王明杰

摘 要：語文教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價(jià)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的探究性和創(chuàng)造性的能力，提倡學(xué)生多角度、有創(chuàng)意地閱讀，拓展學(xué)生的思維空間，提高學(xué)生的閱讀質(zhì)量。為達(dá)到這個(gè)目的，語文教師要活躍課堂氣氛，充實(shí)課堂內(nèi)容，通過橫向拓展、縱向探究、發(fā)揮想象、現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)和實(shí)踐活動(dòng)來拓展延伸，才能使學(xué)生體會到課文的真諦。

關(guān)鍵詞：語文；拓展；延伸

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）30-0100-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.30.063

當(dāng)前語文教師面臨的關(guān)鍵問題是學(xué)生用的“課文全解”“一課三練”“課文導(dǎo)學(xué)”等教輔書泛濫，已把課文分析的面面俱到，此時(shí)如果教師在課堂上僅靠教學(xué)用書中的要求對課文進(jìn)行單純的解讀分析，對學(xué)生來說已無新意，更無興趣可言。因此，要想解決這個(gè)問題，教師就要活躍課堂氣氛，充實(shí)課堂內(nèi)容，通過橫向拓展、縱向探究、發(fā)揮想象、現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)和實(shí)踐活動(dòng)來拓展延伸，才能使學(xué)生體會到課文的真諦。

一、橫向拓展

橫向拓展即選擇文體相近、內(nèi)容相關(guān)以及表現(xiàn)手法相同的內(nèi)容拓展文章內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)會在比較中找方法，去解決問題。例如，北師大版七年級上冊中的《慈母情深》《阿長與山海經(jīng)》《養(yǎng)母》這三篇課文放在一起橫向拓展比較，梁曉聲筆下的“母親”給孩子買書，魯迅筆下的“阿長”給“我”買《山海經(jīng)》的情景，楊新雨筆下的“后媽”自己甘愿吃玉米軸，都表達(dá)的是無條件地把“愛”奉獻(xiàn)給自己的親人。《最后一片葉子》《天鵝的故事》《熱血已經(jīng)沸騰》《“諾曼底”號遇難記》四篇課文相比較，《最后一片葉子》中的貝爾曼，《天鵝的故事》中的雄天鵝、老天鵝，《熱血已經(jīng)沸騰》中的田立業(yè)，《“諾曼底”號遇難記》中的哈爾威船長，他們都是把生的希望留給別人。這種橫向拓展，可以在同一單元、同冊課文中進(jìn)行，也可在整個(gè)“學(xué)段”進(jìn)行。通過比較使學(xué)生懂得了相同的內(nèi)容，可以引申出不同的內(nèi)涵，達(dá)到“窺一斑而知全貌”的目的。

二、縱向探究

縱向探究即通過補(bǔ)充相關(guān)背景，挖掘課文主題，拓展教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神。例如，在上北師大版七年級《語文》上冊的《漁夫的故事》時(shí)，我讓學(xué)生討論：“假如漁夫相信魔鬼的話，放了魔鬼，魔鬼真能使?jié)O夫發(fā)財(cái)嗎？”學(xué)生爭先恐后地發(fā)言，大多數(shù)認(rèn)為魔鬼的本性決定了他不會兌現(xiàn)承諾，會出爾反爾。而有一位學(xué)生提出了相反的看法，他認(rèn)為魔鬼也會有善意的一面，漁夫相信了魔鬼放了他，魔鬼兌現(xiàn)了諾言，給漁夫指出了發(fā)財(cái)?shù)穆?。他為了證明自己的觀點(diǎn)還說道：“蛇也有好的一面，如電視連續(xù)劇《新白娘子傳奇》中的白娘子雖然是蛇變的，可她為民看病，濟(jì)世救人，未嘗不是一個(gè)善良的蛇類呢？”面對學(xué)生的這個(gè)觀點(diǎn)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生區(qū)別文學(xué)作品中和實(shí)際生活中的動(dòng)物、事物等，使學(xué)生明白文學(xué)作品是虛構(gòu)的，其目的還是為了寫“人”。

