李奇巖

摘 要：在快節(jié)奏的現(xiàn)代城市生活中，安逸靜謐的園林景觀設(shè)計(jì)滿足了當(dāng)下人們的休閑需求。傳統(tǒng)的園林景觀設(shè)計(jì)自古以來(lái)就單在視覺呈現(xiàn)方面下功夫，亭臺(tái)水榭、小橋流水、如詩(shī)如畫。然而人對(duì)環(huán)境的感知不僅局限于視覺對(duì)空間、色彩、材質(zhì)的感受，還有流水潺潺、雨打芭蕉、古剎鐘鳴帶來(lái)的聽覺享受。把聲景學(xué)理論引入園林景觀設(shè)計(jì)中，旨在開拓園林景觀設(shè)計(jì)的視野，從聲景觀設(shè)計(jì)原則、設(shè)計(jì)方式等方面加以論述，為園林景觀設(shè)計(jì)提出新思路。

關(guān)鍵詞：聲景學(xué)；園林景觀；聲音設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)的園林景觀設(shè)計(jì)重點(diǎn)在于視覺的處理，較少考慮聲音環(huán)境。但身臨園林之中，帶來(lái)的不僅是視覺的享受，還有聽覺、嗅覺、觸覺等感官上的歡快體驗(yàn)。隨著城市化建設(shè)的快速發(fā)展，綠色園林景觀被周遭鋼筋水泥、車水馬龍所籠罩，傳統(tǒng)園林中原有的流水潺潺、鳥叫蟲鳴、夜半鐘聲被淹沒(méi)在嘈雜的聲音環(huán)境中。園林聲景觀的設(shè)計(jì)同樣是園林景觀設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。聲景學(xué)在四十年的發(fā)展過(guò)程中，并沒(méi)有很好地在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中落地生根。聲景觀的設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)中也沒(méi)有形成系統(tǒng)的理論。迄今為止，關(guān)于園林聲音景觀的研究依然有限。目前關(guān)于聲景學(xué)的應(yīng)用，更多的在于噪音控制方面，而在聲景的設(shè)計(jì)方面，自然聲景與社會(huì)聲景的關(guān)系若即若離。如何讓城市發(fā)展減少對(duì)自然聲景的破壞，讓社會(huì)聲景與自然聲景融為一體，和諧共處，營(yíng)造理想的聲景環(huán)境，是景觀研究和設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要課題。

一、聲景學(xué)的發(fā)展及范疇

加拿大音樂(lè)家R. Murray Schafer在上世紀(jì)60年代末提出聲景（Soundscape）概念，他帶領(lǐng)研究小組致力于自然環(huán)境中的聲音研究，也把聲景學(xué)稱之為聲音生態(tài)學(xué)。之后，隨著聲景研究在世界范圍內(nèi)的推廣，參與研究的學(xué)術(shù)范圍逐漸擴(kuò)大，聲景學(xué)的研究范疇也逐漸擴(kuò)大。日本在聲景的研究方面發(fā)展迅速，日譯為“音風(fēng)景”，舉辦過(guò)“評(píng)選日本音風(fēng)景100項(xiàng)”的民眾活動(dòng)。巖宮真一郎出版專著《聲音生態(tài)學(xué)》，對(duì)聲景做了全面闡述。我國(guó)學(xué)者李國(guó)棋是聲景學(xué)研究第一人。他師從日本學(xué)者巖宮真一郎專注聲景學(xué)研究，并在2001年開展“Soundscape——聲音景觀的研究與應(yīng)用”課題，研究成果頗豐。

