姚志敏

摘要：現(xiàn)階段，研究學(xué)者對(duì)新課程改革理論基礎(chǔ)的問題存在多種爭(zhēng)論，因此，本文對(duì)新課程改革的理論基礎(chǔ)進(jìn)行研析，以及新課程改革基礎(chǔ)的理論是否為“多元”進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：新課程 改革 理論基礎(chǔ)

中圖分類號(hào)：G423 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2016）21-0030-02

在教育領(lǐng)域。素質(zhì)改革正如火如荼地進(jìn)行，這一舉動(dòng)主要是以新課程改革為依托。截至目前，包括一些一線教師在內(nèi)的許多人對(duì)于新課程改革的理論基礎(chǔ)仍然是處于一知半解的認(rèn)識(shí)階段。因此，理論基礎(chǔ)已經(jīng)成為推行新課程改革的瓶頸所在。由于我們對(duì)新課程理論基礎(chǔ)缺乏系統(tǒng)的了解和掌握，所以在新課程改革的實(shí)踐過程中會(huì)面臨諸多困惑，這往往又會(huì)阻礙新課程改革的推進(jìn)。近年來，一些報(bào)紙和期刊開始廣泛關(guān)注新課程改革這一實(shí)踐活動(dòng)。并就其理論基礎(chǔ)展開了全方位的分析和討論。研究的內(nèi)容包括“新課程改革的理論基礎(chǔ)：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論…‘新課程改革的理論基礎(chǔ)究竟是什么”“新課程改革的理論基礎(chǔ)——建構(gòu)主義”等等。暫且擱置上述觀點(diǎn)的內(nèi)容，針對(duì)其中所彰顯的共性問題，研究者大都陷入困惑。這就要求我們要深入地探討新課程改革理論基礎(chǔ)，以更好地解決其所所帶來的種種困惑。

一、“理論基礎(chǔ)”“政策文件”“指導(dǎo)思想”的概念及其關(guān)系

首先，“理論基礎(chǔ)”指的是一個(gè)事物存在與發(fā)展的理論根基，客觀性較強(qiáng)。而“政策文件”的主觀性較強(qiáng)，是人們的主觀意志的集中體現(xiàn)和表達(dá)。在一個(gè)事物的發(fā)生或發(fā)展過程中，“指導(dǎo)思想”主要是發(fā)揮指示教導(dǎo)的作用。需要注意的是，思想與理論之間存在著巨大的差異。思想有時(shí)會(huì)缺乏論證，系統(tǒng)性不足。其次，在實(shí)踐活動(dòng)中，“政策文件”“理論基礎(chǔ)”“指導(dǎo)思想”都有指導(dǎo)價(jià)值，但是“政策文件”和“指導(dǎo)思想”的宏觀特點(diǎn)更為顯著。確保事物發(fā)展的方向性，而“理論基礎(chǔ)”則適用于微觀層面。更具體。因此，新課程改革的理論基礎(chǔ)只能是更具指導(dǎo)意義的具體理論，而不可以是過于宏觀的指導(dǎo)思想。

二、新課改的理論基礎(chǔ)

（一）新課改的理論基礎(chǔ)是教育理論

教育研究對(duì)象和社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科的研究對(duì)象可能會(huì)存在交叉的情況。但是教育學(xué)有其本質(zhì)特點(diǎn)。也即能夠站在不同的立場(chǎng)上研究教育對(duì)象。以更好地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題?，F(xiàn)象指的是“實(shí)質(zhì)對(duì)象”，是學(xué)科研究中的一個(gè)個(gè)具體的問題，而問題則是“形式對(duì)象”，主要是研究這個(gè)主題“是什么”的問題。在教育研究過程中?！皩?shí)質(zhì)對(duì)象”更像是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的“結(jié)”。涵蓋著多種心理狀態(tài)、社會(huì)關(guān)系以及文化成果。這也就是說，在對(duì)一個(gè)教育現(xiàn)象進(jìn)行深入分析的同時(shí)。要注意將“教育”及時(shí)地還原為相應(yīng)的“心理問題”“社會(huì)問題”或“文化問題”，也就是一些交叉學(xué)科如教育心理學(xué)、教育社會(huì)學(xué)等的研究?jī)?nèi)容。這些交叉學(xué)科的共性在于，都以教育過程中的現(xiàn)象為研究焦點(diǎn)。但是需要注意的是，心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)僅僅研究教育現(xiàn)象的某一方面。并且多是關(guān)注“非教育問題”。所以，教育理論和“與教育相關(guān)的理論”不可同日而語(yǔ)。在新課改實(shí)踐活動(dòng)中，與其他理論相比，教育理論更具根本性的作用和決定性的地位。所以是我國(guó)新課改的重要理論基礎(chǔ)。

（二）新課改的理論基礎(chǔ)是怎樣的教育理論

在教育科研領(lǐng)域，在分析新課改的理論基礎(chǔ)這一問題時(shí)，研究者常常會(huì)搬來建構(gòu)主義或后現(xiàn)代主義的理論。但是。即使是西方“先進(jìn)”的教育理論體系，我們也不可盡信之。一些人認(rèn)為，新課改的理論基礎(chǔ)這一問題無(wú)任何研究?jī)r(jià)值，這一觀點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的。那些認(rèn)為新課改的理論基礎(chǔ)應(yīng)該是西方相關(guān)的“先進(jìn)”教育理論的觀點(diǎn)同樣也是不可取的。英國(guó)的約翰·懷特指出，我們要正確、客觀地對(duì)待“建構(gòu)主義”和“多元智能理論”的實(shí)際價(jià)值，要學(xué)會(huì)辯證地應(yīng)用，避免學(xué)術(shù)上的“媚外”。一定社會(huì)的教育取決于諸多因素，如經(jīng)濟(jì)、政治、文化等，是一個(gè)復(fù)雜的問題。