三、發(fā)揮想象

想象是在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的形象的心理過程，是一切創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。例如，在教北師大版六年級上冊中的《古詩二首》（《涼州詞》黃河遠(yuǎn)上白云間）時(shí)，對“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”句子的理解時(shí)，教師可進(jìn)行拓展延伸：羌笛發(fā)出的凄切之音，讓戍邊士兵愴然淚下：1.如果他是已婚戰(zhàn)士，他對妻子說什么？如果他有老母親，他將如何對母親說？如果他有孩子，他又會對孩子怎么說？請同學(xué)們代替戍邊戰(zhàn)士說出對妻子、母親和孩子的話。2.遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的親人也一定在思念常年在外的戰(zhàn)士。此刻他的妻子遙望遠(yuǎn)方，會怎樣思念他？年邁的母親坐到油燈下，又怎樣惦記他？他的孩子看到別的孩子牽著父親的手，又有什么話對爸爸說？請選一種或幾種角色，寫出不同角色人物對遠(yuǎn)方親人思念的心情以及想說的話。這樣通過學(xué)生相互討論后就很容易使學(xué)生理解詩句的意義，比費(fèi)時(shí)費(fèi)力給學(xué)生交代時(shí)代背景，一字一句分析詩句意思要簡潔多了，還提高了學(xué)生的想象能力。

四、現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)

當(dāng)現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)在自己面前時(shí)，發(fā)現(xiàn)他山他水的優(yōu)美就在自己眼前，這樣課文中所蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)意義就自然迎刃而解。例如，教北師大版三年級語文上冊的《葡萄溝》時(shí)，教師可讓學(xué)生嘗葡萄、葡萄干，觀看新疆吐魯番葡萄溝的葡萄、晾棚、自然景觀、好客的維吾爾族老鄉(xiāng)等媒體圖片及視頻，感受新疆是個(gè)好地方。在此情景中，教師可端出一盤臨澤小棗，讓學(xué)生以課文為例贊美家鄉(xiāng)的特產(chǎn)、美好景物、家鄉(xiāng)勤勞的人民，以此體現(xiàn)家鄉(xiāng)的深刻變化。這樣就將學(xué)生的注意力從遙遠(yuǎn)的新疆吐魯番葡萄溝轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的張掖特產(chǎn)和張掖的變化上來，使學(xué)生自然感到文章主旨的升華。

五、實(shí)踐活動(dòng)

生活是語文的源泉，語文的外延等同于生活。因此，語文教學(xué)要突破教室、課堂生活圈，走進(jìn)大自然，走向社會，讓學(xué)生在廣泛的空間里吸納獨(dú)特感受，陶冶情操，磨煉意志，形成態(tài)度，認(rèn)識價(jià)值。學(xué)生進(jìn)行旅游、參觀、訪問、調(diào)查等活動(dòng)都是學(xué)習(xí)語文的形式。例如，在教北師大版八年級《語文》上冊第一單元“仰望蒼穹”和第三單元“臨水騁懷”前，我就要求學(xué)生到張掖知名風(fēng)景區(qū)如張掖濕地公園、平山湖大峽谷、馬蹄寺、丹霞地貌等地參觀，并把看到的景色用筆寫出來，從而使學(xué)生懂得古代名人對名山名水的贊美的語句出自于他們走進(jìn)了大自然對大自然有了獨(dú)特感受，才能寫出千古傳誦的佳作來的道理。這樣，學(xué)生才能明白把生活中的景和物用語言文字表述出來即是語文學(xué)習(xí)的過程。此外，我結(jié)合北師大版《語文》教科書中每單元的“表達(dá)·交流”綜合實(shí)踐、語文趣談和附錄的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生走到街頭、書攤、市場、鄉(xiāng)政府、村委會附近通過觀察形形色色的廣告、啟示、宣傳標(biāo)語橫幅，使學(xué)生感受語言的精煉和恰當(dāng)用詞的重要性，同時(shí)也能從有的廣告、啟示、宣傳標(biāo)語中出現(xiàn)的用詞不嚴(yán)謹(jǐn)、有錯(cuò)別字等現(xiàn)象中認(rèn)識到用詞不當(dāng)、出現(xiàn)錯(cuò)別字的嚴(yán)重影響。通過這些活動(dòng)的開展，學(xué)生能從指正他人不規(guī)范的言行中檢查自己寫作中的不足；能收集到大量的生活用語，提高鑒賞品評能力；能學(xué)以致用，將語文學(xué)習(xí)和日常生活結(jié)合起來，從而提高寫作水平。

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