吳健平

摘要：“親師信道”效應(yīng)有助于建立合作，默契、和諧的師生關(guān)系，有助于學(xué)生產(chǎn)生"知學(xué)、好學(xué)、樂學(xué)"的積極的學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)，有助于形成輕松愉快、生動(dòng)活潑的教學(xué)氣氛，更加有效地傳遞教學(xué)信息，提高教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞：移情；親師；信道

中圖分類號(hào)：G635.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2017）08-0211-01

在教育實(shí)踐中我們常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，一些學(xué)生因?yàn)榉浅Ｏ矚g或崇拜某個(gè)老師，而對(duì)這個(gè)老師所教科目充滿學(xué)習(xí)的興趣和熱情，學(xué)習(xí)效率高，效果優(yōu)良，甚至影響其志向的選擇。從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，這是一種移情體驗(yàn)，即個(gè)體通過(guò)移情對(duì)移情對(duì)象產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)和感情。在教育過(guò)程中，學(xué)生也有移情體驗(yàn)，這些移情體驗(yàn)在教學(xué)過(guò)程中就是“親師信道”效應(yīng)，它有助于建立合作，默契、和諧的師生關(guān)系，有助于學(xué)生產(chǎn)生"知學(xué)、好學(xué)、樂學(xué)"的積極的學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)，有助于形成輕松愉快、生動(dòng)活潑的教學(xué)氣氛，更加有效地傳遞教學(xué)信息，提高教學(xué)效率。如何才能使自己成為一名學(xué)生"親其師而信其道"的教師呢？

1.愛學(xué)生

"愛"是指教師熱愛學(xué)生，愛惜人才，精心培育人才的心理，它是產(chǎn)生“親師信道”效應(yīng)的心理前提。這種愛除表現(xiàn)為教師精心地、竭盡全力地教學(xué)生之外，還表現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度上，他總是向?qū)W生傳遞一種熱愛、尊重、信任和期待的信息，這種信息會(huì)使學(xué)生在內(nèi)心產(chǎn)生對(duì)教師的認(rèn)可、好感和信任的體驗(yàn)，使學(xué)生樂于接受教誨，產(chǎn)生情感共鳴和期望效應(yīng)，產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而提高教學(xué)和學(xué)習(xí)效率。

2.樹威信

威信是人群中客觀存在的一種心理現(xiàn)象，它是指德才兼?zhèn)涞娜送ㄟ^(guò)一貫的言行表現(xiàn)出優(yōu)質(zhì)品質(zhì)，受到眾人尊重和信賴。教師的威信是學(xué)生接受教誨的基礎(chǔ)和前提，是有效影響學(xué)生的重要條件，是完成教育任務(wù)的一種推動(dòng)力量。正如德國(guó)哲學(xué)家和教育心理學(xué)家赫爾巴特所說(shuō)："絕對(duì)必要的是教師要有極大的威信，除了這種威信外，學(xué)生不再重視任何其它的意見。"學(xué)生對(duì)有威信的教師的課，認(rèn)真學(xué)習(xí)；對(duì)他的勸導(dǎo)，言聽計(jì)從。反之，對(duì)那些沒有威信的教師會(huì)持相反的態(tài)度。教師要想樹立威信，首先受客觀因素的影響。我國(guó)祖先早在兩千年前就知道："代民咸俗，其心由學(xué)"，"凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道高，道高然后知敬學(xué)"。從社會(huì)的角度看，要使教師有較高的威信，首先應(yīng)提倡尊師重教的社會(huì)風(fēng)氣。另一方面，教師樹立威信，自身的主觀因素才是根本的、決定性的因素。第一，應(yīng)具有高尚的思想和良好的道德品質(zhì)。第二，有淵博而深廣的知識(shí)，高超的教育和教學(xué)藝術(shù)。第三，要注重自身形象，教師的儀表、作風(fēng)和習(xí)慣是教師獲得威信的必要條件，儀表端莊，衣著整潔美觀，舉止大方會(huì)引起學(xué)生的好感，有良好的作風(fēng)和習(xí)慣，才能贏得學(xué)生的尊重。

