◎徐瀛

艱難的回歸
——評(píng)《出獄》中的人物的身份危機(jī)

◎徐瀛

《出獄》是美國(guó)著名女戲劇家瑪莎·諾曼的第一部作品。這部戲劇演繹了一個(gè)女囚犯從監(jiān)獄出來(lái)一天的生活。諾曼熟練地運(yùn)用舞臺(tái)和戲劇手段展現(xiàn)了女主人公的過(guò)去和現(xiàn)在。本文試圖從戲劇場(chǎng)景設(shè)置的角度來(lái)分析戲劇人物的身份危機(jī)的形成過(guò)程以及和解。

《出獄》 場(chǎng)景設(shè)置 身份危機(jī)

一、引言

瑪莎·諾曼，美國(guó)當(dāng)代著名女戲劇家，1947年9月生于肯塔西州路易斯維爾。受到她母親的影響，諾曼的童年十分封閉，這個(gè)影響在她戲劇的人物中也有體現(xiàn)。從1979年她的第一部戲劇《出獄》問(wèn)世以來(lái)，諾曼一共創(chuàng)作了11部戲劇。1983年，她的戲劇《晚安，媽媽》獲得普利策戲劇獎(jiǎng)。《紐約時(shí)報(bào)》著名戲劇評(píng)論家弗蘭克認(rèn)為：“諾曼的一項(xiàng)杰出的成就就是讓人們理解悲劇的美國(guó)生活?！?/p>

《出獄》是她的第一部劇作，講述了主人公阿琳（Arlene）出獄之后，艱難地回歸社會(huì)的過(guò)程。阿琳童年時(shí)受到父親的性侵，而母親是一個(gè)屈服于男權(quán)社會(huì)的女性，沒(méi)有保護(hù)她，甚至責(zé)備、疏遠(yuǎn)她。身心受到傷害的阿琳墮落成了小偷和妓女。在度過(guò)十一年的監(jiān)獄生活之后，在鄰居魯比的幫助下，最終走出陰影，回歸社會(huì)。約翰西莫認(rèn)為，這部作品展現(xiàn)了諾曼“杰出的洞察力和誠(chéng)實(shí)的憐憫之心”?？死锼垢！ぎ叡日J(rèn)為，這部作品的情節(jié)“原創(chuàng)性且引人入勝”。

場(chǎng)景是戲劇中的一個(gè)重要因素。阿琳悲慘的過(guò)去對(duì)她現(xiàn)在的處境有著深遠(yuǎn)的影響，當(dāng)她試圖適應(yīng)新環(huán)境時(shí)，過(guò)去遭受的苦難——兒時(shí)的性侵、賣(mài)淫、社會(huì)排斥和刑事監(jiān)禁，這些有如夢(mèng)魘一般纏繞著阿琳。在如何表現(xiàn)這種影響上，諾曼采用了額外場(chǎng)景（extrascenic space）來(lái)展現(xiàn)阿琳過(guò)去的經(jīng)歷。舞臺(tái)中央是阿琳出獄之后住的公寓，圍繞這個(gè)公寓的是另外一個(gè)表演區(qū)，用來(lái)展現(xiàn)阿琳過(guò)去的回憶。諾曼利用這兩個(gè)表演區(qū)，用兩個(gè)女演員向觀眾展示了阿琳的過(guò)去和現(xiàn)在、主人公遭遇身份危機(jī)的過(guò)程以及和解的手段。西利亞·雷恩認(rèn)為，這部戲劇的主題就是“越獄”，主人公從過(guò)去的牢籠中解放出來(lái)的過(guò)程。本文試圖從戲劇場(chǎng)景設(shè)置的角度來(lái)分析《出獄》中女主人公的身份危機(jī)。

