趙靜瑋??

摘 要：日本“荒誕派”作家坂口安吾（1906年-1955年）在25歲時憑借成名作《風(fēng)博士》，一舉躍上日本文壇。然而，對于這部日本荒誕文學(xué)的代表作之一的解讀眾說紛紜，卻始終沒有定論。風(fēng)博士作為本篇小說的頭號主要人物，其最終的去向充滿了荒誕色彩，他與章魚博士、陳述者“我”的關(guān)系也可謂撲朔迷離。坂口安吾在大學(xué)期間主修印度哲學(xué)，因此創(chuàng)作中也不免受到印度哲學(xué)思想的影響。據(jù)此，將通過對風(fēng)博士與各登場人物之間關(guān)系的分析，提出筆者本人對該作品的解讀方式并進(jìn)行簡單的比較。

關(guān)鍵詞：風(fēng)博士；坂口安吾；荒誕派；印度哲學(xué)

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A doi：10.19311/j.cnki.16723198.2017.25.083

1 作者背景

坂口安吾于1906年生于新潟縣的官宦之家，年幼時期性格叛逆，后考入東洋大學(xué)主修印度哲學(xué)，嗜讀諷刺喜劇及巴爾扎爾、谷崎潤一郎、愛倫坡、波特萊爾等名家作品。

作為無賴派的代表作家之一，坂口安吾在1931年，時值25歲的年紀(jì)，在與朋友合伙創(chuàng)辦的商業(yè)雜志《青馬》（巖波書店，1931—1932年）第二號上發(fā)表了荒誕小說《風(fēng)博士》，隨即在《文藝春秋》上受到作家牧野信一的大加贊揚，以此為契機，坂口安吾登上了作家的舞臺，開始了輝煌的文藝創(chuàng)作之路，其作品多富有戲謔反叛的色彩。

2 小說背景

短篇小說《風(fēng)博士》完成于1931年，其中的五個登場人物分別是：風(fēng)博士、弟子“我”、風(fēng)博士口中的章魚博士、風(fēng)博士的前妻以及十七歲的新娘。兩位博士在48年前一同赴法留學(xué)，因此可以大致推測出風(fēng)博士與章魚博士都是70歲左右的老年人。從結(jié)構(gòu)上來看，文中一開始便是“我”的敘述，從“我”的視角來敘述關(guān)于風(fēng)博士這個人的存在以及“我”與風(fēng)博士之間的關(guān)系。小說的第二部分是風(fēng)博士的遺書，在遺書中，風(fēng)博士以辛辣激烈的口吻，透過充滿強烈直覺性的表達(dá)講述了自己與章魚博士之間發(fā)生的那些陳年往事并且痛斥了章魚博士的偽善猥瑣丑陋。第三部分是“我”在風(fēng)博士婚禮上的見聞，直接描述了風(fēng)博士幻化成風(fēng)消失于人世間的奇妙情形。風(fēng)博士的去向成了一個謎，這個謎貫穿文章的始終，使文章在某種程度上蒙上了一層懸疑小說的色彩。

3 作品解讀

3.1 該作品情節(jié)緊湊，視角變換靈活

第一部分與第三部分均以“我”的第一人稱視角來敘述風(fēng)博士的其人其事，而在第二部分卻借用了風(fēng)博士的遺書，通過風(fēng)博士的口述筆記來講述自己自年輕以來生活中的種種不悅和化風(fēng)而去，匆匆了結(jié)一生的理由。

在風(fēng)博士的遺書中談到了風(fēng)博士與章魚博士之間的矛盾與過節(jié)。首先，我們來看在風(fēng)博士的遺書中對章魚博士的描述：“他是個禿頭”、“猥瑣而不可名狀的無毛赤色突起物”、“肥胖的如小豬般透著愚昧之相”、“散發(fā)著異樣的臭氣”等等。關(guān)于風(fēng)博士與章魚博士的關(guān)系，遺書中提到“我對距今四十八年前我們二人作為留學(xué)生在法國買假發(fā)的事仍耿耿于懷”。二人在48年身為留洋的同學(xué)，風(fēng)博士對于自己外形的描述是“黑發(fā)明眸”，而章魚博士“像個禿頂?shù)谋控i”。之后由于在學(xué)術(shù)上圍繞南歐巴斯克地區(qū)的開辟，產(chǎn)生了不同見解，從而成了論敵。