3.善交往

教學(xué)交往是一種特殊的人際溝通，它是指在教學(xué)情境中師生相互交流信息、思想、感情和共享信息的人際溝通活動(dòng)。這種師生之間的人際溝通是教與學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的基礎(chǔ)。在學(xué)校教學(xué)情境中，師生交往是教學(xué)交往的主軸。在師生交往中，師生對(duì)待教與學(xué)的態(tài)度是相互影響的，尤其是教師的態(tài)度和作風(fēng)至關(guān)重要，它將直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度、興趣和教學(xué)交往的成敗，也是影響師生關(guān)系的根本因素。 在教學(xué)交往中，教師應(yīng)采取什么樣的態(tài)度才能使學(xué)生親師而信道呢？首先，民主而不失沉著、果斷的態(tài)度，在師生交往中，教師的態(tài)度通常有三種：專制型的態(tài)度，放任型的態(tài)度，民主型的態(tài)度。專制型在教育教學(xué)中常使用命令式的口吻。這種態(tài)度使學(xué)生在受壓抑的情況下產(chǎn)生順從或?qū)沟膽B(tài)度，但無(wú)論是順從還是對(duì)抗都會(huì)使學(xué)生對(duì)教師避而遠(yuǎn)之。放任型的態(tài)度則讓學(xué)生放任自流，缺乏明確而嚴(yán)格的要求，教育學(xué)生無(wú)甚主見，這樣態(tài)度使學(xué)生產(chǎn)生不尊重，不信任、輕視教師的心理，學(xué)生輕師而不信其道。民主型的態(tài)度則是教師善于運(yùn)用教學(xué)中師生的情感因素，對(duì)學(xué)生懷著真誠(chéng)的愛和尊重，樂觀地看待學(xué)生的成功與失敗，對(duì)學(xué)生多采用移情性評(píng)價(jià)，在教學(xué)中重視學(xué)生主體作用的發(fā)揮，在處理復(fù)雜的教育問題時(shí)，則表現(xiàn)出果斷而不失沉著，從容堅(jiān)定而不失通情達(dá)理的意志品質(zhì)。這種態(tài)度恰是學(xué)生們所喜愛的，它的會(huì)激起學(xué)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，提高學(xué)生對(duì)教師的滿意度，師生能在自然和諧的氣氛中接受并轉(zhuǎn)換信息。

因此，唯有民主的交往態(tài)度才能讓學(xué)生親師而信道。其次，對(duì)學(xué)生采取期望的態(tài)度。因?yàn)閷?duì)學(xué)生的喜愛和高度期望，會(huì)使學(xué)生感受到一種溫暖的、關(guān)心的、情感上的支持所營(yíng)造的良好氣氛，而"更顯得幸福"；教師所寄予的期望，會(huì)使學(xué)生"求知欲更強(qiáng)"；教師向?qū)W生表明對(duì)他們抱有高度的期望，并恰當(dāng)?shù)貛椭笇?dǎo)他們學(xué)習(xí)，這時(shí)教師的教育會(huì)"更有魅力"，對(duì)學(xué)生作出的反映，教師總是給予深摯的鼓勵(lì)，使學(xué)生覺得更有潛力。教師與學(xué)生這種積極態(tài)度的相互交流、促進(jìn)，帶來(lái)了學(xué)生親師與信道的良性循環(huán)。這種效應(yīng)也就是心理學(xué)中常見的"皮格馬利翁效應(yīng)"。

總之，教師只有不斷地從思想覺悟、知識(shí)水平、教育水平和教學(xué)藝術(shù)上完善自我，努力使自己成為德、識(shí)、才、學(xué)四者兼?zhèn)涞慕處?，才能讓學(xué)生親其師而信其道。

參考文獻(xiàn)：

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