壽鳳玲

以張載為代表的“關學”產(chǎn)生自陜西這塊土地，在中國思想史、文化史上占有非常重要的地位。關學以家國天下為己任，上承孔孟之以張載為代表的“關學”產(chǎn)生自陜西這塊土地，在中國思想史、學術史、文化史上占有非常重要的地位。關學以家國天下為己任，上承孔孟之道，批判融合老莊之道和域外佛學，創(chuàng)建了以儒家思想為主體，儒、釋、道多元互補的新體系，形成了立心立命、勇于造道、尊禮貴德、經(jīng)世致用、開放包容、崇尚氣節(jié)的精神傳統(tǒng)。關學所蘊含的關學精神對陜西人的思維方式、價值觀念、人格養(yǎng)成和文化心理結構產(chǎn)生了深遠影響。關學精神已成為陜西人的一種精神基因。而這種文化傳承在現(xiàn)代文化名人吳宓身上體現(xiàn)出來。有人說吳宓是“關學余脈”。他的人生軌跡、教育理念、文化思想與關學之間的密切聯(lián)系是有待我們進行深入研究的課題。而他在二十世紀初對于中國傳統(tǒng)文化精粹的堅守，在今天可以理解為是一種文化自信。習近平總書記在來陜西視察的重要講話中指出“對五千年文化要有自信”。近些年來對于關學的研究越來越重視。《關學及其著述》、《關學精神論》及《關學文庫》等書的出版產(chǎn)生了廣泛的影響。在當前國學研究熱的背景中探討吳宓對于關學的傳承，更能凸顯關學的當代價值。

而在20世紀中國文化思想史上，吳宓作為一種獨特而又有一定代表性的文化現(xiàn)象，頗受世人關注與研究。在吳宓身上體現(xiàn)了關學在現(xiàn)代的傳承和發(fā)展。沈衛(wèi)威的《吳宓與<吳宓日記>》、蔣書麗的《堅守與開拓-吳宓的文化理想與實踐》對于吳宓的文化思想、學術思想進行了分析?？隙藚清档奈幕暙I。趙馥潔的《關學精神論》、史飛翔的《關學與關中書院》、方光華的《關學與關中著述》都談到關學學術精神體現(xiàn)在治學作風、治學方式、和學者品格等諸多方面。當前學界的研究多采取整體或歷史的視角進行宏觀的揭示，便于整體把握，但卻以普遍代特殊，遮蔽了不同時期關學的特質。因此有必要研究在社會轉型期關學個體人物所呈現(xiàn)和代表的關學學風。因此，以吳宓為個案研究關學的學術范式轉換是非常有意義的。

關學在二十世紀的發(fā)展演變及影響的研究有待深化，關學文獻、思想、學風及關學價值的現(xiàn)代闡釋方面還有很多亟待解決的問題需要進一步探索。隨著《吳宓自編年譜》、《吳宓日記》、《<吳宓日記>續(xù)編》等書的出版，使得吳宓與關學研究走向學理化、規(guī)范化。

吳宓的政治思想、文化思想、教育思想體現(xiàn)了關學在二十世紀以來的發(fā)展演變軌跡。吳宓精神中的“愛國守信、質樸務實、寬厚包容、尚德厚禮也體現(xiàn)了關學潛移默化的影響。他從小接受了比較系統(tǒng)的國學教育，形成其中國文化本位的態(tài)度，就讀于三原的宏道書院，老師正是關學名家劉古愚的學生。關學的精神核心“尊儒”、“重禮”、“經(jīng)世致用”以及重視自然科學的研究等特征在吳宓身上體現(xiàn)得非常鮮明。以后他又留學歐美多年，涉獵大量的西方文學、哲學、史學書籍，形成了一種開放的文化心態(tài)和合理的知識結構。成為學貫中西、融通古今的文化名人。這也體現(xiàn)了關學兼容并蓄的開放性的一面。吳宓一生孜孜不倦、上下求索，致力于傳播中西方文化精粹，實現(xiàn)其文化救國夢。他創(chuàng)辦清華國學院，編輯《學衡》和《大公報》文藝副刊，教授西方文學，但他的文化主張在二十世紀狂飆突進的新文化運動進程中被認為是文化保守主義，最后黯然收場，他似乎是不識時務的，幾十年固執(zhí)地創(chuàng)作文言詩，以大學教授的身份堅持幾十年寫下的日記具有獨特而珍貴的價值。二十卷日記是一部以生命實踐個人文化理想的記錄，同時也提供了一幅知識分子身體與靈魂的群體掙扎圖“其史料價值，自不待言”。陜西人性格中生、冷、倔在他身上體現(xiàn)的淋漓盡致，這又一次印證了關學精神基因的強大。目前對于關學的普遍性、歷史性研究較多，特殊性不足，因此，以吳宓等關中文化名人研究為例進一步探討關學的當代價值是需要解決的問題。近些年來，《關學文庫》、《吳宓詩集》、《吳宓書信集》、《吳宓評注顧亭林詩集》的出版具有重要的學術價值和歷史意義。對于我們繼承關學先賢的思想遺產(chǎn)，推進吳宓與關學的全面研究是非常有幫助的。同時對于了解二十世紀知識分子的人生和思想發(fā)展提供了寶貴的文獻資料。這些文獻的出版引發(fā)了新的研究熱潮。

從文化價值視域系統(tǒng)梳理和研究二十世紀關學的流變及其影響，吳宓與關學之間的內在聯(lián)系，探索關學的現(xiàn)代價值。其創(chuàng)新不僅是理論上的一種深入，更是實踐應用的拓展。通過研究探索《關學精神論》、《<吳宓日記>及續(xù)編》等著述，進一步探尋關學在現(xiàn)代的生命力，中國現(xiàn)代文化名人吳宓的學術地位、學術思想、人格光輝對于今天的文化建設、中國知識分子的精神構建的現(xiàn)實意義，更是對文化興邦，文化強國的最好詮釋。

在當前文化建設的大背景下，我們的研究成果將彰顯中國現(xiàn)代關學知識分子代表吳宓的精神風骨及人格魅力，為當代文化建設、中國知識分子精神的建構提供理論支撐。同時，為地區(qū)的公共文化建設提供咨詢作用。

上述都體現(xiàn)出吳宓與關學研究的當代價值。