吳傳華

中國與非洲雖在地理上相距遙遠，但中非傳統(tǒng)友誼歷久彌新。近年來，隨著中非友好合作關(guān)系不斷深入發(fā)展，中非文化交流與合作亦呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的喜人之勢，中國對非洲的文化影響力不斷上升，對非洲的文化傳播能力逐步增強。新形勢下，“一帶一路”倡議的提出和推進為中非關(guān)系發(fā)展注入了新的時代內(nèi)涵和前進動力?！耙粠б宦贰奔仁墙?jīng)貿(mào)合作之路，也是文化交流之路，為擴大和深化中非文化交流與合作帶來了前所未有的歷史機遇。但是必須看到，與西方國家比，中國在非洲的文化影響力總體來說還很弱，這與中國在世界上的大國地位和在非洲日益增長的政治、經(jīng)濟影響力很不匹配。如果把政治、經(jīng)濟和文化比作中非關(guān)系的“三輪驅(qū)動”，那么“文化驅(qū)動”是明顯拉后腿的。從長遠來看，要推動博大精深的中華文化走出去、走進非洲，擴大中國對非洲的文化影響力，提升中國在非洲的軟實力，文化傳播本地化之路不失為一項戰(zhàn)略選擇。

一、中國對非洲文化傳播本地化面臨的機遇

（一）政治上有保障。非洲大多數(shù)國家對中國友好，雙方保持高度政治互信，在涉及彼此核心利益和重大關(guān)切問題上相互支持，在國際事務(wù)中密切合作。這既是雙方在過去民族獨立和解放斗爭中并肩作戰(zhàn)的結(jié)晶，也是雙方現(xiàn)在和未來建設(shè)現(xiàn)代化國家過程中攜手發(fā)展的基石，同時為中非實現(xiàn)文化上交流互鑒、推動中華文化走進非洲提供了有力保障。2015年12月中非合作論壇約翰內(nèi)斯堡峰會將中非關(guān)系提升為“政治上平等互信、經(jīng)濟上合作共贏、文明上交流互鑒、安全上守望相助、國際事務(wù)中團結(jié)協(xié)作”全面戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系，為未來中非合作共贏和共同發(fā)展指明道路、保駕護航。

（二）經(jīng)濟上有基礎(chǔ)。近年來中非經(jīng)貿(mào)合作發(fā)展迅速，成為中非關(guān)系發(fā)展的主要推動力。從2000年起中國躍居非洲第一大貿(mào)易伙伴，此后一直保持這一優(yōu)勢地位。 2016年，中非貿(mào)易額為1492億美元，雙方貿(mào)易結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化；中國對非洲非金融類直接投資33億美元，一些重大投資項目取得積極進展；中國在非洲新簽承包工程合同額820億美元，完成營業(yè)額521億美元，跨國、跨區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施項目成為最大亮點?！耙粠б宦贰背h為中非經(jīng)貿(mào)合作開辟了更廣闊的道路，今年6月剛剛建成通車的蒙內(nèi)鐵路成為“一帶一路”中非合作共贏的早期成果標志。目前中國對非洲各類投資存量超過1000億美元，3100多家各類中國企業(yè)在非洲經(jīng)營。雙方在經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域的共同利益不斷擴大，為中非文化交流合作奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（三）文化上有需求。中非文化交流源遠流長，文化關(guān)系是中非關(guān)系的重要組成部分。近年來在中非合作論壇框架下，中非文化交流與合作的內(nèi)容更加豐富，形式更加多樣，機制更加完善，進入了前所未有的發(fā)展時期。目前在非洲設(shè)立的中國文化中心有5個，孔子學(xué)院48所、孔子課堂27個，是傳播中國語言文化的重要陣地。隨著“歡樂春節(jié)”“中非文化聚焦”“中非文化人士互訪計劃”等一系列品牌文化活動的開展，以及各類文化援助培訓(xùn)項目的實施，非洲人民對中國文化的了解越來越多，熱情越來越高，需求越來越大。同樣，中國人民也希望了解來自非洲的文化?！耙粠б宦贰背h高度重視人文交流，“絲綢之路”中國政府獎學(xué)金每年資助多達1萬名學(xué)生來華學(xué)習(xí)，“絲綢之路影視橋工程”等項目將極大地促進中國與包括非洲國家在內(nèi)的“一帶一路”沿線國家的文化交流與合作。

