據(jù)媒體2017年7月1日報道，北方多地高溫日數(shù)超標(biāo)，許多游客呈一字形躺在北京天壇公園祈年殿前的丹陛橋上做“理療”。橋面怎么能成為“理療床”呢？原來，許多游客喜歡來此游玩，部分游客選擇在橋面上坐一會兒或躺一會兒。該橋面較寬，游客呈一條線躺著坐著，通常不會影響其他游客通行。久而久之，來這里躺著坐著的游客便越來越多。還有一個重要原因，有游客說，丹陛橋是漢白玉造的，夏天躺在丹陛橋上涼快、舒服、精神好。有人甚至說，躺在丹陛橋面上能治腰腿痛，比針灸還有效。

游客將丹陛橋當(dāng)作“理療床”，畢竟有礙觀瞻，而且有時也會影響他人通行，甚至還會損害文物。此事被曝光后，天壇公園管理處被推到了風(fēng)口浪尖。因?yàn)檫@一現(xiàn)象已經(jīng)存在多年，至今沒能得到根治。此次，天壇公園管理處表示，將嚴(yán)格按照《公園管理條例》，依法進(jìn)行管理。此外，天壇工作人員再次重申，那些漢白玉只是普通的石頭，并不具備治療效果。

為何會把丹陛橋當(dāng)成“理療床”

明明就是普通的漢白玉，不過鋪設(shè)在天壇里罷了，怎么就變成了“理療神器”？之所以會產(chǎn)生這樣的謬誤，除了缺乏科學(xué)素養(yǎng)外，也跟市場上銷售的理療產(chǎn)品有關(guān)系。很多理療產(chǎn)品都有玉石、漢白玉等配件，亦將這些作為宣傳賣點(diǎn)，大肆宣傳玉石、漢白玉的保健功效、治療功效。事實(shí)上，這些所謂的保健、治療功效，大都缺乏科學(xué)依據(jù)，乃是商家借用古代玉石文化，糅雜一些所謂的現(xiàn)代科學(xué)概念，臆造出的一些偽科學(xué)概念，以忽悠消費(fèi)者。久而久之，這些臆造的養(yǎng)生、保健概念，對普通人也產(chǎn)生了影響，部分市民也就受到感染，誤以為漢白玉造的丹陛橋也有保健、治療功效。

丹陛橋不是“理療床”，漢白玉也沒有保健、治療功效，這些都是科學(xué)常識，即便沒有專門學(xué)習(xí)過，咨詢一下專業(yè)人士、上網(wǎng)查找專業(yè)資料，也可以知曉真相。而且，媒體和天壇工作人員十幾年前就針對此事辟過謠，卻未能改變現(xiàn)狀，部分市民依然故我，照舊在盛夏時節(jié)，每天去丹陛橋上躺一會兒，來滿足保健、治療的幻想?？梢?，對于他們而言，僅僅采用常規(guī)的辟謠、規(guī)勸已無濟(jì)于事，你永遠(yuǎn)也喚不醒一個不聽勸的人。何況這樣做太不雅觀，有礙市容。因此，對于這樣的市民，除了尋常的普及科學(xué)常識、進(jìn)行勸導(dǎo)之外，還應(yīng)該對其依法處罰。依照景區(qū)管理規(guī)則、城市文明準(zhǔn)則等規(guī)定，對違反文明守則、妨礙景區(qū)經(jīng)營等行為，采取罰款、信用扣分等措施，以達(dá)到警示效力。

天壇橫臥，景區(qū)豈是你家

仰面朝天，丹陛橋似乎變成了“理療床”，如此行為，不雅觀，不文明，也不道德。丹陛橋上做“理療”，當(dāng)事人犯了這樣一個毛病——把公共場所當(dāng)成了私家宅子。在自己家里，是坐還是臥，是刷牙還是洗臉，自己說了算，他人無權(quán)干涉，也不能說三道四。而丹陛橋則不同，它是公共區(qū)域，是風(fēng)景旅游區(qū)，不能被少數(shù)人不文明地占用。這一有礙觀瞻的行為，不只是背棄道德要求，還涉嫌違反相關(guān)法規(guī)。一個守法守規(guī)的公民，一定能保有法治精神；一個守住公私邊界的公民，一定不會放縱自己的言行。

在丹陛橋上做“理療”，看起來是小事，但窺一斑而知全豹，小小細(xì)節(jié)往往折射出一個人的品格高下，一個極其隨便、不把公德乃至法規(guī)放在眼里的人，難保不在其他方面出現(xiàn)大問題。500多年前，馬丁·路德曾經(jīng)說過：“一個國家的繁榮，不在于其國庫的富足，不在于其城池的堅固，也不在于其公共建筑的華麗氣派，而在于其公民的教養(yǎng)，在于人的文明、教化和品格，這才是它實(shí)際利害之所在、主要實(shí)力之所在、真正威力之所在?！闭\哉斯言！管住自己，壓制住不文明的沖動，并非難事。尤其在公共場合，一舉一動皆關(guān)乎自身形象。“風(fēng)俗之厚薄奚自乎？”從自己做起，躬行踐履，共同改善社會風(fēng)氣，豈非美事？endprint