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“95后”大學(xué)生生命價(jià)值觀的異化及家庭因素探析

2017-10-10 15:34王迎雪
科教導(dǎo)刊 2017年23期
關(guān)鍵詞:異化價(jià)值觀價(jià)值

王迎雪

摘 要 “95后”大學(xué)生作為當(dāng)今高校學(xué)生的主體,擔(dān)負(fù)著國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的歷史責(zé)任與使命,其價(jià)值觀的樹(shù)立關(guān)系著國(guó)家未來(lái)的走向。而成長(zhǎng)于社會(huì)改革期的他們,面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境,多元價(jià)值觀念的呈現(xiàn),其對(duì)生命的認(rèn)知,對(duì)生命價(jià)值的追求都出現(xiàn)了不同程度的異化現(xiàn)象,威脅著其健康人格的發(fā)展。家庭作為個(gè)人成長(zhǎng)的終生學(xué)校,是大學(xué)生生命價(jià)值觀異化的重要影響因素,對(duì)大學(xué)生生命價(jià)值觀的重構(gòu)起著重要作用。

關(guān)鍵詞 “95后”大學(xué)生 生命價(jià)值觀 異化 家庭因素

中圖分類(lèi)號(hào):G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A DOI:10.16400/j.cnki.kjdkz.2017.08.002

Analysis of the Alienation of “95s” College Students Life

Values and Family Factors

WANG Yingxue

(Tianjin University of Technology, Tianjin 300380)

Abstract The "95s" college students, as the subject of today's college students, bear the historical responsibility and mission of national prosperity and rejuvenation of the nation, and their values are related to the future of the country. And they grew up in the social reform period, facing the complex social environment, multiple values, their understanding of life, for the pursuit of the value of life appear dissimilation phenomenon in different degree, threaten their personal health. As a lifelong school for personal growth, family plays an important role in the reconstruction of college students' life values. It is an important factor influencing the alienation of college students' life values.

Keywords "95s" college students; life values; alienation; family factors

葉瀾教授曾說(shuō):“教育是直面人的生命、通過(guò)人的生命,為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)。”教育的對(duì)象是生命個(gè)體,教育的目的是生命的完善與超越,生命貫穿于教育的全過(guò)程。價(jià)值觀對(duì)一個(gè)人的行為產(chǎn)生具有引導(dǎo)作用,每個(gè)生命都是獨(dú)立的個(gè)體,使其生命價(jià)值觀的選擇呈現(xiàn)多元化,從而影響其生命行為的選擇。大學(xué)生的生命觀總體上是積極向上的,但其中漠視生命、生命行為失范的現(xiàn)象依然存在,這與其生命價(jià)值觀的異化是分不開(kāi)的,這部分群體及出現(xiàn)的問(wèn)題更需多加關(guān)注與解決。

1 “95后”大學(xué)生生命價(jià)值觀異化的表現(xiàn)

人的生命是自然屬性與社會(huì)屬性的統(tǒng)一,人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。[1]人的價(jià)值是個(gè)體通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)及自身所具有的作用和意義。生命價(jià)值觀是指人們對(duì)生命存在形式的總的價(jià)值判斷,是指在一定的社會(huì)歷史條件下,生命體(以人為主)的全部生命活動(dòng)對(duì)生命自身以及生命對(duì)其他生命存在物(包括他人和社會(huì))的意義的自覺(jué)認(rèn)識(shí)。[2]它一方面是對(duì)自身生命存在的認(rèn)知與判斷,一方面是自己對(duì)他人、對(duì)社會(huì)意義的看法和態(tài)度,以及對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值行為做法的抉擇?!?5后”大學(xué)生生命價(jià)值觀的確立受多維因素的影響,出現(xiàn)了一定的異化現(xiàn)象。

