【摘要】鄂倫春族傳統(tǒng)音樂歷經(jīng)了風風雨雨，卻依然閃爍著迷人的光芒。在現(xiàn)代文化那咄咄逼人的攻勢下，它以生產(chǎn)民俗為土壤，重新煥發(fā)了生命的力量。其纏繞在鄂倫春人心中的情結(jié)，似乎是那樣綿長。

【關(guān)鍵詞】鄂倫春族；生產(chǎn)民俗；音樂

【中圖分類號】J607 【文獻標識碼】A

鄂倫春族是個能歌善舞的民族，早期的以原始狩獵為主的生存方式產(chǎn)生了許多獨特的民俗文化與活動，這些民俗文化與活動以音樂這種外在形式表現(xiàn)出來，具有廣泛的題材和豐富的內(nèi)容，可以說鄂倫春族的音樂作品涉及人們生產(chǎn)民俗的各個層面。

一、鄂倫春族生產(chǎn)民俗音樂是抒發(fā)情感、表達思想的重要手段

從《打獵之歌》的第2段“野獸們看見我都發(fā)抖啊”可以充分體現(xiàn)出鄂倫春人對自己的捕獵技術(shù)自信滿滿。而出獵也并不總是一帆風順，獸皮獸肉是衣食的主要來源，對自然資源的依賴使得鄂倫春人在自然條件惡劣或獵物減少時，生活的溫飽都難以保障?！按虿坏将C物哪有心唱歌”，也讓我們感受到鄂倫春人生活艱難、落后的一面。鄂倫春人一般都由每個家庭中的壯年男性成員出獵，女性是不能打獵的。在鄂倫春人看來，月經(jīng)期的女性碰獵槍是很不吉利的事，會三年打不到獵物。從《獵歌》中“老人寡婦都有份”可以看出，那些沒有壯年男性成員的家庭，也會獲得基本的生活必需品，鄂倫春人對于“烏力楞”內(nèi)的鰥寡孤獨者和喪失勞動能力的家庭，都予以格外照顧，認為這是大家應盡的義務。鄂倫春族這種按戶平均分配獵物的方式，延續(xù)時間很久，一直到清末明初在許多地方還可見到這種分配方式的痕跡。即使后期平均分配方式隨著生產(chǎn)力水平的提高而逐步被個人占有所替代，但是平均分配和個人占有也不是截然分開的，而是互相交織在一起的。在個人占有的同時還保留著一些平均分配的遺風，鄂倫春人普遍認可慷慨善良，他們相信獵物是山神“白納恰”賜予的，因此不能獨吞，而應由大家共同享用。

從事狩獵生產(chǎn)不僅要有純熟的本領(lǐng)和技藝，狩獵工具的好壞也直接影響到獵人們的狩獵成果，鄂倫春人對自己的坐騎和獵犬是十分珍愛的。

鄂倫春獵馬個頭小，但靈巧，速度快，尤其擅長在塔頭甸子上、密林中穿行。獵人為打到獵物經(jīng)常要吃很多苦，攆鹿有時要連續(xù)跑幾天，一直到把鹿攆得筋疲力盡為止，這時人和馬也都筋疲力盡了。鄂倫春人對于自己的獵馬常年精心伺候，寧可自己不吃不喝也要將馬伺候好，一般每個獵人都飼養(yǎng)一兩匹好馬，多的達三四匹，供不同的季節(jié)騎用，鄂倫春人甚至放馬都放出了心得?！斗篷R山歌》中總結(jié)出“兔虎馬放在塔頭甸上”、“沙麗馬放在陰坡上”、”打獵黑馬好隱蔽”、“花馬的性子最急”、“銀鬃馬最識途”。

獵狗更是狩獵時須臾不可缺的工具，它可幫助獵人攆獵物，在獵人受到猛獸襲擊時不顧一切地沖上去與野獸搏斗。一條訓練好的獵狗是獵人的好幫手，因此有“好狗不換馬”的說法。

二、鄂倫春族生產(chǎn)民俗音樂是生產(chǎn)民俗活動的充分體現(xiàn)

鄂倫春族早期的狩獵生產(chǎn)方式對于男女的分工明確。在早期的狩獵生產(chǎn)中，男子專心于與狩獵相關(guān)的事務而不干家里的活計，而女人則負責對兒童和家畜的照顧，為全家人熟皮子做衣服、采集和捕魚等。

鄂倫春族的狩獵生產(chǎn)組織形式大致可以分為以“烏力楞”為單位的集體狩獵，以“阿額”為單位的小組狩獵和以個體為主的單獨狩獵三種形式。由于狩獵環(huán)境的艱苦，深入到高山密林中狩獵有很大的危險性，因此早期狩獵多眾人結(jié)伴而行，既能保證人身安全，也可以互相支援?！顿愸R歌》中充分體現(xiàn)了多人結(jié)伴互相賽馬來排遣野外狩獵時的寂寞。

每到“紅圍”的季節(jié)，一般是由一個人發(fā)起，邀請幾人一起出獵。在集體狩獵過程中，砍柴、曬肉干、搭帳篷等大的活兒一般都是一起動手，尤其是年輕人為照顧年老體弱者盡量多干一些。到山上之后，基本上有物大家用，有飯大家吃，不分你我。

除了狩獵生產(chǎn)之外，捕魚也是鄂倫春族的原始生產(chǎn)方式之一。鄂倫春族作為最古老的漁獵民族之一，也很早就懂得了捕魚及捕魚的方法。過去鄂倫春人多居住在里龍江沿岸，黑龍江及兩岸的呼瑪河、寬河、遜河等支流盛產(chǎn)各種魚類。呼瑪縣的歌曲《吃了大馬哈》就是有關(guān)于鄂倫春人捕食大馬哈魚的記述。

長期的漁獵生活，使鄂倫春人熟知各種魚類的活動規(guī)律，《什么時候最得意》唱到“鰲花魚游在淺水里……細鱗魚游在深水里”，《喜歡》中也有“花翅的魚兒喜歡，喜歡在淺水游”這樣的描述。據(jù)說早先在奇克居住的二十幾戶鄂倫春人，有的打獵，有的捕魚，也充分說明了捕魚業(yè)在鄂倫春人生產(chǎn)活動中所占的重要地位。

依賴于自然資源的狩獵、捕魚、采集生產(chǎn)，離不開特定的環(huán)境、氣候及獵物資源等自然條件，鄂倫春族廣為流傳的生產(chǎn)民俗歌曲，描繪了在不同的季節(jié)中所從事的生產(chǎn)活動，既是鄂倫春族在生產(chǎn)勞動中世代總結(jié)出來的珍貴經(jīng)驗，同時也是鄂倫春人社會生產(chǎn)的真實寫照。

參考文獻

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[2]曹麗艷，蘇都畢力格.鄂倫春族民的音樂特點和演唱形式[J].內(nèi)蒙古民族大學學報（社會科學版），2009（03）.

作者簡介：關(guān)志英（1977—），女，黑龍江愛輝人，研究生學歷，副教授，研究方向：少數(shù)民族音樂研究。