二、家庭——分裂的開(kāi)始

女性的生存困境是諾曼戲劇中的常見(jiàn)主題，《出獄》中女主人公的困境產(chǎn)生的原因是家庭，這個(gè)冷漠破碎的家庭是主人公身份危機(jī)產(chǎn)生的根源。禽獸一般的父親和無(wú)情冷漠的母親，阿琳的童年注定是個(gè)夢(mèng)魘。某種意義上來(lái)說(shuō)，阿琳是這個(gè)貧窮家庭試圖在社會(huì)底層生活下去的替罪羊。

她的父親是缺場(chǎng)人物，并沒(méi)有出現(xiàn)在舞臺(tái)上。母親冷漠的對(duì)白和旁白，從側(cè)面表現(xiàn)了父親對(duì)阿琳的性侵行為。阿琳的身份危機(jī)，母親同樣也是幫兇。她對(duì)女兒的漠不關(guān)心，使得阿琳不敢向她傾訴被父親強(qiáng)暴的現(xiàn)實(shí)，找各種借口來(lái)掩蓋和隱藏身上的傷。外部舞臺(tái)的設(shè)置，向觀眾展示了一個(gè)受到驚嚇的小女孩的形象。壓抑的空間對(duì)其早期性格的形成起到了重要的作用。在這樣的家庭中，她毫無(wú)安全感。長(zhǎng)期受到侵害也使得她的心靈扭曲。虐殺鄰居寵物青蛙的行為使她得到“前所未有的滿足”，覺(jué)得此生從來(lái)沒(méi)有這樣“快樂(lè)”。在受到虐待之后，沒(méi)得到關(guān)懷的阿琳以暴力方式反饋社會(huì)，使得她的學(xué)校生涯也異?？部?。

在學(xué)校，她一直被認(rèn)為是麻煩制造者，因?yàn)樗谋┝π袨?，校長(zhǎng)認(rèn)為她應(yīng)該去特殊教育機(jī)構(gòu)。在被送到特殊兒童學(xué)校之后，她放火燒了那里。醫(yī)生救了她之后，給她注射了鎮(zhèn)定劑。她的反叛行為并沒(méi)有給她帶來(lái)自由和身份，反而遭受了更嚴(yán)重的懲罰。性虐待使得阿琳認(rèn)為自己的身體是商品，可以用來(lái)交換利益，這也讓她走上了賣(mài)淫的道路。從小缺乏關(guān)愛(ài)，沒(méi)有安全感，社交上也遭遇打擊，被前男友當(dāng)成了肉票。

三、監(jiān)獄——囚禁之所

監(jiān)獄在阿琳的一生占據(jù)了大部分時(shí)間，她被囚禁在監(jiān)獄中11年。在監(jiān)獄中，阿琳受了身體和精神上的雙重囚禁。

獄警一貫使用暴力手段使囚犯順從。被阿琳認(rèn)為是“最好”的獄警比利，其實(shí)也包藏禍心。他只是把阿琳看做“小東西”，只要稍微操作，就能跟隨他的意愿。他對(duì)阿琳的好，也僅僅是想把阿琳弄上床。給阿琳“嚼過(guò)的口香糖”，用這種屈辱的方式來(lái)表達(dá)他對(duì)阿琳的絕對(duì)控制。格雷琴·格林認(rèn)為，比利是“試圖使他對(duì)阿琳的強(qiáng)奸行為合理化”。他想要的僅僅是讓阿琳成為一個(gè)聽(tīng)話的性玩偶。

比利是對(duì)阿琳的身體囚禁，而監(jiān)獄的牧師則是進(jìn)一步對(duì)阿琳的精神進(jìn)行摧殘。監(jiān)獄牧師和獄警的目的一樣，讓囚犯做一個(gè)“順從”的人，區(qū)別在于手段不同，牧師用強(qiáng)大的宗教教義來(lái)控制囚犯。在無(wú)助的阿琳面前，帶著宗教光環(huán)的牧師就是權(quán)威。他仁慈和令人尊敬的表象，獲得了阿琳的信任，他給阿琳重新取了一個(gè)名字（Arlene），告訴阿琳過(guò)去的自己（Arlie）是個(gè)邪惡的存在，暴力而又反叛，需要“徹底拋棄”。這樣使得阿琳陷入了人格分裂中，討厭另一個(gè)自己，最終用刀叉自殺，來(lái)試圖殺了“自我”以獲得重生。用生活必需品刀叉進(jìn)行自殺，這個(gè)行為充滿了諷刺意味。這樣宗教性的“獻(xiàn)身”行為，使阿琳幾乎喪命。格雷琴·格林認(rèn)為，“分裂阿琳靈魂是宗教對(duì)阿琳精神的強(qiáng)奸”。

