黃承志

【摘 要】隨著近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，中國(guó)與西方各國(guó)在文化上也不斷展開了深入并且頻繁的廣泛交流，在和西方文化進(jìn)行接觸交流的時(shí)候，我們吸收和借鑒了西方很多的先進(jìn)文化理念，這一點(diǎn)在音樂(lè)上也不例外。因此，當(dāng)我們?cè)趯?duì)中國(guó)近代音樂(lè)文化進(jìn)行研究時(shí)，經(jīng)常會(huì)遇到下面一種情況，那就是進(jìn)行研究的學(xué)者會(huì)進(jìn)行無(wú)意識(shí)的不自覺(jué)的拿中國(guó)音樂(lè)文化與西方音樂(lè)文化進(jìn)行對(duì)比方法的研究，經(jīng)常會(huì)把西方的音樂(lè)文化來(lái)作為一種比較的參照物。實(shí)際上，之所以會(huì)把中國(guó)的音樂(lè)與西方的音樂(lè)展開對(duì)比，這也是因?yàn)橥ㄟ^(guò)對(duì)比可以更加清楚地了解到中外音樂(lè)文化之間的差異。本文將會(huì)聚焦中外比對(duì)研究這一點(diǎn)，對(duì)中國(guó)與西方音樂(lè)文化之間創(chuàng)作上的差異展開論述。

【關(guān)鍵詞】中外音樂(lè)文化；創(chuàng)作差異；比較研究

在全球社會(huì)逐步步入現(xiàn)代化以來(lái)，人類之間的社會(huì)也開始呈現(xiàn)出全球一體化的趨勢(shì)，與此同時(shí)文化多元化也在不斷發(fā)展之中。面對(duì)這種情形，我們需要展開針對(duì)這中外音樂(lè)文化差異的比較研究，來(lái)體會(huì)中國(guó)的音樂(lè)文化與西方的音樂(lè)文化之間的種種區(qū)別與聯(lián)系。在一定程度上來(lái)看，恰當(dāng)?shù)剡x擇性吸收西方音樂(lè)文化中的精華，也有利于我們弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化。對(duì)比的作用是十分明顯的，對(duì)比并不僅僅是為了找出中西方音樂(lè)文化二者之間的種種差異，也是為了通過(guò)對(duì)比這個(gè)方法，尋找出兩方在音樂(lè)的文化上有哪些差異與共同，這樣也就有利于促進(jìn)我們對(duì)雙方的認(rèn)知與了解。通常人們?cè)谶M(jìn)行對(duì)比研究的時(shí)候，容易將對(duì)比的聚焦點(diǎn)放在音樂(lè)文化本身上面，而我們將會(huì)通過(guò)對(duì)比研究來(lái)探尋二者之間產(chǎn)生差異的內(nèi)涵以及深層次問(wèn)題。

音樂(lè)自誕生起就是作為一門藝術(shù)存在，它的存在是根植在人類社會(huì)文化上面的，可以說(shuō)如果不將一個(gè)地區(qū)的文化作為根基，音樂(lè)也就很難出現(xiàn)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)上每個(gè)地區(qū)之間的文化是有很大的差異性的，所以這樣也就導(dǎo)致了每個(gè)地區(qū)之間的音樂(lè)類型是不可能完全一樣的，即便是在同一個(gè)地方，隨著時(shí)代的發(fā)展以及風(fēng)俗民情的改變，其音樂(lè)文化風(fēng)格也會(huì)產(chǎn)生很大的變化。而中國(guó)和西方，從整體上來(lái)看音樂(lè)文化風(fēng)格有著十分明顯的差距，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)與西方的音樂(lè)也很不一樣。由于中國(guó)傳統(tǒng)文化具有博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特性，這也就導(dǎo)致中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)具有著十分豐富的內(nèi)涵，因?yàn)橹袊?guó)音樂(lè)是在中國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)的歷史中吸收其先進(jìn)因素凝結(jié)形成發(fā)展的，而西方的音樂(lè)是從古希臘時(shí)代開始產(chǎn)生，受到了西方主流的文化環(huán)境影響之下流傳至今，由于西方各個(gè)時(shí)期具有其獨(dú)樣的風(fēng)格，西方的音樂(lè)也有著許多與之相應(yīng)的多樣的創(chuàng)造技術(shù)。

中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)和西方的古典音樂(lè)，無(wú)論是在音樂(lè)的格調(diào)還是在音樂(lè)的深度上都有著十分明顯的差異，當(dāng)然這里的“古典音樂(lè)”是一個(gè)廣義的概念，大概是指從西方的中世紀(jì)開始直到今日，大約包含了公元九世紀(jì)到今天為止的全部時(shí)代的音樂(lè)作品，不是只單單指1750-1839年之間的“維也納古典樂(lè)派”。中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)大體上來(lái)說(shuō)是含蓄收斂的，它意在表達(dá)深刻的含義，并且也帶了一些神秘色彩，它更多的是依靠人們的悟性以及直覺(jué)。而相比來(lái)看，西方古典音樂(lè)則主要表達(dá)一種帶有理性思維的感受，西方的音樂(lè)是為了表達(dá)其創(chuàng)作者的主題而產(chǎn)生的?？墒菑牧硪粋€(gè)角度來(lái)看，中西方古典音樂(lè)并沒(méi)有孰優(yōu)孰劣，它們是用自己獨(dú)特的方式來(lái)表達(dá)中西方的文化差異。

