作仍有作一系統(tǒng)整理的必要。正是由于基礎(chǔ)研究方面的欠缺，反過來亦影響了以學(xué)問為書法學(xué)習(xí)根基的游壽先生書學(xué)思想的研究。

相較之下，蕭嫻的研究者較多，人員層次也比較全面。既有同輩人，也有門生故舊、出版單位。僅作品集一項，蕭嫻不但出版物推出較早，而且種類也較豐富，其作品展覽會也較多。這些都使得蕭嫻單純的書家身份被更廣泛地傳播和接受。此外，蕭嫻生活和出生地的地方政府早在20世紀(jì)80年代就介入了蕭嫻的宣傳，客觀上也為提高她的知名度起到推波助瀾的作用。江蘇省曾于20世紀(jì)80年代在南京為蕭嫻舉辦了歷時一個月的展覽，展出的規(guī)模之大，作品之多，以及前來參觀的人數(shù)，都創(chuàng)下了江蘇省書法藝術(shù)展覽之最。其后，貴陽、浦口又分別為蕭嫻建立陳列室和紀(jì)念館。

我們將游壽和蕭嫻進(jìn)行比較，并非是要將兩座并峙的高峰一比高下，而是要通過比較，尋出作為中國書壇上少有的兩位成功的女性書家各自不同的發(fā)展道路，及其對當(dāng)時及后世產(chǎn)生的影響，尤其是地域差別、自身定位、政治因素等，對她們在書法受眾中影響之不同起到了何等作用。

游壽、蕭嫻的個人定位對其書法創(chuàng)作和名聲傳播的影響

游壽（1906—1994），字介眉，福建省霞浦人，生前任哈爾濱師范大學(xué)歷史系教授，是歷史、古文字學(xué)者。

蕭嫻(1902—1997)，字稚秋，號蛻閣，又號枕琴室主，貴州省貴陽市人，我國當(dāng)代著名女書法家。

游壽的高祖父為乾隆年間進(jìn)士，授翰林編修，為有清一代名臣林則徐的老師，其父是一位教育家。蕭嫻之父蕭鐵珊早年追隨孫中山，為南社社員。由于她們均有較好的家庭背景，故而二人起步均較高。

游壽早年喜好文學(xué)，曾與謝冰瑩等人在福建較早創(chuàng)辦文學(xué)刊物《燈塔》①，謝冰瑩曾在《女兵自傳》中記載此事。后游壽考入中央大學(xué)，畢業(yè)后任中央故宮博物院籌備人員，對文物的研究有著豐富的經(jīng)驗。后又任南京中央大學(xué)圖書館某部門研究員，以教授的身份（而非書法家的身份）終其一生。在歷史、古文字等方面的研究較有成就，與此相比，她的書法活動在民國時期并不為世人所知。建國后，游壽被派到黑龍江，文革期間，又因個人遭遇而受到?jīng)_擊。從她的經(jīng)歷中不難看出，書法創(chuàng)作一直是她的“余事”，故而，她并未對其書法創(chuàng)作投入更多的精力和作更努力的宣傳，限制了其在書法受眾中的影響。直到上世紀(jì)80年代，其書法創(chuàng)作才以其獨特的風(fēng)格而逐漸引起人們的關(guān)注。游壽曾擔(dān)任過黑龍江省書法家協(xié)會副主席、中國書協(xié)理事，其作品多次作為黑龍江省對外交流的禮品，為日本人所稱道。游壽雖然在全國書協(xié)和省書協(xié)擔(dān)任了職務(wù)，但實際并未完全以書法作為她的職業(yè)，她依然是一個學(xué)者、教授。需要特別提及的是，1983年她曾在哈爾濱師范大學(xué)以歷史學(xué)教授的身份，為本科生講授書法，后又為研究生講授書法選修課。但教學(xué)時間并不長，只有若干學(xué)期。在她的書法教學(xué)活動中，更強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)問”，她在授課時多次闡明學(xué)問在書法中的重要性，并表現(xiàn)為探理溯源的系統(tǒng)或方法。系統(tǒng)的書法理論往往是她授課的主要內(nèi)容，研究生書法教學(xué)更是以傳統(tǒng)文化修養(yǎng)為價值標(biāo)準(zhǔn)。游壽的書法教學(xué)活動有一定的系統(tǒng)性、學(xué)術(shù)性，她較早地編寫了《歷代作品選》，同時又由于她所選碑帖均有考釋、評論，并每有新意，使得該書具有了獨到的學(xué)術(shù)性。1984年12月，游壽為《歷代書法選》所作序言中，曾談及青銅時代的書法。她認(rèn)為“青銅時代書法，即是夏商周三代書法。近代某些說法，把甲骨文和金文分開，甲骨文殷商周都有，在青銅時代文字當(dāng)從夏代開始，作為書法史還未具備完密，本篇所選資料，以見青銅的族徽開始，時代夏，或先殷，他是比甲骨文早，因為甲骨文是成文法，具備各種書法，從干支、和父、兄、母等字和用動詞，可以看出青銅時代文字到甲骨文記事的過程。同時把甲骨文與青銅銘文，相當(dāng)時代并列選上”②。書中隨時可見引人深思的觀點?！稓v代書法選》所選碑帖均有游壽先生的題跋，從中既可見她于書法上的學(xué)術(shù)眼光，又能欣賞其書法的獨特魅力。