（四）人員上有條件。21世紀以來，中非關(guān)系進入全面快速發(fā)展的新階段，中非合作的廣度、深度和熱度前所未有，雙方人員交流隨之日益頻繁，規(guī)模不斷擴大。中國越來越多的各類公派人員、私營業(yè)者和務(wù)工人員前往非洲，在那里長期工作生活。據(jù)估算，目前在非洲大陸至少有100萬中國人，而且這一數(shù)字繼續(xù)保持增長勢頭。中國人最多的非洲國家為南非和安哥拉，達二三十萬人；中國人數(shù)量中等的非洲國家如尼日利亞、坦桑尼亞、肯尼亞等，約有三五萬人；中國人最少的非洲國家，甚至包括個別未建交國家，也往往有數(shù)百人。他們?yōu)橹蟹怯押煤献髫暙I了自己的力量，但是在非洲的文化生活極為匱乏，在精神文明方面的需求得不到滿足。與此同時，他們中間又不乏各類文藝人才和具有一定文化專長的人士，只是缺少一個良好平臺將他們組織整合起來。

二、中國對非洲文化傳播本地化遭遇的挑戰(zhàn)

（一）中國對非洲文化影響力還很弱。受地理、歷史、人文等條件的限制，總體來說中國對非洲的文化影響力還很弱。非洲人民對中國文化的了解還非常有限，一般民眾尚停留在僅知道中國武術(shù)、雜技、春節(jié)等文化元素或文化符號層面，缺少對中國文化的真正認知、認同和喜歡，更談不上對中國文化全面化、深層次、成體系的學(xué)習(xí)和研究。

中國文化，無論是文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史，還是價值觀、意識形態(tài)和社會制度等方面，被非洲人民的理解和接受程度都還比較低。反觀西方文化，雖然屬于外來的殖民文化，是非洲人民被動接受的，但其影響已經(jīng)根深蒂固，廣泛而深遠。非洲在語言、文化、宗教、意識形態(tài)等方面與西方更為親近，尤其是在年輕人中間“西化”傾向嚴重，受西方文化影響很深。概而言之，目前對非洲廣大民眾而言，中國文化只是“調(diào)味品”，本土文化和西方文化才是他們的文化大餐，而且這一狀況在很長一段時期內(nèi)難以根本改變。

（二）中國對非洲文化傳播存在很多不平衡性。首先，中國對非洲文化交流相對較多而文化合作較少，受各種困難條件限制對非洲文化貿(mào)易局面很難打開。其次，中國政府派出的文化藝術(shù)團體多，而當?shù)厝A僑華人文化藝術(shù)團體少，地理上相隔萬里之遙造成對非洲文化傳播成本高、代價高、難度大。第三，中國對非洲文化宣傳往往重高層而輕民眾、重首都而輕外地，致使廣大普通民眾很難有機會接觸和了解中國文化。第四，中國在非洲組織大型或?qū)ｉT文化活動相對較多而常態(tài)文化活動少，很難達到文化傳播細水長流、潤物無聲的效果。此外，中非在語言文化、宗教信仰、風俗習(xí)慣、社交禮儀、思維方式等方面存在很大差異，對中華文化在非洲傳播造成較大不利影響。

（三）中國對非洲文化傳播受到西方干擾。中國在非洲的影響力與日俱增，引起西方國家的嚴重憂慮不安，美國以及英法等老牌西方國家視中國為威脅，與中國在非洲展開政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的全面爭奪和戰(zhàn)略博弈，同時千方百計挑撥離間中非關(guān)系，炮制了所謂“中國威脅論”“新殖民主義論”“資源掠奪論”等歪理邪說，試圖以此來阻撓中非友好合作關(guān)系。在文化領(lǐng)域，西方則以警惕中國“文化殖民主義”“文化入侵”等為幌子試圖干擾中非文化交流與合作，對中國在非洲開設(shè)文化中心和孔子學(xué)院進行攻訐。西方的挑撥與干擾雖然無法從根本上破壞中非友好和文化交流的大局，但由此產(chǎn)生的一些負面影響在所難免。endprint

三、中國對非洲文化傳播本地化實現(xiàn)的路徑

中國文化不僅要走出去，更重要的是走進去，即走進非洲人民的心里，在非洲落地生根，與本土文化相融相通。與此同時，通過文化交流，增強中非之間的相互理解、信任和友好度，減少誤解、猜忌和敵對，為中非關(guān)系順利發(fā)展營造良好環(huán)境。