總之，本研究認(rèn)為。新課改的理論基礎(chǔ)至少要符合兩個(gè)要求：第一，以我國(guó)現(xiàn)存的教育現(xiàn)象為研究對(duì)象；第二，以推進(jìn)我國(guó)的新課改實(shí)踐為研究目的。與此同時(shí)我們還應(yīng)該注意。西方“先進(jìn)”教育理論或“與教育相關(guān)的理論”僅僅能夠?yàn)槲覈?guó)的新課改實(shí)踐提供一些觀念、啟示或事實(shí)材料、理論依據(jù)，其作用十分有限，不可被任意夸大。一般而言?！袄碚撘罁?jù)”指的是一個(gè)事物存在或發(fā)展的前提條件或必要基礎(chǔ)。

三、作為新課程改革基礎(chǔ)的理論是否為“多元”

（一）新課改的理論基礎(chǔ)是“多元”

首先，在教育過程中，教育現(xiàn)象屬性的復(fù)雜性就決定了新課改的理論基礎(chǔ)的多元性，這里的多元意為多種屬性?！敖逃F(xiàn)象”在教育過程中也被稱作是“社會(huì)現(xiàn)象”“心理現(xiàn)象”或“文化現(xiàn)象”。研究時(shí)可對(duì)應(yīng)“社會(huì)問題”“心理問題”或“文化問題”，進(jìn)而研究時(shí)也對(duì)應(yīng)著“社會(huì)屬性”“心理屬性”或“文化屬性”。“教育現(xiàn)象”是新課程改革的研究焦點(diǎn)所在，這也就決定了新課改的理論基礎(chǔ)的“多元性”。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中，任何科學(xué)研究都習(xí)慣于一個(gè)特定的“研究傳統(tǒng)”。這里的研究傳統(tǒng)集中表現(xiàn)為一整套的理論體系，常常是一系列的指導(dǎo)原則。具體包括兩部分：一個(gè)是具體的本體論，另一個(gè)便是方法論。其次，新課改實(shí)踐也需要多元的理論基礎(chǔ)。在制定教育目標(biāo)、課程實(shí)施方案等各個(gè)環(huán)節(jié)都需要足夠的學(xué)科理論支撐和引導(dǎo)。比如，確定課程目標(biāo)后，研究者就需要借助于課程理論、教育哲學(xué)、教學(xué)理論、教育心理學(xué)等理論體系進(jìn)行研究和分析，需要借助于上述理論基礎(chǔ)開展新課程改革實(shí)踐活動(dòng)。再如，一些研究者認(rèn)為，在課改實(shí)施環(huán)節(jié)，要重視“概念重建”，這一指導(dǎo)思想應(yīng)貫穿于知識(shí)、學(xué)習(xí)和課程等各個(gè)方面，與此同時(shí)，傳統(tǒng)的教育觀念也應(yīng)該被舍棄。但是，教育工作者的傳統(tǒng)教育觀念往往又是根深蒂固、難以改變的，并會(huì)與新的教育觀念持久地對(duì)抗。造成這種矛盾局面的原因在于，一切領(lǐng)域所既有的觀念都屬于哲學(xué)層面，均屬于認(rèn)識(shí)論的范疇。這就要求我們要引以為鑒，在新課程改革的實(shí)踐中要重視教育哲學(xué)理論基礎(chǔ)的指導(dǎo)意義和價(jià)值。

（二）新課改的理論基礎(chǔ)是如何得出的

靳文中認(rèn)為。馬克思主義理論應(yīng)該始終是新課改的重要理論基礎(chǔ)。也有研究者指出，和諧教育思想應(yīng)該貫穿于新課程改革的始終。而這一指導(dǎo)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)正是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論，所以，馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論應(yīng)該是新課程改革的重大理論基礎(chǔ)。之所以要深入探討新課改的理論基礎(chǔ)，其目的就在于為新課改實(shí)踐尋找切實(shí)可用的指導(dǎo)思想，所以要避免將新課程改革的理論基礎(chǔ)泛化。此外，方法論是哲學(xué)理論的一個(gè)重要組成部分，以“方法論基礎(chǔ)”的形式而存在，但是其一般不作為“理論基礎(chǔ)”而存在。我們?cè)谔接懶抡n改的理論基礎(chǔ)時(shí)，要高度重視“研究對(duì)象”，避免泛泛地還原。趙汀陽(yáng)指出：“在現(xiàn)代研究中，一些急功近利的學(xué)者習(xí)慣于把問題簡(jiǎn)單化。研究過程中錯(cuò)誤地舍去背景因素，雖然會(huì)迅速地解決問題，獲取某個(gè)簡(jiǎn)單結(jié)論，但是卻難以獲取真正有價(jià)值的結(jié)論。”因此，可從下圖1得出新課改的理論基礎(chǔ)。

責(zé)任編輯：楊國(guó)棟endprint