蕭嫻較早從事專業(yè)書法創(chuàng)作活動，其雖時有詩詞創(chuàng)作，但卻始終以書法家的身份名世。蕭嫻兒時隨父由貴州遷至上海，在上?；顒佣嗄?，后遷至江蘇，定居于南京。蕭嫻小時即善書，尤以擅寫大字聞于鄉(xiāng)里。15歲時參加由宋慶齡組織的書畫義賣活動，得到宋的嘉許。后又拜康有為為師，自此畢生于書法孜孜以求，上世紀(jì)80年代，被聘為江蘇省文史館館員。客觀地說，蕭嫻書法大家地位的確立，得益于她一直以書法家的身份示人。蕭嫻15歲時，就因其所寫的散氏盤，分別得到康有為、任可澄、章太炎等人的贊許而揚(yáng)名，康氏還在其所書散氏盤書冊中題詩曰：

笄女蕭嫻寫散盤，雄渾蒼深此才難。應(yīng)驚長老咸避舍，衛(wèi)管從來主坫壇。

由于老一輩的提攜，使蕭氏早年即在上海藝術(shù)界嶄露頭角，她21歲時就在上海青年書畫會編印的《近代名人書畫真跡》第一集中與吳昌碩、天臺山農(nóng)等18位名士名列一處。另外，蕭嫻很早就已開始鬻字，并訂有多則潤格。2004年由上海畫報出版社出版的王中秀、茅子良、陳輝編著的《近現(xiàn)代金石書畫家潤例》刊載了兩條潤例可證。其一為1925年，康有為為蕭嫻訂潤例。小啟云：

十余齡蕭嫻女士之于書，天縱也，其篆雄蒼似吳昌碩大令，其分茂逸似沈寐叟尚書，其正書似老夫，其天才奇逸，前無衛(wèi)、管，未之見也。今避亂來滬，好事者當(dāng)以睹其書為快。康有為啟。

其二為1926年4月7日《申報》刊登蕭嫻?jié)櫪：髞?，于右任、劉三、何?yīng)欽、伍蕃、李烈鈞、李鳳公等又一起為蕭嫻訂潤。蕭嫻曾一度到香港游歷，亦曾由當(dāng)?shù)氐淖T荔垣、潘孔言等為之訂潤。

建國后，蕭嫻一直未中斷書法創(chuàng)作活動，又因南京是名家匯集之地，林散之、高二適、胡小石等均為名震一時的著名書家，一個區(qū)域性的名家群體效應(yīng)無形中對蕭嫻產(chǎn)生了一定的影響。因為蕭嫻的家庭背景是仕宦之家，早年又與許多老一輩書畫界名家、社會名流、軍政界要人多有交游，無形中擴(kuò)大了她在社會上的影響。同時，蕭嫻對于傳統(tǒng)文化也非常重視，比如，她亦很喜歡古典詩歌，但她于多種選擇中更傾向于書法創(chuàng)作。

比較二者不難看出，蕭嫻更取專業(yè)的書家意識，民國時期即能懸潤鬻書，已顯示其職業(yè)書家的取向，建國后，又一直致力于書法創(chuàng)作。而游壽是在其科研、教學(xué)之余從事書法創(chuàng)作的，這亦可以從她的存世作品中得到印證。蕭嫻的書法作品從數(shù)量到種類都較游壽為廣，因此，二人雖都是書法家，但她們對書法創(chuàng)作的取向是截然不同的。

此外，二者的師承關(guān)系對她們的影響也是顯而易見的。游壽在大學(xué)期間拜胡小石為師，雖為其傳承衣缽，但更主要的還是受老師治學(xué)方面的影響。蕭嫻15歲即拜康有為為師，而康氏在社會、政治方面的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于胡小石，這對游壽和蕭嫻早年受關(guān)注的程度是有很大影響的。

游壽和蕭嫻所處的不同地域因素及影響

在考察游壽和蕭嫻兩位書家過程中，有一個重要的因素不能忽視，那就是地域因素。丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》里探討了地理環(huán)境因素對藝術(shù)的影響。民國時期潘光旦較早地探討了我國古代畫家與地域的關(guān)系。其后，也有人進(jìn)行了地域與藝術(shù)之間關(guān)系的探討，成果漸多。