（一）對非洲文化傳播主體本地化。這是文化傳播本地化的核心所在。文化傳播不能只是中國政府的事情，也不是單靠政府每年派出幾個文化藝術(shù)團體就能實現(xiàn)的，要逐步改變目前以文藝團體“輸出性”傳播為主的局面，努力實現(xiàn)文化傳播主體本地化，實現(xiàn)每個在非洲的中國人，無論是國家公派人員，還是中資企業(yè)人員，還是華僑華人，都能成為自覺傳播中國文化的“文化大使”。

首先，駐非洲各國大使館需要進一步加強對外文化傳播的職能。隨著2016年中國與圣多美和普林西比復(fù)交，中國在非洲的大使館數(shù)量達到52個，新形勢下它們將擔負起對駐在國文化傳播進行統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、指揮和協(xié)調(diào)的職責，把對外文化工作列入到與政治、經(jīng)貿(mào)工作同等重要的位置上來。此外，目前中國在非洲設(shè)立的文化中心只有五個，分別在貝寧、毛里求斯、埃及、尼日利亞和坦桑尼亞五國，非洲南部和中部尚未設(shè)立，戰(zhàn)略布局上還不完善，文化中心的建設(shè)需要加快步伐。

其次，在非洲的中資企業(yè)需要擔負起傳播中國文化的社會責任。目前在非洲有3100多家各類中資企業(yè)，它們?yōu)榇龠M中非經(jīng)貿(mào)合作、實施國家“走出去”戰(zhàn)略做出了巨大貢獻。要實現(xiàn)文化傳播本地化，這樣一支越來越龐大的生力軍必定要大有作為。今后需要從戰(zhàn)略高度出發(fā)，進行頂層設(shè)計，將傳播中國文化納入企業(yè)的社會責任之一，鼓勵、引導(dǎo)、支持、監(jiān)督企業(yè)成為傳播中國文化的主動踐行者，成為文化傳播本地化的主體之一。

第三，在非洲的華僑華人是實現(xiàn)文化傳播本地化不可忽視的力量。他們長期工作生活在非洲，非常熟悉當?shù)貒槊袂?，與當?shù)厣鐣娜谌攵雀撸趥鞑ブ袊幕矫嬗械锰飒毢竦膬?yōu)勢。但他們的最大問題是缺少組織和領(lǐng)導(dǎo)，無法形成統(tǒng)一合力。要使華僑華人成為文化傳播本地化的主體，就必須改變這種力量分散的狀況。在使館的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，從華僑華人中挑選文化藝術(shù)人才，成立各類文化藝術(shù)團體，獨立或者與當?shù)亟M織團體合作開展活動，深入社會各地區(qū)、各階層，積極參與當?shù)刂匾?jié)日或重大活動，從而實現(xiàn)文化傳播本地化和常態(tài)化。對于這類華僑華人文化藝術(shù)團體，國內(nèi)可以予以制度甚至立法上的保障，并通過有關(guān)部門提供一定的資金支持、文化物品供給、人員培訓(xùn)和藝術(shù)指導(dǎo)，以幫助其實現(xiàn)可持續(xù)存在和發(fā)展。

此外，要多培養(yǎng)中國文化的黑皮膚傳播者。中非人員交流日益頻繁，每年到中國訪問、留學(xué)、培訓(xùn)、經(jīng)商的非洲人呈遞增趨勢，他們來到中國，直接感受中國的方方面面，親身體驗中國文化，回國后把自己的見聞感受講述給身邊的親人朋友，從而使每個人都成為潛在的文化使者。對于這些具有中國背景、了解中國文化的知華、友華者，可以鼓勵引導(dǎo)他們成立各類協(xié)會，比如友好協(xié)會、聯(lián)合會、留學(xué)生聯(lián)誼會、商會之類，把零落分散的力量組織起來，支持它們開展相關(guān)活動，為促進中非友好和文化交流做出積極貢獻。如此，通過本地人來講述中國故事、傳播中國文化，會達到事半功倍的效果。

（二）對非洲文化傳播渠道本地化。當今全球是高度信息化社會，傳播手段日益多樣化，新興媒體在文化傳播中的作用空前上升，要實現(xiàn)對非洲文化傳播本地化，傳播渠道本地化的步伐必須跟上。