聲景學(xué)（Soundscape Architecture）借鑒了景觀學(xué)（Landscape Architecture）的構(gòu)成。雖然聲景學(xué)的概念自提出已有四十多年的研究歷史，但對(duì)聲景學(xué)的理解和研究范疇一直沒(méi)有定論。聲景學(xué)研究的是人、聲音、環(huán)境三者之間的關(guān)系，權(quán)且從三者中來(lái)比較聲景學(xué)的研究范疇。在“人——環(huán)境”關(guān)系中，傳統(tǒng)的景觀學(xué)只注重環(huán)境的視覺效果對(duì)人的反射，而這一審美體驗(yàn)是無(wú)聲的感官設(shè)計(jì)?！肮锰K城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，若沒(méi)有了鐘聲，那這畫面的意境便相差甚遠(yuǎn)。因而從這一角度來(lái)看，聲景學(xué)是傳統(tǒng)景觀學(xué)中的研究范疇。在“人——聲音”的關(guān)系中，心理聲學(xué)、語(yǔ)言聲學(xué)、音樂(lè)聲學(xué)等都是傳統(tǒng)的研究聽覺機(jī)理的門類，但這些研究是脫離了聲音環(huán)境的研究，并沒(méi)有對(duì)不同環(huán)境下的聲音對(duì)人體聽覺影響的研究深入開展。比如人在濱江公園聽古樂(lè)與在家聽的感受是截然不同的。因此發(fā)聲場(chǎng)景也是聲景學(xué)的研究范疇。在“聲音——環(huán)境”關(guān)系中，環(huán)境聲學(xué)、建筑聲學(xué)都是基于物理聲波在不同空間和物質(zhì)的聲學(xué)特性進(jìn)行研究的，直接拋開了環(huán)境的視覺特性和聲音的文化特性對(duì)人聽覺的影響。比如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”用環(huán)境噪聲級(jí)是解釋不通的。因而從歷史文化的方面研究環(huán)境中的聲音也是聲景學(xué)的研究范疇之一。

二、聲景學(xué)在園林景觀中的設(shè)計(jì)要素

柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》說(shuō)：“清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀?！甭暰暗囊粋€(gè)關(guān)鍵狀態(tài)就是靜，靜是一切聲景的基礎(chǔ)和條件。園林景觀中的聲音要素從功能上可以分為三類，一是背景聲，背景聲包括人聲、動(dòng)植物之聲、水流聲、風(fēng)聲以及園外的環(huán)境聲。背景聲是園區(qū)的環(huán)境聲，是難以逆轉(zhuǎn)的主要聲音，突出了園林的位置、特點(diǎn)。二是信號(hào)音，信號(hào)音一般是通過(guò)園區(qū)內(nèi)的廣播播報(bào)和傳達(dá)危險(xiǎn)信號(hào)、通告等信息提醒游客注意，比如入園時(shí)的須知、閉園時(shí)的通知等。信號(hào)音在聲景設(shè)計(jì)中容易打擾游客的聽覺享受，引起反感情緒，屬于園內(nèi)的人工噪音。三是標(biāo)志音，通過(guò)模擬環(huán)境音、背景音樂(lè)等來(lái)達(dá)到環(huán)境與聲音的協(xié)調(diào)，或者為了突出某一景觀設(shè)計(jì)特色，傳遞文化內(nèi)涵，比如園內(nèi)的背景音樂(lè)、某一文物古跡具有表征性的詩(shī)詞朗誦或古風(fēng)樂(lè)曲等。

三、園林景觀聲景環(huán)境的設(shè)計(jì)

（一）園林聲景設(shè)計(jì)的原則

1.保護(hù)性原則

園林所在區(qū)域一般具有良好的生態(tài)基底，存在一些長(zhǎng)期棲居或季節(jié)性徙居的動(dòng)物，在園林規(guī)劃和設(shè)計(jì)前期要對(duì)地域的自然環(huán)境和園林區(qū)域的生態(tài)環(huán)境詳盡勘察，最大可能地維護(hù)好動(dòng)物原有的棲息場(chǎng)所，避免影響到動(dòng)物的生存。對(duì)于大雁、野山雞等特殊動(dòng)物要提供保護(hù)設(shè)施來(lái)維護(hù)原有聲景觀。自然聲景觀之外，園林場(chǎng)所附近原有的鐘聲、號(hào)角聲、叫賣聲等也要根據(jù)聲級(jí)、音量等進(jìn)行分析，保存該地區(qū)獨(dú)有的地域文化聲音，使背景聲富有層次感。

