梁時奇

摘要：教學(xué)，從根本上說，是思考著的教學(xué)引導(dǎo)著學(xué)生思考，又讓思考著的學(xué)生促動教師思考。課堂提問是一門藝術(shù)，是教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)，針對相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置一系列問題情境，引導(dǎo)學(xué)生思考或回答，以促使學(xué)生積極思維，提高教學(xué)效果的一種教學(xué)方式。

關(guān)鍵詞：問題設(shè)計；提問方法

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2017）08-0082-01

課堂提問是一門藝術(shù)，運用的好，能幫助學(xué)生走進(jìn)文本，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人；能開發(fā)學(xué)生潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，優(yōu)化教學(xué)效果，從本質(zhì)上提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

現(xiàn)代教學(xué)的事實表明：教師通過提問不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)思維，而且好的提問還可以觸發(fā)學(xué)生潛在的創(chuàng)造能力，因為問題問的巧妙，學(xué)生會受教師問題的激發(fā)而在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生新的問題，在對新問題的發(fā)掘和解決過程中，學(xué)生的創(chuàng)造能力得以不斷加強。那么如何設(shè)置有效問題，真正促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提升呢？

1.首先，吃透教材，找出“問”點

面對一篇課文，教師首先考慮的是教什么。這要求教師對教材鉆深研透，有了自己的見解，自己所得之后，教什么的問題才能明白。之后，就是如何設(shè)計問題，提的問題一定要凝練，要能啟發(fā)學(xué)生不知不覺地去學(xué)習(xí)所確定的重點內(nèi)容，要能讓學(xué)生積極的把全部精力都投入到學(xué)習(xí)中去，才能產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)效果。有效的問題應(yīng)該是“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”，牽一發(fā)而動全身，主導(dǎo)文本研讀、對話的大方向，提綱挈領(lǐng)引導(dǎo)學(xué)生縱覽全局，感悟全篇，最大限度地調(diào)動盡可能多的學(xué)生來參與思考討論探究，做到一“問”立骨。這樣的問題，可以從標(biāo)題人手，如學(xué)習(xí)《土地的誓言》，通讀課文后，問：本文標(biāo)題表達(dá)的完整意思是什么？（作者面對土地發(fā)出的誓言）作者面對的是怎么樣的土地？又發(fā)出了怎樣的誓言？作者為什么會發(fā)出這樣的誓言？解決了這三個問題，自然就深刻地理解作者和土地的關(guān)系，體驗到作者對故土、對祖國熾熱的愛?？梢詮慕Y(jié)尾人手。如《孔乙己》的結(jié)尾是“我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。”孔乙己是怎樣一步一步走向死亡的？請認(rèn)真閱讀全文，從孔乙己的精神追求、物質(zhì)追求、人格追求等方面的前后變化探究孔乙己悲劇的自身根源和社會根源。這一問題的設(shè)計，把課文環(huán)境、人物、情節(jié)三大描寫及其作用和小說的主旨理解全包含在內(nèi)?？梢詮奈恼碌臉?gòu)思特點人手，因為巧妙的構(gòu)思是為更好地表達(dá)主旨服務(wù)的，理解了文本的構(gòu)思特點，自然就解讀了文本的內(nèi)容和主旨。此外，還可以從名家的評論、文中的矛盾處、事件發(fā)展變化和人事理關(guān)系等切入設(shè)計綱降目張的問題。

2.其次，立足語言，品味美點

語言是語文的根本，學(xué)習(xí)、積累、運用語言是語文教學(xué)的根本任務(wù)。王尚文先生說：“把全部都聚焦予如何指導(dǎo)學(xué)生理解或運用語言文字上，這就是把功夫花在了該花的地方的語文課”。設(shè)置問題要咬定語言不放，自始至終關(guān)注言語的內(nèi)容、形式及表達(dá)效果，凸現(xiàn)語文課堂的語文意識。要針對課文中的一些關(guān)鍵詞語設(shè)問，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，精讀課文，品味美點，聯(lián)系具體語境和設(shè)身處地的體驗，增進(jìn)對文本的理解。學(xué)習(xí)梁衡的《夏感》，立足毫不起眼的“著”字品讀，會收到意想不到的效果。先要求學(xué)生從文中找出帶“著”的十五個句子，試著將“著”字改為“了”字，表達(dá)效果有什么不一樣？比較后，明確“著”表示現(xiàn)在正在進(jìn)行：高粱玉米正在生長著，農(nóng)人正在忙碌地勞作著，大自然的一切生命都在時刻迸發(fā)著生命的活力。那么作者在于什么呢？我們的作者也一直在行進(jìn)著、思考著、微笑著、寫作著、贊美著。通過顯性的“著”和隱性的“著”的理解，體驗到作者贊頌夏季，其實是在贊頌旺盛蓬勃的生命，《夏感》是一首生命之歌，這夏天的旋律就是生命的旋律。

更要抓住重點語句和關(guān)鍵細(xì)節(jié)設(shè)問，弄懂深層道理，探究言外之意。教學(xué)《我的叔叔于勒》一文，以“我”的視點為切入口，當(dāng)我們在船上遇到窮困潦倒的于勒時，父母視之如毒蛇猛獸，躲之惟恐不及，避之惟恐不遠(yuǎn)，而“我”卻仔細(xì)看他的手和臉，并且“心里默念道：‘這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔”。聯(lián)系全文，從這三個同義反復(fù)的判斷句中，你讀出什么？這是還沒有成年人所有的經(jīng)濟(jì)意識和金錢意識的純真的“我”對自己親叔叔的最自然、最樸素的深切理解和由衷同情，與父母的稱謂和舉動形成了強烈的反差，再聯(lián)系寫作背景，三個同義反復(fù)的判斷句更能深刻地揭露現(xiàn)實社會的金錢關(guān)系對人、對人性的扭曲和殘害，進(jìn)一步彰顯作品對現(xiàn)實社會的批判力度。

3.再次，立意文化，提問開放多維

語文負(fù)載著文化，傳承著文化，語文課堂教學(xué)更是文化構(gòu)建的過程。語文教學(xué)的最高境界是文化育人。增強文化意識，重視人類文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流，提升語文教學(xué)內(nèi)涵。

設(shè)計問題的出發(fā)點是為使閱讀者能帶著個人的思考、情感和價值取向主動融人作品，讀出問題，讀出自我，讀出智慧。而個人的思維方式、經(jīng)驗積淀、情感、態(tài)度、價值觀各有差異。因此，設(shè)計問題，要考慮其是否具有開放性，是否能予以學(xué)生獨立自由思考的空間；要考慮是否多維性，能否引發(fā)學(xué)生多角度思考、多層次思想。

學(xué)習(xí)《山中訪友》，可設(shè)聞：假如你來到山中，你最愿意和誰為友？為什么？可從體驗角度設(shè)問，課標(biāo)指出：“應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗?！眅ndprint