為了揭露章魚博士的丑惡，損毀章魚博士的名譽，風(fēng)博士在遺書中主要提到了三件懷恨在心的往事，這大概就是風(fēng)博士如此痛恨章魚博士的主要原因吧。第一件就是“關(guān)于巴斯克開辟問題的爭執(zhí)”，他批評“無禮的章魚博士厚顏無恥地對我偉大的業(yè)績提出了異議”，這是“愚論淺識”的人“對歷史的褻瀆”，對章魚博士的厭惡程度可見一斑。第二件事就是“香蕉皮事件”，風(fēng)博士曾在自家門口不慎踩香蕉皮摔傷，卻懷疑并且認(rèn)定是章魚博士有意而為之，“扔香蕉皮在門口企圖至自己于死地”。在查閱資料的過程中，筆者了解到有一種解讀認(rèn)為在此處體現(xiàn)了風(fēng)博士的被害妄想，對此我不置可否。我認(rèn)為，也許風(fēng)博士看似狂亂荒誕的猜測是真實存在的，作為作品的解讀者之一，筆者并不認(rèn)為從一開始就將風(fēng)博士的人物設(shè)定為“正?！被颉安徽！笔且患髦堑慕庾x方法。第三件事是讓風(fēng)博士最為生氣的一件事——“他睡了我的妻子”。風(fēng)博士認(rèn)為，章魚博士之所以與自己的妻子發(fā)生了不正當(dāng)關(guān)系，并非章魚博士對風(fēng)博士的妻子抱有情愫，而是因為風(fēng)博士的妻子出生在巴斯克地區(qū)，利用她作為輔助研究的工具。然而妻子并不相信風(fēng)博士口中章魚博士是個禿頭的真相，于是風(fēng)博士惱羞成怒大發(fā)雷霆，決定對章魚博士實施打擊報復(fù)，揭開他丑惡的真面目。

3.2 “打倒章魚！”

關(guān)于對章魚博士的打擊報復(fù)，遺書中寫道：“打倒章魚！殺了他，懲罰他，這個可憎的惡棍！”風(fēng)博士想到的唯一的策略就是偷走章魚博士的假發(fā)，讓他無臉見人?！拔彝聪聸Q心，在深夜偷偷溜進(jìn)他的家”并且在行動前就做了充足的潛入準(zhǔn)備比如帶好黑帽子，學(xué)習(xí)開鎖技術(shù)等等，最終“如空氣一般潛入了他的房間”成功偷走了他的假發(fā)。我認(rèn)為此處對于坂口幼年時期的忍者崇拜以及對忍術(shù)的熱衷是一個很有趣的體現(xiàn)。然而此次報復(fù)行動以失敗告終，因為章魚博士有備用的假發(fā)。戴著備用假發(fā)的章魚博士在風(fēng)博士眼中，更加成了一個詭計多端甚至奸詐至極的存在。

有關(guān)風(fēng)博士的日常形象以及性格，在第三部分中，“我”眼中的風(fēng)博士是這樣的。“偉大的博士是個極端的冒失鬼。比方說，假定現(xiàn)在他正坐在房間西南端的一條長凳上埋頭讀書。一瞬間，偉大的博士又埋在了東北方向的角落里，極其匆忙地翻著書頁。還有，偉大的博士在喝水時，會突如其來地把水杯吞下去?！憋L(fēng)博士是個容易倉皇驚恐的人，性格不冷靜，愛憑直覺行事，沒有深謀遠(yuǎn)慮的習(xí)慣，導(dǎo)致了最終復(fù)仇未果。就在迎娶十七歲新娘之際，風(fēng)博士跳出窗外像一陣風(fēng)一樣消失了。也許是自殺了，也許是化作風(fēng)銷聲匿跡了，但是在消失的同時，章魚博士患上了流感，這不能不說是漂亮的致命一擊。

3.3 作品中的哲學(xué)理論

對于風(fēng)博士的消失，“我”的證言是：“消息是千真萬確的，遺體卻沒有被發(fā)現(xiàn)?！弊髌返拈_放式結(jié)尾給讀者留下了巨大的想象空間。風(fēng)博士究竟是自殺還是超自然層面上的“消失”？章魚博士本人真實存在并且如此丑惡嗎？“我”的證言是否可信？等等一系列問題都待解明。

