劉北南

藝術(shù)家的人文思想規(guī)定了他的作品和作品的美學(xué)主題。審視朱麟的國(guó)畫(huà)作品，需從他的心靈或精神內(nèi)在去思考。我們?nèi)绻阉囆g(shù)的成敗歸結(jié)為藝術(shù)技巧，就容易忽視視覺(jué)體驗(yàn)之于生命之內(nèi)的重要意義。朱麟的作品，是立足于人生、人生的意義、生活的存在等內(nèi)涵去追尋的筆墨探索與藝術(shù)創(chuàng)作。

“書(shū)畫(huà)一體。本善積極的情懷與自然事物的寄托，是其作品表達(dá)的主題與內(nèi)涵，并在物我感應(yīng)中體現(xiàn)出一種互融、互解、互愛(ài)的明凈與寬闊心懷”（北京國(guó)畫(huà)藝術(shù)家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)張臣評(píng)語(yǔ)）。朱麟生于上世紀(jì)80年代，這位青年才俊是位真性情的人，坦誠(chéng)篤厚中流露出散淡灑逸的文人之氣。自與其結(jié)實(shí)，我們便交流不絕，閑話(huà)繪事不斷。與朱麟深入進(jìn)行藝術(shù)與創(chuàng)作的探討，是其近攜六七幅寫(xiě)生作品及國(guó)畫(huà)小品參加我策展的“大美中國(guó)賦——榮寶齋大師十二圖暨國(guó)畫(huà)藝術(shù)家優(yōu)秀原創(chuàng)作品展”這一活動(dòng)。君言這是第一次嘗試。其間，原中國(guó)文聯(lián)副秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)出版社社長(zhǎng)、著名戲劇理論評(píng)論家、電影事業(yè)家鄧興器，原廣州軍區(qū)空軍副參謀長(zhǎng)、空降兵第15軍軍長(zhǎng)、空軍副司令員景學(xué)勤將軍，北京郴州企業(yè)商會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)侯奎、高珊伉儷，以及張振國(guó)、馬龍、文艷、岳月、張洋、謝正賽、曾海波、葉琳、蘇萌等文化藝術(shù)界人士蒞臨，對(duì)其作品均有言辭懇切的褒獎(jiǎng)。

在書(shū)畫(huà)創(chuàng)作上，與其說(shuō)朱麟是醉心于“美”，毋寧說(shuō)他神往于對(duì)藝術(shù)意志和人格方面的表現(xiàn)以及對(duì)人性、生命、生存意義的關(guān)注。朱麟是一位心地善良、熱情豐富的書(shū)畫(huà)藝術(shù)家。他的書(shū)法作品端正自然、渾然入序，在法度上對(duì)最高、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木辰缱巫我郧?。欣賞朱麟的繪畫(huà)作品，無(wú)論遠(yuǎn)看還是近觀，皆給人以禪意、文氣和濃淡相宜的舒心之感和掬手可觸的生活氣息。這使得我們的心情輕松，讓我們的身心溫暖，人與人、畫(huà)與心，充滿(mǎn)著本真與樂(lè)趣。他直宣逸趣的山水創(chuàng)作小品，忘筆墨而有真景的寫(xiě)生作品，使人領(lǐng)略到創(chuàng)作背后他本人坦誠(chéng)的精神內(nèi)在和對(duì)藝術(shù)責(zé)任的理性感悟。我們從藝術(shù)意志角度以及從一幅作品背后根源性的條件等對(duì)朱麟的作品進(jìn)行解讀，會(huì)發(fā)現(xiàn)朱麟的國(guó)畫(huà)作品中存在著更多耐人尋味的東西，例如中國(guó)思想中的人文主義精神。

朱麟出生于文化底蘊(yùn)深厚的湖南郴州，他父親是位軍人，一生游歷四方，尋師問(wèn)友，研究中醫(yī)、武術(shù)、建筑，尤其特別推崇有書(shū)法雅好的朋友。他外公是位真正的讀書(shū)人，書(shū)房四面墻、桌子全擺滿(mǎn)了書(shū)，往往廢寢忘食，有時(shí)甚至幾天不下樓，一生醉心于詩(shī)詞對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作。所以，他自幼耳濡目染，受到家庭和傳統(tǒng)文化的熏陶，得到老一輩藝術(shù)家悉心指導(dǎo)，藝術(shù)滋養(yǎng)豐厚。中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)是有不同層次的，首先當(dāng)然是技法、技巧層面，這通過(guò)訓(xùn)練基本都能達(dá)到。而接下來(lái)境界的層次，我們就需開(kāi)始考驗(yàn)繪畫(huà)者的綜合素質(zhì)，它是平時(shí)積累的詩(shī)文素養(yǎng)，個(gè)人的人格養(yǎng)成，從臨摹古人作品中積累的技法、眼界、感受等的綜合發(fā)揮。朱麟繪畫(huà)，每一幅畫(huà)中的每一根線(xiàn)條都是有生命的。他心地善良，充滿(mǎn)著愛(ài)與大慈；另一個(gè)源泉就是他受詩(shī)文的熏陶很深。他注重中國(guó)傳統(tǒng)文化與寫(xiě)生山水在內(nèi)容上的嫁接，畫(huà)面語(yǔ)言與情感語(yǔ)言的融合，加之本身扎實(shí)的筆墨技術(shù)，他的作品繼而形成了自己的內(nèi)在的精神和獨(dú)特的意境。

我們?nèi)绻米非笪镔|(zhì)滿(mǎn)足的方式去追求藝術(shù)，如果用技術(shù)、技藝、技巧去評(píng)判謀幅書(shū)畫(huà)作品的創(chuàng)作水平，容易丟失“藝術(shù)美學(xué)與人”的感受、激情、精神、體悟、回憶、冥想等靈性華彩。藝術(shù)創(chuàng)作不僅僅是筆墨水平的錘煉，更是一種精神上的訓(xùn)練，對(duì)技術(shù)水平的過(guò)分追求與比較，極容易造成藝術(shù)作品的自身虛無(wú)與感情的貧弱而流于蒼白的藝術(shù)形式。朱麟的繪畫(huà)作品，有“仁者愛(ài)人”的內(nèi)在張力，且富有傳統(tǒng)意蘊(yùn)與時(shí)代情懷的審美表達(dá)，因此其作品塑造了藝術(shù)語(yǔ)言的生動(dòng)性，這是鮮見(jiàn)的。

人之美的本質(zhì)、心之善的本性、凈化與澄明的筆墨和深情與靈性的專(zhuān)心探索，構(gòu)建了朱麟書(shū)畫(huà)藝術(shù)的美學(xué)譜系。從此真際，我相信朱麟會(huì)在中國(guó)綿延不斷的藝術(shù)創(chuàng)作之路上，定然會(huì)取得振奮人心的成果。endprint