1.1 對(duì)生命存在的認(rèn)知趨向消極與冷漠

“生命存在”是人一切活動(dòng)開(kāi)展的前提,生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以“生命存在”為基礎(chǔ),如果生命不復(fù)存在,其它一切都無(wú)從談起。絕大多數(shù)的“95”后大學(xué)生熱愛(ài)、珍惜、尊重生命,但部分學(xué)生對(duì)生命本身存在消極的認(rèn)知,甚至漠視生命,最終做出極端的選擇。有調(diào)查顯示有過(guò)自殺計(jì)劃或自殺念頭的人高達(dá)18%;認(rèn)為自殺行為是一種擺脫痛苦的方式和一種勇敢行為的人占20%。[3]部分學(xué)生把自身生命視為完全獨(dú)立的存在,認(rèn)為生命存在的苦多于樂(lè),對(duì)親人、朋友、他人的情感趨于冷漠,這種消極的認(rèn)知引導(dǎo)著其對(duì)生命的選擇。

2016年因遭遇電信詐騙大學(xué)生輕生事件引發(fā)熱議,2017年4月廈門(mén)一高校大二女生身陷裸貸自殺,引起社會(huì)高度關(guān)注與討論,微博閱讀量達(dá)上千萬(wàn),在此話(huà)題下,大學(xué)生上吊自殺、燒炭自殺、跳樓自殺等事件集中曝光;2017年4月底重慶一大學(xué)生持菜刀砍傷舍友,一些暴力群毆、酒駕撞人、毒害殘害舍友的事件不絕于耳;甚至虐貓虐狗的事件也頻頻發(fā)生,一件件案例,觸目驚心。這部分大學(xué)生對(duì)自我生命的存在、對(duì)他人生命的踐踏與漠視到了極端的程度。

1.2 對(duì)生命價(jià)值的追求趨向功利與享樂(lè)

人是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體,人的生命價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辯證統(tǒng)一,馬克思主義生命價(jià)值觀認(rèn)為人只有創(chuàng)造性地為他人生活,才能創(chuàng)造性地為自己而活;獲得了自由而全面發(fā)展的人才是真正實(shí)現(xiàn)了生命價(jià)值的人。[4]“95后”大學(xué)生成長(zhǎng)于商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代,對(duì)物質(zhì)的追求、對(duì)金錢(qián)的依賴(lài)達(dá)到空前,價(jià)值觀從社會(huì)本位向個(gè)人本位傾斜,在浮躁的社會(huì)氛圍中,受功利主義、享樂(lè)主義的影響,自主意識(shí)較強(qiáng)的大學(xué)生更多地以自我為中心,強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益得失,部分學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的追求更加偏向自我感官的享受,忽略精神的滿(mǎn)足;追求“今朝有酒今朝醉”,得過(guò)且過(guò),對(duì)未來(lái)沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃。endprint

在學(xué)習(xí)方面,大學(xué)生入學(xué)前就以知名度、就業(yè)前景來(lái)考量學(xué)校與專(zhuān)業(yè)的選擇;大學(xué)期間,“也許有用”成了學(xué)生考取各種證件的初衷,圖書(shū)館中與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的應(yīng)用型和考試類(lèi)書(shū)籍的借閱率居高不下;考研、考公務(wù)員受到熱捧,功利的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)使得學(xué)習(xí)偏向?qū)嵱眯浴H穗H交往方面,“95后”大學(xué)生渴望友情并樂(lè)于交友,但部分學(xué)生的交往中摻雜了一些條件與人為因素,有的交往過(guò)程中唯我獨(dú)尊,有的交往圈為了選擇對(duì)自己有價(jià)值的人而設(shè)置入圈權(quán)限。職業(yè)選擇方面,有關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)布了《95后迷之就業(yè)觀》,其中畢業(yè)后選擇不就業(yè)的人數(shù)高達(dá)48%,網(wǎng)絡(luò)化、娛樂(lè)化成了新趨勢(shì),有的當(dāng)“啃老族”或靠父母資源就業(yè);“一切向錢(qián)看”成了部分學(xué)生的價(jià)值取向,進(jìn)出高檔酒店、穿著高定衣裝,追求感官的享受。這些趨向功利與享樂(lè)的價(jià)值觀影響著學(xué)生生命行為的抉擇。

