Paul+Desan

Paul Desan，美國(guó)耶魯大學(xué)紐黑文醫(yī)學(xué)院精神病學(xué)系心身醫(yī)學(xué)專業(yè)組主任。

我所在的耶魯大學(xué)一直在做一個(gè)追蹤研究，就是到各個(gè)社區(qū)去調(diào)查抑郁癥的發(fā)病情況。調(diào)查顯示，從20世紀(jì)開始，越晚出生的人患抑郁癥的概率就越高。可以確定的是，當(dāng)一個(gè)國(guó)家越來越工業(yè)化的時(shí)候，患抑郁癥的人就會(huì)越來越多。有證據(jù)表明，在中國(guó)也有這樣一個(gè)趨勢(shì)，就是伴隨著工業(yè)化的發(fā)展，患抑郁癥的人與日劇增，同時(shí)，自殺率也在隨之提升，特別是15—35歲的年輕群體自殺率較高。因此，全世界的教育者都應(yīng)該有這樣一種共識(shí)，就是我們不僅要教給學(xué)生知識(shí)，還要教給學(xué)生情緒管理的技能，為學(xué)生的幸福奠基。

科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人的幸福感有50%和遺傳基因相關(guān)（就是我們每個(gè)人都有一個(gè)50%的先天的傾向性），10%會(huì)受到環(huán)境的影響，剩下的40%和我們的心態(tài)和社會(huì)技能有關(guān)。遺傳基因和環(huán)境不是我們可以改變的，但是我們可以去把握好那剩下的40%，也就是怎樣擁有好的心態(tài)和社會(huì)技能，從而讓我們更加幸福。

過去的30年里，關(guān)于幸福有很多研究，我們的團(tuán)隊(duì)把這些研究進(jìn)行了整合，把影響幸福的因素歸納為七個(gè)要素。

1.親密關(guān)系

中國(guó)的圣賢孔子說過：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”孔子在這一句話中，既提到了幸福，也提到了友誼，這是很了不起的。這句話對(duì)我也有特殊意義，因?yàn)槲襾淼街袊?guó)，認(rèn)識(shí)了很多熱情的朋友，我感到非常快樂。

孔子的論述與現(xiàn)代心理學(xué)的研究不謀而合。研究發(fā)現(xiàn)，擁有親密朋友的人更幸福，尤其是那種可以深入交流情緒體驗(yàn)的朋友，而親密朋友的數(shù)量似乎并不重要。

我們不僅要告訴孩子友誼是很重要的，而且也要教給孩子建立和維護(hù)親密關(guān)系的技能，比如讓他們學(xué)會(huì)分享自己的感受，學(xué)會(huì)用積極主動(dòng)的方式去傾聽和回應(yīng)，讓他們能夠掌握具體的方法，從而擁有高品質(zhì)的親密關(guān)系。

2.關(guān)懷

關(guān)懷也就是我們常說的助人為樂。那些自愿給予他人關(guān)懷的人會(huì)更加幸福。

關(guān)懷有兩種類型：有組織的和自發(fā)的。有一個(gè)很有趣的發(fā)現(xiàn)，就是志愿活動(dòng)可以讓成年人更加幸福，卻不會(huì)讓青少年更幸福，原因可能是因?yàn)楹芏嗲嗌倌甑闹驹富顒?dòng)并非他們真正自愿，而是出于家長(zhǎng)或者學(xué)校的一些強(qiáng)制性要求。因此，只有自愿、主動(dòng)地幫助他人才能真正提升一個(gè)人的幸福感。

中國(guó)的孟子說“不忍人之心”，就是說人都有一種天然的關(guān)心他人的傾向。孟子還說：“惻隱之心，仁之端也?！薄叭手恕本褪撬^的“善端”。如果我們能夠行動(dòng)起來去幫助他人，那么幸福感就會(huì)增長(zhǎng)；反之，如果我們不去行動(dòng)，那么幸福感就不會(huì)提升。

3.生理因素

光照與幸福。北京和我所在大學(xué)的城市紐黑文緯度是差不多的，紐黑文這個(gè)地方每到冬天就會(huì)出現(xiàn)一些季節(jié)性抑郁癥的人。他們往往從秋天就開始情緒低落，之后心情越來越糟糕，到了一月二月會(huì)變得更加沮喪。但是隨著春天來臨，隨著光照的增多，他們的情緒又會(huì)好起來。