地域因素對書畫家的成長及名聲傳播方面的影響是不容低估的，這里的地域不僅僅指地理因素，還兼指自然、社會、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸多因素。1998年，上海古籍出版社出版了金克木先生著《探古新痕》中收入了《文藝的地域?qū)W研究設(shè)想》一文，雖專為歷史研究，而非現(xiàn)代史研究，但其設(shè)想也具有一定的參考價值。游壽自上世紀(jì)50年代初始便由南向北遷移，先是山東，后又遷至黑龍江，并在黑龍江生活了長達(dá)三十余年。我們不能回避的一個事實是，黑龍江省與江蘇省相比，無論經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是文化生態(tài)、自然環(huán)境等方面，都存在著很大的差異。僅從文化傳播的角度來看，南京推出了一批諸如林散之、高二適、胡小石等聞名全國的書家。而黑龍江雖然是在全國較早成立書法家協(xié)會的省份，卻沒有推出在全國有較大影響的書法家，當(dāng)然一個有較大影響的書家群體的出現(xiàn)，是受許多先決條件限制的。在此特別提出，哈爾濱師范大學(xué)歷史系的周齊教授與游壽生活在同一時期，書法也堪稱一流，雖為部分人所稱道，但遺憾的是他最終也未以書法享譽(yù)書壇。其原因固然很多，但一個不可否認(rèn)的現(xiàn)實是作為六朝古都的南京，不但有深厚的文化底蘊(yùn)，而且經(jīng)濟(jì)環(huán)境和受人們關(guān)注的程度也不是地處邊遠(yuǎn)北疆的黑龍江所能比擬的。

由此還可以想到一個有趣的話題，是與游壽同時代的南方一些學(xué)者，如蘇局仙等，其雖以學(xué)者身份示人，但還是很快地以書法家的身份走進(jìn)人們的視野。何以南方學(xué)者較北方學(xué)者更幸運(yùn)呢？這并非本文研究的內(nèi)容，但這卻是一個很有意思的問題。

政治環(huán)境因素對游壽的影響

政治因素在一個人的發(fā)展過程中造成的影響有時是不可估量的。在眾多影響因素中，對游壽影響最大也是最長久的因素就是政治因素。由于游壽的丈夫是國民黨軍官，建國后，游壽在很長時間沒有得到公正的待遇，由南京的中央大學(xué)一再北遷，最后被遷到黑龍江的哈爾濱師范大學(xué)?！拔母铩敝校直环Q為“哈師大八大怪”之一。這樣的政治環(huán)境一直持續(xù)到20世紀(jì)80年代初，而這長達(dá)幾十年的壓抑必然影響她的學(xué)術(shù)研究、書法創(chuàng)作以及關(guān)于她的研究的展開。

從游壽一生的經(jīng)歷看，民國時期，游壽所從事的教學(xué)、科研、館務(wù)等工作都較順利，甚至有時還擔(dān)任較為重要的工作。建國后，由于她受到了不公正的對待，而使她退回到個人的世界中。如果將其在民國時的表現(xiàn)喻為積極地與外界“對話”，那么，她在建國后的被迫封閉狀態(tài)則可喻為內(nèi)向的“獨白”。她只是默默地做著她分內(nèi)的工作，即使通過實地考察最終完成了大興安嶺摩崖的考證工作，并有了較為重大的發(fā)現(xiàn)；主持考察并發(fā)現(xiàn)了鮮卑族的發(fā)祥地，被學(xué)界推諉重大發(fā)現(xiàn)而為《光明日報》、中央人民廣播電臺廣泛報道，盡管如此她仍是很低調(diào)的。于她注重的學(xué)問尚且如此，何況對于書法。我們今天發(fā)現(xiàn)了許多她的研究手稿，從中可以看出她的研究論著頗豐，但是她結(jié)集出版的著作幾乎沒有，即使是她編的十分有價值的《歷代書法選》，也是很簡單的內(nèi)部發(fā)行本。

游壽在古文字學(xué)研究方面很有影響。20世紀(jì)70年代，周恩來曾向國家文物局局長王冶秋詢問，國內(nèi)甲骨文研究專家還有誰？王答：關(guān)外的游壽。游壽得知此事后，曾賦詩一首，并附有題記，表達(dá)了她當(dāng)時的心情。游壽會有這樣的詩作和跋語，正可佐證她的這種“獨白”，與當(dāng)時她所處的政治環(huán)境壓抑不無關(guān)系。然而，即使是她選擇做詩的這種表達(dá)方式，也是一種“獨白”式的。