媒體傳播本地化。近年來中國媒體在非洲發(fā)展勢頭良好，新華社、中央電視臺等官方媒體陸續(xù)在非洲設(shè)立分社、分臺和記者站，以四達公司為代表的民營通信技術(shù)企業(yè)也成功打入非洲市場。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)當進一步擴大中國媒體在非洲的存在，加快媒體落地進程，并更好地肩負起文化傳播功能。同時積極推進中非媒體合作，建立起良好、穩(wěn)定、暢通的合作關(guān)系，通過當?shù)孛襟w把優(yōu)秀的中國文化傳給非洲民眾。從長遠來看，中國需要下大力氣打造諸如美國有線電視新聞網(wǎng)、英國廣播公司、卡塔爾半島電視臺之類的一流國際化知名媒體，打破西方媒體占據(jù)世界主流媒體的局面，增強中國在世界的話語權(quán)和文化傳播能力。

演出展覽渠道本地化。非洲各國當?shù)氐囊恍┪幕Y源、文化機構(gòu)、文化平臺可為我所用，合作開展文化活動?？梢韵葟膫鹘y(tǒng)的文藝演出和展覽做起，再推廣到其他文化領(lǐng)域。以津巴布韋哈拉雷藝術(shù)節(jié)為例，該藝術(shù)節(jié)創(chuàng)辦于 1999年，每年都要舉辦，影響力越來越大，已發(fā)展成為非洲乃至世界知名的國際藝術(shù)節(jié)之一。中國已多次派藝術(shù)團參加該藝術(shù)節(jié)，取得了良好的文化傳播效果。其中的經(jīng)驗值得認真總結(jié)，為更好地與當?shù)匚幕脚_合作服務(wù)。

文化產(chǎn)品出口營銷渠道本地化。由于非洲文化市場本身就很落后等原因，中國文化產(chǎn)品在非洲文化市場上所占的比例還很低，對非洲文化貿(mào)易進展緩慢。在非洲出版物市場上，幾乎見不到中國圖書、雜志和音像資料。要改變這一局面，應(yīng)積極嘗試出口營銷渠道本地化，利用當?shù)氐某霭嫖锸袌龊蜕虡I(yè)網(wǎng)絡(luò)推介中國出版物進入非洲。同時加大對中國影視劇走進非洲的扶持力度，將更多的優(yōu)秀國產(chǎn)影視劇譯制成當?shù)卣Z言，與非洲國家影視主管部門和機構(gòu)加強合作，逐步實現(xiàn)從非盈利推介到半商業(yè)化再到商業(yè)化運作的過程，使中國影視劇走進非洲千家萬戶。

（三）對非洲文化傳播內(nèi)容符合本地化需求。文化傳播也要按規(guī)律辦事，通俗的說就是要對路子，否則可能會適得其反。文化傳播首先要弄清楚廣大受眾需要什么、喜歡什么、期盼什么，也就是說文化傳播內(nèi)容對受眾來說要具有需求性、欣賞性和實用性，或者至少具有一性。綜合這些因素考慮，就現(xiàn)階段來說，可以重點推動以下中國文化走進非洲：一是武術(shù)、雜技、舞龍舞獅等中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在非洲知名度高，廣受歡迎；二是繪畫、雕刻、編織、刺繡等中國優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝，可以幫助非洲人民發(fā)展相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)，使他們獲得經(jīng)濟上的收益；三是以《媳婦的美好時代》為代表的影視劇，可以幫助非洲人民了解中國當代社會和中國文化，拉近彼此的心靈距離，該劇曾經(jīng)得到習(xí)近平主席的表揚；四是能夠反映中國治國理政和改革開放偉大成就的文化產(chǎn)品，以滿足非洲國家希望學(xué)習(xí)中國發(fā)展經(jīng)驗的愿望；五是努力將非洲的“漢語熱”提升到一個新的高度，在進行漢語普及的同時，要下力氣重點培養(yǎng)出一批非洲漢語人才來，起到更大的示范帶動效應(yīng)?？偠灾瑢Ψ侵尬幕瘋鞑膬?nèi)容上來說要滿足本地人需求，適合本地人“口味”，贏得本地人喜歡，幫助本地人豐富文化生活，甚至改善物質(zhì)生活，才能走得穩(wěn)、走得順、走得遠。

相對于政治和經(jīng)濟影響力而言，文化影響力的形成是最慢的，但是一旦形成之后，其影響力又是最持久的。中國對非洲文化傳播可以說尚處于起步階段，需要不斷探索和改進。但不管怎么說，本地化道路是一個應(yīng)該堅持的方向，依靠本地人，借助本地渠道，使用本地語言，講好中國故事，傳播中國文化，要努力實踐之。endprint