1.3 對(duì)生命意義的選擇趨向悲觀與困惑

“95”后大學(xué)生處于我國(guó)改革的攻堅(jiān)期和深水區(qū),他們認(rèn)可并感恩國(guó)家高速發(fā)展帶來(lái)的便利與機(jī)遇,憧憬并看好祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展前景,但同時(shí)也因社會(huì)深刻變革所帶來(lái)的負(fù)面影響而感到迷茫、困惑和不安??萍既招略庐?,新興產(chǎn)業(yè)層出不窮,社會(huì)的變革加劇了大學(xué)生生存的危機(jī)感;部分大學(xué)生受“朋輩”價(jià)值觀念、行為選擇的影響頗深,較少的思考自己真正想要的是什么;理想信念缺失,找不到適合自己的位置以及努力的方向,被對(duì)未來(lái)不確定的恐懼所包圍。對(duì)生命意義的困惑使一些學(xué)生不作為,不想作為,不知怎樣作為,逐漸變得焦慮、煩躁,有的學(xué)生選擇了自暴自棄。

“95后”大學(xué)生對(duì)成功的渴望是巨大的,希望用自身的行動(dòng)、獲得的成就來(lái)彰顯自己存在的價(jià)值,實(shí)現(xiàn)生命的意義,但學(xué)業(yè)、就業(yè)、生活的壓力都在逐漸消磨著他們的信心,現(xiàn)實(shí)與理想的差距使其對(duì)生命意義的認(rèn)知趨向悲觀。95后大學(xué)生多是獨(dú)生子女,在兩代或三代人的呵護(hù)下長(zhǎng)大,成長(zhǎng)環(huán)境相對(duì)優(yōu)渥,經(jīng)受的挫折較少,一些學(xué)生過(guò)高的評(píng)估自己的能力,對(duì)自身沒(méi)有正確的認(rèn)知,在社會(huì)上處處碰壁,使其失去生活的信心,“悲觀論調(diào)”占據(jù)其主要思想,對(duì)美好未來(lái)的向往與追求,努力拼搏的勇氣,昂揚(yáng)的斗志在失敗與打擊中消失殆盡,有些承受能力較弱的學(xué)生甚至選擇用“悲劇”了此一生。

2 “95后”大學(xué)生生命價(jià)值觀異化的家庭因素分析

生命價(jià)值觀的形成與個(gè)體成長(zhǎng)環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷密切相關(guān),家庭見(jiàn)證著個(gè)體成長(zhǎng)的每一步,對(duì)個(gè)體價(jià)值觀念認(rèn)同、行為表現(xiàn)形式的影響是潛移默化且毋庸置辯的?!?5后”大學(xué)生群體,生長(zhǎng)在新一代的家庭結(jié)構(gòu)中,較新的家庭理念、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、教育方式、相處模式都是其生命價(jià)值觀異化的重要影響因素。

2.1 家長(zhǎng)對(duì)生命觀教育的忽視

習(xí)近平主席指出“家庭教育涉及很多方面,但最重要的是品德教育”,但在應(yīng)試教育,以及父母望子成龍的心理引導(dǎo)下,“成績(jī)意味著成功”成了不少家庭所信奉并執(zhí)行的教育理念,過(guò)度強(qiáng)調(diào)知識(shí)型教育而忽視了生命教育的重要。有不少家長(zhǎng)認(rèn)為“教育”只是學(xué)校和老師的責(zé)任,孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)、品行的養(yǎng)成都是學(xué)校教育的結(jié)果,忽視了家庭作為人生的“第一課堂”以及“終身課堂”的作用;不少父母同孩子的交流局限為了對(duì)其學(xué)習(xí)成績(jī)的督促,有的家長(zhǎng)“逼迫”孩子學(xué)習(xí),減少其它一切與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的活動(dòng)。重智育輕德育、重知識(shí)輕能力的家庭教育忽視了對(duì)孩子人格的塑造、心理的關(guān)注,在叛逆期的青少年容易因?yàn)楦改浮瓣P(guān)心”的偏差而失望,并且對(duì)生命的價(jià)值感到不解。

