蘇夢(mèng)楠

“敢想敢干，做前人沒(méi)有做過(guò)的，做別人做不到的，大膽創(chuàng)新”這是程玉楊作品的特色之一。

細(xì)細(xì)算來(lái)，青島1907光影俱樂(lè)部我總共去過(guò)兩次，一次是采訪，一次是參加程玉楊的畫(huà)展。在這有限的次數(shù)中遇見(jiàn)程玉楊的作品，第一次是偶然，第二次是必然。

無(wú)論是偶然還是必然，只要你順著1907光影俱樂(lè)部的木樓梯向上至2樓右轉(zhuǎn)，就會(huì)能看到暖黃色射燈下程玉楊“永恒”系列作品靜靜地懸掛在墻上。暫且不說(shuō)這些作品是如何誕生，又能帶來(lái)怎樣的震撼，單看這一幅幅作品的背后，人們就會(huì)下意識(shí)地揣度作者的性格與容貌——這應(yīng)該是一位渾身充滿藝術(shù)氣息的長(zhǎng)者，說(shuō)不定還留著藝術(shù)家標(biāo)志性的長(zhǎng)發(fā)。

起碼我是這么想的。

但初見(jiàn)這位出生于1958年的程老師時(shí)，著實(shí)把我“嚇了一跳”，也顛覆了我對(duì)他的任何想象——這可不是年近60歲的“老先生”，倒像是一個(gè)40歲出頭的中年男子。

灰襯衣，牛仔褲，運(yùn)動(dòng)鞋加上一副黑框眼鏡，不管是從體態(tài)上還是從心態(tài)上，程玉楊所呈現(xiàn)給人的氣場(chǎng)都是年輕的、積極向上的。怪不得喜象藝術(shù)策展人提亞女士在攝影展發(fā)言時(shí)稱他為“充滿童真的斗士”。

都說(shuō)一個(gè)成功斗士的背后，必須要有一個(gè)自由的靈魂，想要擁有自由的靈魂，可不僅僅是充滿童真就能實(shí)現(xiàn)……

做別人做不到的東西

大部分不了解攝影的人，贊嘆程玉楊的作品時(shí)都會(huì)有點(diǎn)“尷尬”。因?yàn)楫?huà)面色彩濃厚且構(gòu)圖大氣深入人心，許多人會(huì)說(shuō)一句：“這畫(huà)畫(huà)得真好?！?/p>

實(shí)際上，這并不是一幅幅畫(huà)作，而是一張張攝影作品；程玉楊也不是畫(huà)家，而是攝影師。

“敢想敢干，做前人沒(méi)有做過(guò)的，做別人做不到的，大膽創(chuàng)新”這是程玉楊作品的特色之一。而作為呈現(xiàn)他作品最重要的道具一相機(jī)，為了承載天地之間古往今來(lái)的永恒主題，他開(kāi)創(chuàng)了手工制作2m×2m巨幅相機(jī)的歷史。

“我剛做這個(gè)相機(jī)的時(shí)候，并不是每個(gè)人都能認(rèn)可。有些人說(shuō)我在作秀，有些人說(shuō)我形式大于內(nèi)容。但6年多下來(lái)，我覺(jué)得做這個(gè)是值得的?！钡拇_如此，在他的巨幅移動(dòng)相機(jī)的“移動(dòng)”中誕生了一批又一批震撼人心的作品。

比如他的“永恒”主題下的《佛》系列，就是用巨幅彩色相紙直接曝光拍攝。

單看《佛》系列畫(huà)面上呈現(xiàn)的奇麗夢(mèng)幻的色彩，人們很難想象這充滿純真充滿魔力的影像是原始的、未經(jīng)后期加工一氣呵成的。這不僅僅完全顛覆了我們對(duì)傳統(tǒng)攝影影像的認(rèn)知，其作品的唯一不可復(fù)制也讓我們對(duì)攝影作品的價(jià)值有了全新的評(píng)估和評(píng)判。