營(yíng)養(yǎng)與幸福。Ω-3脂肪酸與幸福感息息相關(guān)，它是維護(hù)腦部健康的重要物質(zhì)，能舒解壓力。前面我們剛說到如果一個(gè)國(guó)家越來越工業(yè)化，抑郁癥的發(fā)病率就會(huì)越來越高。同樣，工業(yè)化也會(huì)改變我們的飲食結(jié)構(gòu)。我們身體里的有些脂肪酸自己不能合成，必須要依靠攝取其他食物來獲得。在農(nóng)業(yè)社會(huì)食譜中，Ω-3脂肪酸是比較容易獲得的，而隨著工業(yè)化的發(fā)展，我們攝入的Ω-3脂肪酸會(huì)越來越少，因?yàn)樵诠I(yè)化時(shí)代，很多食物都是加工過的。即便是一些新鮮的食品，比如玉米，因?yàn)楣I(yè)化的種植，其所含的脂肪酸也大大減少了。

運(yùn)動(dòng)與幸福。許多研究表明，運(yùn)動(dòng)與幸福感有關(guān)。運(yùn)動(dòng)對(duì)增進(jìn)幸福感、改善抑郁癥有幫助。一項(xiàng)元分析研究發(fā)現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)對(duì)抑郁癥具有改善作用。因此，我們要鼓勵(lì)學(xué)生多參加一些體育運(yùn)動(dòng)，這對(duì)他們的身心健康很有益處。

4.心流

心理學(xué)家齊克森米哈里曾經(jīng)對(duì)音樂家做過訪談研究，發(fā)現(xiàn)很多音樂家都具有心流的狀態(tài)，即在演奏的時(shí)候常常進(jìn)入物我兩忘的境界，身心獲得極大的滿足感。

實(shí)際上，中國(guó)的莊子也說到了心流。他的文章《庖丁解牛》就非常形象地描述了心流的狀態(tài)，試看這一段話：“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)?！边@就是工作時(shí)一種極端投入的狀態(tài)，庖丁的解牛已經(jīng)達(dá)到了行云流水的境界，甚至可以說是一種藝術(shù)了。

5.優(yōu)點(diǎn)與美德

古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為美德與幸福是相關(guān)的：“一個(gè)好的行為一定是與恰當(dāng)?shù)拿赖孪喾?。在這種情況下，幸福就成了美好靈魂的活動(dòng)?！?/p>

而當(dāng)代的心理學(xué)家馬丁·塞利格曼認(rèn)為，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自身的美德和優(yōu)點(diǎn)，并將之創(chuàng)造性地運(yùn)用于生活中時(shí)，就會(huì)體驗(yàn)到生活的美好?；蛘呶覀儗⒆约邯?dú)有的長(zhǎng)處運(yùn)用于某個(gè)超越自我的目標(biāo)，從而獲得一種充實(shí)感，這種充實(shí)感就是一種幸福。

每個(gè)人都有自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，我們一定要讓學(xué)生知道他們自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，讓他們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和美德，通過優(yōu)點(diǎn)和美德的發(fā)揮來體驗(yàn)幸福生活。

6.精神信念

研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人感到自己的生活更有意義的時(shí)候他的幸福感就會(huì)提高。

在中國(guó)的儒家經(jīng)典《大學(xué)》中有“八目”，即“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，其中的“誠(chéng)意”，即讓自己的意念真誠(chéng)，這是一個(gè)人追求有意義的人生的前提。

因此，我們要引導(dǎo)學(xué)生真誠(chéng)地審視自己的內(nèi)心，尋找自己人生的意義所在，幫助他們思考并設(shè)定自己人生的目標(biāo)與規(guī)劃，而不是僅僅把眼光局限于一次考試。

7.積極思考

古羅馬哲學(xué)家愛比克泰德說：“影響我們的不是事物本身，而是我們看待事物的方式?！狈e極思考可以幫助我們更好地面對(duì)生活。

從積極心理學(xué)的角度來看，積極思考包括三個(gè)方面，分別是對(duì)過去感恩，對(duì)當(dāng)下感到愉快和滿足，以及對(duì)未來充滿樂觀和希望。通過一些練習(xí)，人們可以習(xí)得積極的思考方式。比如，在生活中注意觀察體會(huì)和記錄值得感恩的事件可以提升人們的幸福感，這是品味練習(xí)。品味練習(xí)可以使人更關(guān)注當(dāng)下的美好感受，從而變得更加幸福。

（本文翻譯：孫燕博士）

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