關(guān)于游壽研究價值問題的思考

筆者以為，所謂研究價值專指對于游壽價值的再識所產(chǎn)生的意義而言，至于其確立的標(biāo)準(zhǔn)與蕭嫻有何不同？彼此間應(yīng)有哪種聯(lián)系？不是本文討論的內(nèi)容。

我們對游壽研究價值的認(rèn)識大致有三點根據(jù)：

一是對于書法愛好者發(fā)展路徑選擇的啟示作用?？v觀游壽與蕭嫻的截然不同的藝術(shù)道路，以及由此所帶來的她們不同的人生際遇，會給有志于書法創(chuàng)作的書法愛好者選擇發(fā)展路徑帶來一些啟示。由于游壽始終以學(xué)者身份示人，社會亦不是以專業(yè)書法家來看待她的，而是將她視為學(xué)者型書家，由此所產(chǎn)生的個人名氣之于書壇的不逮，也就是情理中的事了。再來看蕭嫻，她的藝術(shù)取向從開始就十分明確，而且終其一生始終以書法家的身份示人，而游壽在書法創(chuàng)作受投放時間分散的影響，未能推出一系列有影響的作品。而這也是影響其聲名的一個不可忽視的因素，對于她日后的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。

二者的不同發(fā)展路徑，造成她們在同一時代的兩種不同的生存狀態(tài)。游壽取傳統(tǒng)型古典書家的生存狀態(tài)，而蕭嫻更趨向于現(xiàn)代型書家。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會中，傳統(tǒng)型的古典書家會被慢慢邊緣化，而現(xiàn)代型書家因其越發(fā)適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)社會，會在很多方面顯得游刃有余。這就需要書家明確地選擇自己的生存狀態(tài)，尤其是在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，書家對自己的生存狀態(tài)不敏感。而在當(dāng)今的社會中，個人的生存狀態(tài)問題確實是書家應(yīng)該認(rèn)真對待的問題。

二是對于黑龍江區(qū)域文化名人群體研究的啟示作用。對游壽價值的重新評估，將會帶動黑龍江區(qū)域文化名人群的研究。這項研究可以是對游壽本身的研究，也可以是對與游壽同時代的其他領(lǐng)域的文化名人的研究，并構(gòu)成一個成果群，由此打造一個龍江區(qū)域名家的概念，帶動龍江文化名人群的塑造。可以組成多層次的研究人員，形成團(tuán)隊，進(jìn)行專題研究。這個區(qū)域文化名人群體可以是市縣級的，可以是省級的，也可以是全國級的，并最終形成一個足以代表龍江區(qū)域文化的名人群體。

三是對于建設(shè)北疆文化大省的意義。歷來，一個文化名人輩出的地方，一定有著深厚的文化底蘊(yùn)。黑龍江由于歷史上開發(fā)較晚，又一直遠(yuǎn)離國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，這樣的環(huán)境不利于文化名人的成長。而一個區(qū)域的文化名人群體對于這個區(qū)域來說，無疑是這個區(qū)域文化底蘊(yùn)的具體體現(xiàn)。因此，深入研究以游壽為代表的在全國有一定影響的龍江文化名人，對進(jìn)一步擴(kuò)大他們的影響，對于建設(shè)北疆文化大省，提升黑龍江的區(qū)域文化，將起到不可預(yù)計的作用。

黑龍江省近年來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，“人文龍江”已成為黑龍江社會科學(xué)發(fā)展的新目標(biāo)，而對于當(dāng)?shù)匚幕藘r值的發(fā)掘應(yīng)該是非常重要的。游壽作為這樣一位學(xué)者型書家具有典型意義，若以她作為藝術(shù)界的一個代表并由此帶動與之相近的文化名人的群體研究，產(chǎn)生的意義將不僅僅局限于藝術(shù)界。游壽研究不僅僅是一個個案的研究，對她的研究還應(yīng)延伸出整個地域文化名人群體的研究，比如，周齊等的研究。并進(jìn)而成為北疆文化大省建設(shè)中應(yīng)該著力挖掘的文化富礦。

一般來講，研究一位書家的影響，其藝術(shù)創(chuàng)作的研究應(yīng)該是很重要的內(nèi)容。但我們所取的研究立場只是針對關(guān)于游壽的影響的價值問題思考。考察游壽影響價值的文化意義與她作品本身的價值意義相較，我們更應(yīng)著重其影響之價值的研究。

①沈鵬《游壽書法集·序》[A]，王立民主編《游壽書法集》[M]，哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社出版,2000年版。

②游壽《歷代書法選》[M]，哈爾濱：哈爾濱師范大學(xué)歷史系文物室編印，1984年版，第2頁。

黑龍江省書法家協(xié)會）