程玉楊從事攝影專業(yè)工作已有近30年的時(shí)光，在從事新聞攝影的崗位上勤奮努力，取得了顯著的成績(jī)。

1990年在北京舉行的第十一屆亞運(yùn)會(huì)的攝影報(bào)道中，他曾被《北京青年報(bào)》評(píng)為亞運(yùn)會(huì)明星記者，并獲得了亞運(yùn)會(huì)國(guó)際攝影銀獎(jiǎng)和全國(guó)攝影比賽一等獎(jiǎng)；1994年，程玉楊憑借優(yōu)秀的專題攝影作品及獨(dú)幅新聞攝影作品獲得首屆中國(guó)攝影記者的最高獎(jiǎng)項(xiàng)——“金眼獎(jiǎng)”。

與《佛》系列同樣震撼人心的作品《神·人》系列，誕生于他從《北京晨報(bào)》攝影部主任退下來(lái)的那段時(shí)光。那是程玉楊進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作的第一部作品，拍攝于汶川地震災(zāi)區(qū)。他以獨(dú)特的視角和大畫(huà)幅呈現(xiàn)的方式，用哲理的思考來(lái)詮釋神與人、人與自然的關(guān)系。這套作品也使他成為第一個(gè)進(jìn)入美國(guó)高等教育藝術(shù)教科書(shū)的中國(guó)攝影藝術(shù)家。

這里有時(shí)尚的味道

作為“中國(guó)攝影史上負(fù)像拼接第一人”，程玉楊將“永恒”系列孤版原作攝影首展選在青島，選在青島市市南區(qū)，有著方方面面的原因。

“我1996年就曾來(lái)過(guò)青島，當(dāng)時(shí)在邊防部隊(duì)呆了幾年時(shí)間，青島給我的第一印象是一座年輕又古老的城市。而且這次展覽的地點(diǎn)，是一棟百年建筑，我的作品在這里參展，可以說(shuō)是相得益彰。與城市和建筑相互映襯，也很有歷史的意義?！痹谡劶盀槭裁催x擇青島作為“永恒”系列孤版原作攝影首展地點(diǎn)時(shí)，程玉楊表達(dá)了自己的想法。

從首展地點(diǎn)上看，青島是一座文化歷史氣息十分厚重的城市，也是一座歷史文化名城，一大批歷史名人包括老舍、聞一多、洪深、沈從文等人曾在青島講學(xué)；特別是在青島西部老城區(qū)，還保留著一些造型別致的房屋和古老的建筑。這不僅是東西方文化融合的體現(xiàn)，更是青島本土記憶的樣本。

而青島1907光影俱樂(lè)部作為一座典型的德國(guó)新文藝復(fù)興風(fēng)格建筑，距今已110余年歷史，是中國(guó)現(xiàn)存最早的電影院。在20世紀(jì)初期，這里是青島地理與文化的雙重制高點(diǎn)，也是青島第一個(gè)音樂(lè)廳、禮堂，第一個(gè)文化綜合體。目前遵循“原建筑、原設(shè)施、原功能”的保護(hù)利用原則，通過(guò)對(duì)建筑歷史價(jià)值的挖掘，還原最初的建筑風(fēng)貌和功能，已成為西部老城區(qū)的文化地標(biāo)。

從攝影歷史上看，程玉楊的作品是對(duì)百年攝影史一個(gè)傳承與創(chuàng)新的過(guò)程，用前所未有的方式為攝影藝術(shù)開(kāi)辟了新的疆域。在創(chuàng)造攝影“時(shí)尚軌跡”的同時(shí)融合青島市市南區(qū)打造“時(shí)尚、幸福的現(xiàn)代化國(guó)際城區(qū)”奮斗目標(biāo)的宏偉藍(lán)圖，兩者很容易在思想上與文化上產(chǎn)生共鳴。