2.協(xié)調(diào)性原則

“幽人即韻于松寮，逸士彈琴于篁里”。通過(guò)上文對(duì)聲景學(xué)研究范疇的分析可知，聲景和景觀是統(tǒng)一的整體。景觀在設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到與聲景的協(xié)調(diào)一致，同時(shí)，聲景的設(shè)計(jì)也要與景觀元素形成統(tǒng)一的整體。園林聲景要盡可能地突顯原有環(huán)境的聲音，而削弱外在的環(huán)境噪音對(duì)聲景環(huán)境的侵?jǐn)_。人工聲是最容易破壞視覺景觀與聲音景觀協(xié)調(diào)性的元素，這就要提升警示聲音、引導(dǎo)聲音、通告聲音的質(zhì)量，避免人工聲音對(duì)自然聲景的沖突。同時(shí)，提高音響的質(zhì)量，采用音質(zhì)清晰且音量適中的隱形音響，科學(xué)合理地設(shè)置音響擺放位置。此外，還要積極教育和引導(dǎo)游客對(duì)聲景觀的認(rèn)識(shí)，提高游客對(duì)聲景觀的欣賞水平。

3.以人為本的原則

園林景觀的設(shè)計(jì)是為了滿足人的需求，作為景觀的設(shè)計(jì)者和使用者，以人為本是其要遵循的凌駕于其他原則之上的重要原則。園林景觀面向普羅大眾，有青壯年、老人、孩童以及殘障人群。聲景設(shè)計(jì)要滿足絕大部分人群的參與需求和體驗(yàn)興趣，體現(xiàn)人文主義關(guān)懷。老人喜好靜謐的環(huán)境，因此為中老年人開辟人流小的僻靜場(chǎng)地。兒童喜歡熱鬧，對(duì)聲音充滿了好奇，可以在園區(qū)內(nèi)擺設(shè)飛禽猛獸的模型，配合相應(yīng)的模擬聲音，營(yíng)造歡快的聲景同時(shí)，還起到了科普的作用。對(duì)于視障人士要在聲景設(shè)計(jì)中加入導(dǎo)視功能，通過(guò)園區(qū)引導(dǎo)聲和音響的擺設(shè)方位來(lái)引導(dǎo)視覺殘障人士順利游玩。endprint

（二）聲景設(shè)計(jì)的基本步驟

1.調(diào)查基地聲音

園林建設(shè)的選址一般都是自然生態(tài)維護(hù)較好的地方，園林的聲景設(shè)計(jì)首先要對(duì)園林基地的聲場(chǎng)進(jìn)行全面的勘察，結(jié)合氣候、地形地勢(shì)、水系、風(fēng)向、動(dòng)植物等，用科學(xué)方法收集場(chǎng)地中的所有聲音，以及基地附近的環(huán)境聲，然后對(duì)這些聲音進(jìn)行評(píng)價(jià)劃分，盡量保留有價(jià)值的聲音，摒棄對(duì)聲景造成破壞的噪音，在提升聲景的豐富性的前提下設(shè)計(jì)出與視覺景觀相協(xié)調(diào)的聲景觀。

2.確定聲景觀功能分區(qū)

根據(jù)園林景區(qū)的功能規(guī)劃和板塊設(shè)置來(lái)區(qū)分不同的聲景功能。比如根據(jù)園林的功能特性可以分為歷史文化聲景區(qū)、活動(dòng)聲景區(qū)、自然療養(yǎng)聲景區(qū)等，讓每個(gè)聲景區(qū)都具有截然不同的功能效果。根據(jù)聲景的聲級(jí)還可將聲景觀分為靜謐區(qū)、緩沖區(qū)和熱鬧區(qū)。游人可以在適當(dāng)?shù)膮^(qū)域內(nèi)嬉戲打鬧，也可以下棋賞花。

3.各分區(qū)的具體設(shè)計(jì)

