莊子主張精神上的逍遙自在，所以在形體上他也試圖達(dá)到一種不需要依賴外力而能成就的一種逍遙自在境界；莊子是主張宇宙中的萬(wàn)事萬(wàn)物都具有平等的性質(zhì)，人融入于萬(wàn)物之中，從而與宇宙相終始；莊子提倡護(hù)養(yǎng)生命的主宰亦即人的精神是要順從自然的法則，要安時(shí)而處順；莊子要求重視內(nèi)在德性的修養(yǎng)，德性充足，生命自然流注出一種自足的精神的力量。

莊子所持的宇宙與人的關(guān)系是“天人合一”的，是物我兩忘的，所以他有著通達(dá)的生死觀；莊子認(rèn)為是道給了我們的形貌，天給予了我們形體，我們要做的是不要因?yàn)楹脨憾鴵p害自己的本性。他以人的完整生命為起點(diǎn)來(lái)思考人應(yīng)當(dāng)度過(guò)一個(gè)怎樣的生活旅程。

莊子對(duì)后世的影響，不僅表現(xiàn)在他獨(dú)特的哲學(xué)思想上，而且表現(xiàn)在文學(xué)上。他的政治主張、哲學(xué)思想不是干巴生硬的說(shuō)教，相反，都是通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、幽默機(jī)智的寓言故事，通過(guò)汪洋恣肆、儀態(tài)萬(wàn)方的語(yǔ)言文字，巧妙活潑、引人入勝地表達(dá)出來(lái)，全書仿佛是一部寓言故事集，這些寓言表現(xiàn)出超常的想象力，構(gòu)成了奇特的形象，具有石破天驚、振聾發(fā)聵的藝術(shù)感染力。

莊子是最難得的開悟者之一。

莊子名言84句：

1.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。《莊子·知北游》

2.凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天?！肚f子·雜篇·列御寇》

3.忘其肝膽，遺其耳目，茫然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰。《外篇·達(dá)生》

4.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得?！肚f子·讓王》

5.不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀?！肚f子·外篇·天地》

6.人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！肚f子·知北游》

7.夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《山木》

8.鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。《莊子·人間世》

9.好面譽(yù)人者，亦好背而毀之?！肚f子·盜跖》

10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子·田子方》

11.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子·列御寇》

12.巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也?！肚f子·列御寇》

13.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也?！洞笞趲煛?/p>

14.甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)。《胠篋》

15.故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也?！犊桃狻?/p>

16.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》

17.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》

18.髑髏曰：“死，無(wú)君于上，無(wú)臣于下；亦無(wú)四時(shí)之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂(lè)，不能過(guò)也。”《至樂(lè)》

19.荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而妄言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》

20.形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。《莊子·讓王》

21.井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲不可以語(yǔ)於冰?！肚锼?/p>

22.同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也?！肚f子·漁父》

23.節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。

24.謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。

25.真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！肚f子·漁夫》

26.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。《逍遙游》

27.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?！跺羞b游》

28.且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣?！跺羞b游》

29.至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！跺羞b游》

30.鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹?！跺羞b游》

31.庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！跺羞b游》

32.瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之?！跺羞b游》

33.大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹?！洱R物論》

34.夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齊物論》

35.夫言非吹也，言者有言?！洱R物論》

36.道隱于小成，言隱于榮華。《齊物論》

37.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可?！洱R物論》

38.彼亦一是非，此亦一是非?！洱R物論》

39.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。《齊物論》

40.曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三?！北娋呀詯??！洱R物論》

41.夫天下莫大于秋豪之末，而太山為?。荒獕酆鯕懽樱碜鏋樨?。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一?！洱R物論》

42.毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》

43.方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也?！洱R物論》

44.昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》endprint

45.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣?！娥B(yǎng)生主》

46.彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！娥B(yǎng)生主》

47.為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！娥B(yǎng)生主》

48.安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也?！娥B(yǎng)生主》

49.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》50.古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人間世》

51.無(wú)聽之以耳而聽之以心；無(wú)聽之以心而聽之以氣?！度碎g世》

52.絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。《人間世》

53.朝受命而夕飲冰。《人間世》

54.其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨?！度碎g世》

55.意有所至而愛有所亡?？刹簧餍?？《人間世》

56.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也?！度碎g世》

57.自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也。《德充符》

58.人莫鑒于流水而鑒于止水。《德充符》

59.鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)?！兜鲁浞?/p>

60.德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘?！兜鲁浞?/p>

61.其耆欲深者，其天機(jī)淺。《大宗師》

62.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！洞笞趲煛?/p>

63.小惑易方，大惑易性。《駢拇》

64.小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也?！恶壞础?/p>

65.天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！《駢拇》

66.故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也?！睹l篋》

67.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠篋》

68.唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起?！睹l篋》

69.竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。《胠篋》

70.故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂(lè)！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！《莊子·外篇·馬蹄》

71.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄。《莊子·外篇·在宥》

72.出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴?！肚f子·外篇·在宥》

73.視乎冥冥，聽乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊子·外篇·天地》

74.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈?！肚f子·外篇·天地》

75.至言不出，俗言勝也?！肚f子·外篇·天地》

76.此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中?！肚f子·外篇·秋水》

77.莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”《莊子·外篇·秋水》

78.今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家?！肚f子·外篇·秋水》

79.學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊子·雜篇·庚桑楚》

80.狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！肚f子·雜篇·徐無(wú)鬼》

81.去小知而大知明，去善而自善矣。《莊子·雜篇·外物》

82.一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭?！肚f子·雜篇·天下》

83.天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣?！肚f子·雜篇·天下》

84.忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰?！锻馄み_(dá)生》endprint