之所以會(huì)產(chǎn)生中西方音樂(lè)文化有如此差異的現(xiàn)象，主要是由于二者產(chǎn)生的文化背景不同，具體來(lái)看就是宗教信仰上的區(qū)別，宗教制度區(qū)別之下信仰習(xí)慣的差別，對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用也有著明顯的差異，審美以及對(duì)音樂(lè)的感悟也都有著天壤之別的差異，而究其原因還是在于中西方文化背景之間的差異，這些差異具體表現(xiàn)就是在飲食習(xí)慣、語(yǔ)言表達(dá)、禮儀風(fēng)俗、生活習(xí)慣、宗教信仰上面。就西方社會(huì)來(lái)說(shuō)，普遍遵循的原則大致為個(gè)人價(jià)值利益至上，把個(gè)人的利益弘揚(yáng)為最高價(jià)值利益，注重主動(dòng)的積極地探索進(jìn)取的開辟精神，對(duì)自由有著十分癡迷的追求，對(duì)個(gè)人的權(quán)利與自由也十分注重，同時(shí)已經(jīng)將自由與權(quán)利視為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最高手段與表現(xiàn)方式。具體到思維的方式上來(lái)看就是中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式普遍比較抽象，而相比之下西方的思維則比較具體。而將思維方式應(yīng)用到生活之中就是中國(guó)人普遍重視精神上的追求，而西方的普遍思維是重視實(shí)用性。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是深深地根基于千百年來(lái)的生產(chǎn)生活活動(dòng)中所形成的民族精神之上的，而相比之下，西方就只有在浪漫主義時(shí)期才有民族精神這一觀念，這一觀念在西方以前的社會(huì)中都不曾顯現(xiàn)過(guò)，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的支柱，儒家深知民族精神對(duì)一個(gè)民族對(duì)一個(gè)國(guó)家有著多么重要的和諧上的意義，一個(gè)民族只有了其民族精神，才能對(duì)其未來(lái)的發(fā)展能夠有著深刻的作用，以和為貴也是儒家中十分重要的思想之一，和氣是中國(guó)幾千年來(lái)傳統(tǒng)文化的思想核心，收斂含蓄也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，中國(guó)自古以來(lái)便強(qiáng)調(diào)“天人合一”，這一重要思想也體現(xiàn)了蘊(yùn)含在中國(guó)悠久歷史之中的中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神精髓。放眼全世界，只有東方的思想中存在含蓄內(nèi)斂這一特質(zhì)，而音樂(lè)藝術(shù)則主要通過(guò)含蓄的方式表達(dá)儒家、道家、佛教的種種思想，與此同時(shí)其表達(dá)方式也較為主觀。在另一方面，由于長(zhǎng)久以來(lái)中國(guó)處于封建制度社會(huì)，其社會(huì)制度對(duì)音樂(lè)文化的形式與內(nèi)涵也都產(chǎn)生了十分重要的影響，在一定程度上促進(jìn)了其發(fā)展推廣。

相比之下，西方的文化狹義上來(lái)看幾乎可以說(shuō)就是基督文化，西方文化的根基大體來(lái)說(shuō)就是基督教精神，與東方相比之下，西方的宗教信仰較為單一，幾乎都信仰基督教，而基督教在意識(shí)形態(tài)上也就具有了絕對(duì)的統(tǒng)治地位，并對(duì)西方人們的社會(huì)生活產(chǎn)生了方方面面的影響，作為西方社會(huì)的基本精神，基督教在一定程度上促進(jìn)了西方人基本理性思維的培養(yǎng)，也對(duì)自由主義精神的產(chǎn)生提供了促進(jìn)作用，也對(duì)西方民族國(guó)家的形成提供了幫助，也在一定程度上促進(jìn)了西方資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，西方的音樂(lè)文化與西方的宗教精神一脈相承，有很多的例子可以說(shuō)明基督教對(duì)西方文化所產(chǎn)生的重要影響。比如當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子多為教會(huì)人士，其中有很多又是基督教中的僧侶，他們經(jīng)常會(huì)在教會(huì)中傳授人們知識(shí)，同時(shí)也會(huì)有一些音樂(lè)家在教堂里學(xué)習(xí)演奏音樂(lè)，與此同時(shí)，西方的教會(huì)一般也會(huì)保存大量的當(dāng)時(shí)知名作曲家所流傳下來(lái)的樂(lè)譜以及相應(yīng)的文字記錄，這對(duì)后人來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)十分寶貴的財(cái)富，也對(duì)日后西方音樂(lè)的發(fā)展提供了十分重要的促進(jìn)作用。

通過(guò)比較我們就可以更加清晰地了解到中西方在傳統(tǒng)音樂(lè)的文化上有著哪些種種差異，也就可以對(duì)二者有了一個(gè)更加清洗宏觀的認(rèn)識(shí)，通過(guò)比較，我們可以更加深刻地了解中西方文化在音樂(lè)文化上分別具有哪些特性與風(fēng)格，在本文之中，通過(guò)比較中西方音樂(lè)文化的淵源，了解到了中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)與西方的傳統(tǒng)音樂(lè)各具有深邃與深刻的特點(diǎn)，我們應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)推陳出新、革故鼎新，促進(jìn)其不斷發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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