漢字如何塑造中國(guó)人性格

中國(guó)人的哲學(xué)、思維和工作方法都與我們的漢字書寫是分不開的。今天的中國(guó)為什么是這個(gè)樣子，我們可以找到各種各樣的理由，但是這里面有一個(gè)非常重要的因素：中國(guó)漢字書寫的特殊性極大地影響了我們文化性格和工作方法。

東方特色的書法藝術(shù)

甲骨文漢字是世界上最古老的三大文字系統(tǒng)之一。其中，古埃及的圣書字、兩河流域蘇美爾人的楔形文字已經(jīng)失傳，僅有中國(guó)的漢字沿用至今。

泰山封山刻石，相傳為李斯所書。從甲骨文到小篆，漢字經(jīng)歷了從象形文字到表意文字的發(fā)展過(guò)程，字形逐步脫離事物的具體形象。這一時(shí)期的漢字稱為古文字。

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，李斯在大篆和六國(guó)古文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行規(guī)范和整理，制定出了小篆作為秦朝的標(biāo)準(zhǔn)書寫字體，統(tǒng)一了中國(guó)的文字。小篆呈長(zhǎng)方形，筆畫圓潤(rùn)流暢。

小篆解決了各國(guó)文字間出現(xiàn)大量異體字的情況，“書同文”的歷史從此開始。文字的統(tǒng)一有力促進(jìn)了民族間文化傳播，對(duì)中華民族的認(rèn)同和中國(guó)的統(tǒng)一發(fā)揮了重要作用，為世界文字史所罕見。

到漢代，隸書取代小篆成為主要書體。隸書的出現(xiàn)，奠定了現(xiàn)代漢字字形結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，成為古今文字的分水嶺。

漢代以后，漢字的書寫方式逐步從木簡(jiǎn)和竹簡(jiǎn)，發(fā)展到到在帛、紙上的毛筆書寫。草書、楷書、行書等字體迅速出現(xiàn)，不僅滿足了公文和日常需要，還形成了濃郁東方特色的書法藝術(shù)。古代印刷術(shù)發(fā)明后，出現(xiàn)了用于印刷的新字形宋體，在現(xiàn)代又陸續(xù)出現(xiàn)了黑體、仿宋等字形。

字體帶有普遍性格

中國(guó)字體的設(shè)計(jì)，實(shí)際上有非常多的社會(huì)含義和政治含義，比如宋體字，其實(shí)是從過(guò)去的楷體演變過(guò)來(lái)的，核心來(lái)自于顏真卿非常正的書法，表現(xiàn)了中華民族的正派之氣。

所謂宋體不是某一個(gè)人設(shè)計(jì)出來(lái)的，從宋代的刻工開始，為了把楷體轉(zhuǎn)換成方便刻印的字體而從宋到明清，逐漸形成了這樣一種字體。這種字體帶有公共性，或者說(shuō)是普遍性格。各種各樣的字體設(shè)計(jì)，其實(shí)都在這個(gè)核心上。比如重要的字體就要用黑體，或者說(shuō)重要的社論的標(biāo)題都是黑體，而正文就要用宋體，一般性的文章用楷體來(lái)排版，文藝、副刊、散文等都用仿宋體。實(shí)際上各種各樣的字體有一個(gè)約定俗成的嚴(yán)格規(guī)定，必須要符合一個(gè)意識(shí)形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)。

所謂篆書，就是官書，是一種規(guī)范化的官方文書通用字體。其中小篆只適合于隆重的場(chǎng)合，呈現(xiàn)出莊嚴(yán)美麗的風(fēng)格。圖為篆體書法

我們今天字體的設(shè)計(jì)，或者說(shuō)我們對(duì)字體的使用，實(shí)際上與宋體、與楷體，而楷體又與傳統(tǒng)書法之間有這樣的聯(lián)系。