在筆者看來，讀懂本文，有兩個視角可供參考。

第一，將該作品視為普通的偵探小說。風(fēng)博士消失了，化成風(fēng)沒有遺體，從客觀唯物角度來看，這個結(jié)果是極為荒唐的，沒有存在的可能性。因此排除了化成風(fēng)的可能性。風(fēng)博士還活著，那么他將以怎樣的身份生活呢？我們不得而知。另一方面，“我”是否是個真實存在的人嗎？不盡然。下面我想談?wù)劰P者的看法。一種猜測是：風(fēng)博士是真實存在的。而且，風(fēng)博士逃婚后用學(xué)生身份寫下這篇文章，即“我”就是風(fēng)博士本人。雖然在小說中，“我”是以風(fēng)博士的學(xué)生登場的，學(xué)生的文筆敘述的風(fēng)格有與老師類似之處也是正常，但文中可以看到師徒二人的講話口吻是十分接近的。這不得不讓我對學(xué)生“我”的真實身份產(chǎn)生懷疑。也許是風(fēng)博士逃婚后，過上了隱匿于世的生活，以學(xué)生的口吻寫下這篇文章，勢必將自己的無辜清白與正義偉大、章魚博士的猥瑣丑陋險惡奸詐公之于眾。另一種猜想是：文中瘋癲荒誕的風(fēng)博士并不是真實存在的個體，只是敘述者“我”的一種人格。至于章魚博士是否以肉體形式存在，也是無解。但可以肯定的是，章魚博士是風(fēng)博士的敵人，也許是個假想敵。況且，在對風(fēng)博士的精神狀況沒有客觀合理評估的前提下，讀者無法準(zhǔn)確掌握證明誰是否存在誰是否說謊的證據(jù)。綜上所述，將該作品視為偵探小說，不免是個冒險之舉。

第二，將該作品視為普通的荒誕小說?；恼Q小說把荒誕放在日常生活之中，放在最平庸的環(huán)境里，把它當(dāng)作絲毫也沒有什么可怪之處的東西加以表現(xiàn)?！霸诠首髌降瓱o奇的日常形式中表達(dá)出反常的內(nèi)容”，結(jié)果，使不受制于現(xiàn)實的事件，顯得“比虛構(gòu)的世界還要虛構(gòu)”。風(fēng)博士的日常行為與妄想充滿了荒誕的色彩，在遺書中，風(fēng)博士對于自身的荒誕想法并未表現(xiàn)出疑惑，而是極力褒揚自己的偉大，多處自稱“偉大的博士”，同時又極盡所能貶低章魚博士。最終消失成風(fēng)，使讀者懷疑風(fēng)博士是個虛構(gòu)的人物。所以，探明風(fēng)博士的真實身份的行為就失去了意義。

另外，該作品在一定程度上也體現(xiàn)了印度哲學(xué)對作者坂口安吾思想潛移默化的影響。印度哲學(xué)家輕視純粹的理性認(rèn)知，他們強調(diào)“真理存在于理性之外”，真理是不可言說的，只有通過直覺才能把握真理。坂口對于直覺的偏愛，在文中看似不加斟酌的、充滿直覺色彩的語言表達(dá)上有很明顯的體現(xiàn)。印度思想不滿足于單純的解釋世界，不滿足于為認(rèn)知而認(rèn)知，它們都帶有一種強烈的實用主義傾向：希望能夠為人民提供一種正確的人生指南和獲得解脫之道。文章的結(jié)尾，風(fēng)博士放棄復(fù)仇，逃婚并且消失，將自己從多年的積怨中解脫出來，抑或是放棄舊有的復(fù)仇方式，化作一陣風(fēng)，讓章魚博士患上流感從而奪取他的性命，象征著風(fēng)博士尋求到了一種正確的解脫方式。

參考文獻(xiàn)

[1]坂口安吾《坂口安吾全集1 》（ちくま文庫、筑摩書房 1989（平成元）年12月4日 ）.

[2]花田俊典「『風(fēng)博士』解読 あるいは蛸博士の奸計」（『語文研究』66·67號 1990·06）.

[3]関井光男「道化の意匠」（関井光男『坂口安吾の世界〈異裝叢書1> 』冬樹社、昭5 1· 4）.

[4]神谷忠孝『坂口安吾〈 鑑賞日本現(xiàn)代文學(xué)2> 』 （角川書店、昭5 6·1）.

[5]E·プロッホ「探偵小説の哲學(xué)的考察」 （ 種村季弘訳、『異化』現(xiàn)代思潮社、昭60·3）.

[6]淺子逸男「ファルス、初期のカタリ」 （『坂口安吾私論「虛空に舞う花』有精堂、昭60·5）.

[7]佐々木基一「坂口安吾」 （「群像」昭2 6 ·1）.

[8]牧野信一「『風(fēng)博士』」（文藝春秋 1931年7月號に掲載）.

[9][印]恩·克·辛哈，阿·克·班納吉著，張若達(dá)，馮金辛譯.印度通史，第三卷（上）[M].北京：商務(wù)印書館，1973.

[10]培倫.印度通史[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1990.