“自殺”過(guò)后，阿琳試圖走向新生，但是宗教給她指引的路，現(xiàn)實(shí)中走不通。在監(jiān)獄中，阿琳努力成為模范，也學(xué)了一些生活技能，如編織、理發(fā)等。諷刺的是，因?yàn)樗姆缸镉涗?，沒(méi)人愿意雇傭她做這些職業(yè)，她只能做最底層的刷碗工。自我“覺(jué)醒”之后，她也反抗比利對(duì)她的控制，用絕食的方式來(lái)反擊比利對(duì)她的“性索取”。阿琳的反社會(huì)的行為，其實(shí)是長(zhǎng)期受到侵害的結(jié)果。她在宗教的誘引下，采取的“激進(jìn)的女權(quán)主義的行為——自我毀滅”方式來(lái)走出困境，這條路明顯是走不通的。

這些行為，諾曼是通過(guò)周邊的附屬舞臺(tái)來(lái)表演，那個(gè)分裂的“自我”對(duì)中央舞臺(tái)的“本我”也有著重大的影響。周邊的附屬舞臺(tái)如同牢籠一般包圍著中央舞臺(tái)。這樣的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，表達(dá)了過(guò)去那個(gè)暴力、毀滅的阿琳，包圍著現(xiàn)在的阿琳。如同戲劇的名字一樣，只有實(shí)現(xiàn)和過(guò)去的自我的和解，才能實(shí)現(xiàn)真正的出獄。

四、公寓——和解之地

公寓場(chǎng)景的設(shè)置也是十分壓抑的，窗戶上的鐵柵欄提醒了她以前的監(jiān)獄生活。諾曼讓讀者和觀眾成為主人公恢復(fù)的見(jiàn)證人。諾曼認(rèn)為自己戲劇的主題是“生存，如何生存”，當(dāng)主人公面臨選擇時(shí)候，會(huì)讓?xiě)騽∽兊煤苡小拔Α薄?/p>

重獲自由的阿琳，重新面臨如何生存的問(wèn)題，再一次面對(duì)無(wú)情冷漠的母親和貪婪自私的男人們。諾曼認(rèn)為，“我們的作品反映的是當(dāng)周?chē)娜瞬蛔兊臅r(shí)候，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)”。在姐妹情誼的幫助下，阿琳最終解決了身份危機(jī)，實(shí)現(xiàn)了和解，接受了過(guò)去的自己。

母愛(ài)是成長(zhǎng)必不可少的，阿琳從冷酷無(wú)情的母親那里得不到，最終從鄰居魯比那兒獲得。魯比的角色既是母親又是值得信任的姐妹，她給了阿琳沒(méi)有從母親那兒得到的愛(ài)。她耐心地傾聽(tīng)阿琳的遭遇并安慰她。在她遇到選擇時(shí)，以自己的經(jīng)歷來(lái)指引阿琳，使阿琳認(rèn)識(shí)到，“殺死”過(guò)去的自己并不能走出困境，只有帶著過(guò)去的印記生活，才能控制好自己的生活。諾因·波特認(rèn)為：“阿琳的恢復(fù)取決于自己，整合了過(guò)去自己的活力和力量以及建立和魯比的新的聯(lián)系?！痹隰敱茸鳛榕缘臏厝崽煨韵?，阿琳成功地整合了兩個(gè)自我。