2.2 家庭教育方式的固化與不當(dāng)

“95后”大學(xué)生的家長(zhǎng)相對(duì)年輕化,思想較為開(kāi)放、靈活,但在我國(guó)目前大的教育模式以及自身經(jīng)驗(yàn)的影響下,他們對(duì)新的教育理念、教育方式的探求依然處于摸索階段,固化與不當(dāng)依然存在。有些家庭父母較專(zhuān)制,經(jīng)常以命令式的口吻要求孩子做什么,把自以為對(duì)的道理以嚴(yán)厲的態(tài)度,強(qiáng)制灌輸給孩子,使不少思維活躍的孩子更加叛逆,性格懦弱的孩子更加唯唯諾諾,這些學(xué)生對(duì)自我生命的認(rèn)知、生命意義的選擇往往會(huì)望而生畏或失去自我。有不少“95后”大學(xué)生家庭有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),家人對(duì)孩子過(guò)度保護(hù)、嬌生慣養(yǎng),習(xí)慣性地替孩子解決所出現(xiàn)的問(wèn)題,在幫助他們隔離危險(xiǎn)的同時(shí),使其自理能力、抗挫折能力弱化,有的甚至缺乏獨(dú)自面對(duì)外界社會(huì)以及新事物的勇氣,遇到自認(rèn)為不能解決的矛盾及問(wèn)題,容易滋生委屈、焦慮、煩躁、壓抑的情感,不利于其對(duì)生命態(tài)度的抉擇,以及正確生命價(jià)值觀的確立。

2.3 家庭成員價(jià)值觀念及行為方式的偏頗

青少年價(jià)值觀的形成在很大程度上依賴(lài)于成年人的示范,父母作為子女的“第一任”教師,其榜樣力量對(duì)孩子的教育及影響是直接的,潛移默化的。在生命本體層面,受傳統(tǒng)思想的影響,不少家庭忌諱談?wù)摗八劳觥?,使孩子缺少?duì)生死的認(rèn)真思考,敬畏生命、珍惜生命的觀念難以?xún)?nèi)化其心。在生命價(jià)值及意義層面,不少家庭特別注重對(duì)孩子的物質(zhì)供給,他們對(duì)金錢(qián)的追求,消費(fèi)觀念及方式的偏頗,是大學(xué)生群體中鋪張浪費(fèi)、花錢(qián)大手大腳的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮的重要原因;一些父母把自己未實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想強(qiáng)加到孩子身上,以他們的視角幫孩子選定人生目標(biāo),有的以“走后門(mén)”的方式幫孩子安排畢業(yè)后的工作等,在一定程度上使孩子分辨不清自己真正的理想與信念,失去努力奮斗的激情,其中一些不良觀念與行為成為孩子為人處世的模仿對(duì)象,伴隨他們的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程。

人生從家庭開(kāi)始,家庭教育是整個(gè)教育鏈的基礎(chǔ)、關(guān)鍵,父母是孩子最長(zhǎng)久的老師。父母應(yīng)為孩子營(yíng)造良好和諧的家庭氛圍,使其在健康、祥和的家庭環(huán)境下長(zhǎng)大,從小保持樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取的生活態(tài)度;以平等的言行同孩子進(jìn)行交往,尊重其獨(dú)立的意識(shí),關(guān)注其人格的養(yǎng)成,鍛煉其堅(jiān)強(qiáng)的意志;言傳身教、身體力行地陪伴孩子健康成長(zhǎng),幫助孩子扣好“第一??圩印?,使其成為幸福的人,成為對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家有用的人。

參考文獻(xiàn)

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