對(duì)于書法風(fēng)格的喜好和對(duì)于不同字體的選擇、判斷、決定，其實(shí)都反映了你的文化態(tài)度。比如今天很多年輕人的設(shè)計(jì)，故意選擇那種非常幼稚的字體，或者說(shuō)像兒童的字體，或者像卡通漫畫的字體，這里面透露了什么呢？是對(duì)于傳統(tǒng)的書法美感要求的反叛，是想通過(guò)這樣的字體選擇來(lái)表達(dá)對(duì)新思想、新時(shí)尚追求的態(tài)度。

漢字書寫影響中國(guó)人

中國(guó)人的哲學(xué)、中國(guó)人的思維、中國(guó)人的工作方法都與我們的漢字書寫是分不開的：中國(guó)漢字書寫的特殊性極大地影響了我們文化性格和工作方法。

中國(guó)漢字實(shí)際上起源于象形，中國(guó)漢字的象形雖然到今天發(fā)展成了表意的書寫體系，但有一種非常特殊的圖案化的形象，這種圖案化和中國(guó)書寫的結(jié)構(gòu)，每一個(gè)字的結(jié)構(gòu)里面充滿了中國(guó)哲學(xué)和中國(guó)的文明方法。

就是因?yàn)橹袊?guó)漢字書寫的特殊性，極大地影響了我們的民族性格，而且影響了我們的所謂漢字書寫和文學(xué)。藝術(shù)家徐冰說(shuō)，“我一直在看前秦才女蘇慧的《璇璣圖》，琢磨它是一種最漢語(yǔ)的寫作，雖然它在文學(xué)史上可能不一定有一個(gè)適合的或者是重要的位置，但我覺得它是最漢語(yǔ)的寫作。為什么？因?yàn)樗梢园巡煌娜俗詈蠼庾x出來(lái)好幾百首詩(shī)，或者是上千首詩(shī)，呈現(xiàn)在這么一個(gè)七寸的文字繡片上。為什么說(shuō)它是最漢語(yǔ)的寫作？或者說(shuō)它是最有中國(guó)寫作性質(zhì)的寫作？因?yàn)橹挥兄袊?guó)字，由于它的整齊和它方塊字的性質(zhì)，可以讓它有這種整齊的，像一個(gè)棋盤一樣的布陣的關(guān)系。其實(shí)這也決定了我們的古詩(shī)詞的整齊，也決定了我們對(duì)聯(lián)的整齊，也決定了我們四字成語(yǔ)的整齊”。

中國(guó)文字里面的象形因素使得每一個(gè)字都是一個(gè)故事，這和我們的文學(xué)寫作又有關(guān)系，每一個(gè)漢字所承載的故事內(nèi)容，在寫作中起著極大的作用。

比如一個(gè)寒冷的“寒”字，本身就是一個(gè)故事。它的寶蓋是一個(gè)房頂，兩面的這個(gè)是草，中間的這些最早就是一個(gè)人，象形文字的人，下面的兩點(diǎn)就是甲骨文冰裂文，就像我名字中“冰”字的兩點(diǎn)，一個(gè)人在一個(gè)寒冷的屋子里被草裹著，地上全是冰。我們的作家用一個(gè)“寒”字在詩(shī)歌里，里面的含義和內(nèi)容與這個(gè)字形之間的關(guān)系、與意義相互的鋪墊是極其有關(guān)系的。不管是古代文學(xué)還是當(dāng)代文學(xué)，它都是被這樣的一個(gè)文化特性所籠罩的文化創(chuàng)造。

當(dāng)然，我們漢字的書寫也影響了中國(guó)人的工作方法和創(chuàng)作方法。中國(guó)書法講筆筆相生。我第一筆寫在哪兒；第二筆到底往哪兒寫，是由第一筆的位置來(lái)決定的；第三筆到底怎么寫怎么運(yùn)筆是由前兩筆的感覺和位置決定的；而最后一筆也是最重要的，它是調(diào)整整個(gè)字平衡的。這就是中國(guó)的哲學(xué)，最后培養(yǎng)中國(guó)人的思維——特別善于根據(jù)一個(gè)臨時(shí)的條件來(lái)決定我現(xiàn)在該怎么辦。

（《北京青年報(bào)》2017.8.1）