阿琳周?chē)哪腥藗冞€是試圖“利用”阿琳。卡爾還是和以前一樣試圖控制阿琳，繼續(xù)做自己的肉票。他以?xún)鹤幼魑淦?，?lái)操縱勒索阿琳。他覺(jué)得賣(mài)淫比刷盤(pán)子來(lái)錢(qián)快得多，利用阿琳對(duì)兒子的思戀，“兒子會(huì)以一個(gè)富有的母親感到驕傲”，以此來(lái)脅迫阿琳。他粗魯?shù)靥幚砹税⒘栈ㄙM(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間給兒子做的衣服，吃掉了阿琳為兒子精心準(zhǔn)備的餅干，這些行為也表明了卡爾還是和過(guò)去一樣，并沒(méi)有真心關(guān)心阿琳，還是想利用阿琳。

抱有同樣心思的還有獄警比利。在阿琳出獄之后，他還是想享用阿琳的身體，把阿琳看成了誘人的“野貓”。在愛(ài)情的偽裝下，給阿琳送食物送花，這些行為本質(zhì)上和在監(jiān)獄中強(qiáng)迫阿琳吃他嘴里的口香糖的行為一樣，試圖在監(jiān)獄外延續(xù)對(duì)阿琳的控制。

和魯比之間姐妹情誼在她擺脫男權(quán)的控制中起到了決定性作用。魯比不僅是個(gè)好的聽(tīng)眾，也以自身的遭遇來(lái)提醒阿琳遠(yuǎn)離過(guò)去那些剝削者。在魯比無(wú)私的幫助和指引下，阿琳認(rèn)識(shí)到卡爾和比利虛偽外表下的真面目，她把寫(xiě)著卡爾和比利聯(lián)系方式的紙條撕成了碎片，也象征和過(guò)去生活的徹底決裂。

諾曼用溫馨的場(chǎng)景來(lái)結(jié)局。阿琳像媽媽一樣叉著腰，尋找躲在壁櫥中的過(guò)去的自己，喊著：“阿琳，你在哪兒？”這一幕也表現(xiàn)了身份危機(jī)的最終解決，阿琳和過(guò)去的自我實(shí)現(xiàn)和解，走向未來(lái)。

五、結(jié)語(yǔ)

思考女性的生存狀態(tài)也是諾曼戲劇作品的一個(gè)重要的主題。阿琳的身份危機(jī)其實(shí)是這個(gè)社會(huì)底層家庭生存環(huán)境造成的，阿琳也是父權(quán)社會(huì)的犧牲品?！冻霆z》雖然是諾曼的第一部作品，但是她熟練地運(yùn)用了各種舞臺(tái)技巧，巧妙的舞臺(tái)設(shè)置，表現(xiàn)了在父權(quán)社會(huì)下遭受身份危機(jī)的底層女性艱難地回歸社會(huì)的過(guò)程。

[1]Norman，Marsha.Four Plays[M].New York：Theatre Communications Group，1988.

[2]王莉.論瑪莎·諾曼戲劇中的過(guò)去和記憶[D].南京：南京大學(xué)，2012.

[3]岑瑋. 女性身份的嬗變——莉蓮·海爾曼與瑪莎·諾曼劇作研究. 濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2009.

[4]Norman，Marsha.“An Interview with Marsha Norman”， By Sherilyn Beard. Southern California Anthology Mar，1985.

[5]劉巖，西方現(xiàn)代戲劇中的母親身份研究[M].北京：中國(guó)書(shū)籍出版社，2004.

[6]Norman，Marsha. “In Their Own Words: Contemporary American Playwrights.” Ed. David Savran[M]. New York:Theatre Communication Group，1988.

[7]Porter， Laurin. “Contemporary Playwright/Traditional Forms.” The Cambridge Companion to American Women Playwrights. Ed. Brenda Murphy[M].Cambridge:Cambridge UP，1999.

（責(zé)任編輯 劉冬楊）

徐瀛，男，碩士，江蘇農(nóng)牧科技職業(yè)學(xué)院，講師，研究方向：英美文學(xué)）