首先應(yīng)根據(jù)每個(gè)分區(qū)的環(huán)境特性、功能特性等，明確視覺景觀的主題，以及對(duì)應(yīng)聲景應(yīng)達(dá)到什么樣的效果，確定區(qū)域整體的景觀氛圍，從而確定聲景的主題，以升華視覺景觀的意境。這樣設(shè)計(jì)的聲景才能達(dá)到聲音與環(huán)境特性的協(xié)調(diào)，從而創(chuàng)造一個(gè)完美的聲景環(huán)境體驗(yàn)。

（三）古典園林聲景設(shè)計(jì)方式

《園冶》中論及聲景的有約二十處，分為三類：人聲、動(dòng)物之聲和自然之聲。人聲計(jì)九種，分別為梵音、濤沸、喧嘩、長(zhǎng)嘯、吹簫、樵唱、即韻、彈琴、吟誦。其中八種屬借景中的“佳則收之”的佳聲，一種屬借景中的“俗則屏之”的俗聲。吹簫、彈琴、即韻、吟誦和濤沸是園內(nèi)聲景，而梵音、長(zhǎng)嘯、樵唱和喧嘩常常是園外聲景。其中梵音、長(zhǎng)嘯和樵唱是聲景的典故，自然包裹著情境和意義的外衣。動(dòng)物聲景有鶴聲、犬吠、鳩啼、馬嘶、鶯歌、蟲聲、雁鳴七種。自然之聲有風(fēng)聲、雨聲、落葉聲三類。

1.借聲

在中國(guó)古典園林中，借聲也叫做“音畫”，是常用的借聲借景手法。利用聲音引發(fā)游人產(chǎn)生視覺聯(lián)想，從而在視覺景觀上增添內(nèi)容。比如園林內(nèi)本看不到的寺廟、江畔，卻可以聽到誦經(jīng)、挽鐘、漁唱的聲音，從而不自覺的在游客心中產(chǎn)生對(duì)應(yīng)的詩(shī)情畫意，形成獨(dú)特美感。蘇州耦園的“聽櫓樓”就是借助園林附近河上的滑櫓聲讓游人能夠“坐樓觀景”。揚(yáng)州個(gè)園的“風(fēng)音洞”由墻上開鑿的圓孔發(fā)出的風(fēng)聲，給人寒風(fēng)凜冽的視覺聯(lián)想。

2.補(bǔ)聲

一種人工化的聲景填補(bǔ)。如人工的背景音樂(lè)和模擬自然的聲環(huán)境。補(bǔ)聲在現(xiàn)代園林景觀中普遍使用。但是如果音樂(lè)、音量控制不好，補(bǔ)聲自身就是噪音。從心理學(xué)角度分析，森林中的聲響能夠激發(fā)人類的原始應(yīng)激反應(yīng)，并和身體形成某種“共振”?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證實(shí)，森林聲響能夠舒緩情緒，調(diào)節(jié)人體的血液、內(nèi)分泌和消化系統(tǒng)，促進(jìn)新陳代謝，增強(qiáng)免疫功能，進(jìn)而使人體恢復(fù)到正常狀態(tài)。由于現(xiàn)代園林生態(tài)條件有限，人造森林聲景在園林聲景設(shè)計(jì)中較為常見。

3.反襯

“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”。在古典園林中，聲景的反襯大都是利用某種聲音來(lái)襯托環(huán)境的安靜、幽深等。要做好園林的降噪處理，合理設(shè)置安靜溝。聲音之間的間斷的安靜叫安靜溝。鳥鳴及動(dòng)物之聲都因有其安靜溝而悅耳。

4.掩聲

掩聲手法有兩種，一種是利用某種悅耳或更協(xié)調(diào)的聲音去掩蓋噪聲，如利用地勢(shì)落差的跌水聲去掩蓋城市中的各種噪音，跌水激蕩置石所產(chǎn)生的聲景完美地掩蓋了城市中的噪音；而另一種就是直接屏蔽或消除掉使人不快和與整個(gè)環(huán)境不協(xié)調(diào)的聲音，如利用植物組景降噪、屏蔽噪音，或利用隔音材料吸收、阻擋噪音。

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作者單位：

哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院endprint