從個(gè)人經(jīng)歷上看，程玉楊不僅在青島當(dāng)?shù)厣钸^(guò)、學(xué)習(xí)過(guò)，個(gè)人十分了解青島，同時(shí)他在1977年應(yīng)征入伍時(shí)，就歷任通訊員、文書(shū)、電影放映隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)和宣傳干事，是由電影開(kāi)始轉(zhuǎn)型逐漸過(guò)渡到攝影行業(yè)，也對(duì)電影有著比任何人都深厚的懷舊情懷。

在這三個(gè)因素的共同影響下，程玉楊選擇了青島，選擇了市南區(qū)，也選擇了1907光影俱樂(lè)部。

用創(chuàng)新繼承傳統(tǒng)

在7年前北京市朝陽(yáng)區(qū)大河畫(huà)廊舉辦《返》系列攝影展時(shí)，程玉楊就已經(jīng)給人們留下了深刻的印象。同樣讓人印象深刻的，還有他說(shuō)過(guò)的一段話：“我喜歡我所創(chuàng)作的黑白顛倒的影像世界，這黑白顛倒所構(gòu)成的點(diǎn)、線、面拼合的影像似接非接，拼接我們?cè)?jīng)的夢(mèng)境，拼接我們從來(lái)就不相連接的夢(mèng)中故事。我的作品欲揭示每個(gè)人在夢(mèng)醒時(shí)分的內(nèi)心世界，我在最傳統(tǒng)的手法中注入當(dāng)代藝術(shù)元素來(lái)詮釋社會(huì)，用全新的視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)這一幅幅陰陽(yáng)倒掛黑白顛倒的世界；也用這種特別的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)詮釋我對(duì)夢(mèng)的追求，讓我成為一個(gè)‘追夢(mèng)人?！?/p>

如果你仔細(xì)研究這個(gè)“追夢(mèng)人”的作品，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)明顯的特點(diǎn)：照片中拍攝的主體非常傳統(tǒng)，但他表現(xiàn)的手法又特別創(chuàng)新。7年前他的攝影表現(xiàn)手法是黑白顛倒所構(gòu)成的點(diǎn)、線、面拼合的影像似接非接，7年后的表現(xiàn)手法是為負(fù)片直接成相……雖然表現(xiàn)手法在變，但他始終堅(jiān)持紀(jì)實(shí)攝影到創(chuàng)新攝影的轉(zhuǎn)變之路。

在攝影創(chuàng)作上，程玉楊表示，自己受繪畫(huà)和音樂(lè)的影響非常大，這也跟他的成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)。雖然學(xué)習(xí)新聞是“半路出家”，但他自幼喜愛(ài)音樂(lè)美術(shù)。像俄羅斯繪畫(huà)家伊里亞·葉菲莫維奇·列賓的《伏爾加河上的纖夫》，就是他很喜歡的一幅畫(huà)作；而巴洛克時(shí)期的音樂(lè)家嚴(yán)謹(jǐn)、浪漫的表現(xiàn)情懷令他敬畏，他將這些加入到攝影中，也為攝影作品帶來(lái)一番不同的韻味。

可以說(shuō)，程玉楊對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的追求證明了藝術(shù)家對(duì)于攝影藝術(shù)的極致追求，也證明了攝影的道路應(yīng)該一直傳承和創(chuàng)新下去。“有的東西越簡(jiǎn)單越不簡(jiǎn)單，人要超越自己，克服自己，才能克服一切困難，才能成就傳奇?！背逃駰钣X(jué)得，想要拿到優(yōu)秀且震撼人心的影像，就應(yīng)該有這樣不懈進(jìn)取的精神。

未來(lái)程玉楊新的攝影關(guān)注點(diǎn)依舊會(huì)以人文主題表現(xiàn)為主，他透露了自己接下來(lái)的“涅槃”系列的創(chuàng)作主要圍繞樹(shù)根進(jìn)行。在他看來(lái)，樹(shù)根可解讀的東西特別多，比如生命之源，歲月的積淀……至于最終呈現(xiàn)給觀眾的是怎樣的形態(tài)與手法，我們拭目以待。endprint