史冊(cè)

【摘 要】文化哲學(xué)就是對(duì)文化的本質(zhì)、特征及其發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。從學(xué)科分類角度來(lái)看，它是哲學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，通過(guò)對(duì)文化活動(dòng)和文化現(xiàn)象進(jìn)行嚴(yán)格的批判反思和學(xué)術(shù)定位，而展開(kāi)研究和論述的哲學(xué)理論。本文將從文化的特點(diǎn)、功能及其現(xiàn)代化的發(fā)展三方面對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探究。文化的發(fā)展能促進(jìn)交往，交往能促進(jìn)人全面發(fā)展，使社會(huì)達(dá)到一種和諧的狀態(tài)，從文化哲學(xué)的角度透視人與人的交往關(guān)系，讓我們更深層次的了解文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)以及通過(guò)他的功能為人與人交往起到更有價(jià)值的作用。

【關(guān)鍵詞】人與人的交往關(guān)系；文化哲學(xué)；人的發(fā)展；社會(huì)

隨著年齡的增長(zhǎng)和社會(huì)能力的提升，人與人之間的交往關(guān)系變得越來(lái)越難以捉摸，甚至讓人產(chǎn)生迷茫，不知所措。因?yàn)橛腥说拇嬖?，所以?gòu)成了整個(gè)社會(huì)，他們?cè)谏鐣?huì)中既是獨(dú)立的個(gè)體，又是構(gòu)成社會(huì)的統(tǒng)一體，社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中就一定存在著人與人之間的交往關(guān)系。馬克思曾在他的交往理論中說(shuō)：“一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展?！笨梢?jiàn)人與人的交往無(wú)論是遠(yuǎn)古時(shí)代還是現(xiàn)代化社會(huì)都具有很重要的地位。

通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的研究與了解，我們?nèi)绾斡梦幕軐W(xué)的角度研究人與人交往關(guān)系對(duì)我們來(lái)說(shuō)是個(gè)新穎的課題，也是一次對(duì)文化進(jìn)一步探究的挑戰(zhàn)。文化哲學(xué)顧名思義也就是對(duì)文化的本質(zhì)、特征及其發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。從學(xué)科分類角度來(lái)看，它是哲學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，是研究者從哲學(xué)研究的理論高度出發(fā)，通過(guò)對(duì)文化活動(dòng)和文化現(xiàn)象進(jìn)行嚴(yán)格的批判反思和學(xué)術(shù)定位，而展開(kāi)研究和論述的哲學(xué)理論。那么文化哲學(xué)中到底隱藏著多少關(guān)于人與人交往關(guān)系的知識(shí)，本文將從文化的特點(diǎn)、功能及其現(xiàn)代化的發(fā)展三方面對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探究。

一、多元文化特點(diǎn)

文化是個(gè)復(fù)雜的概念，它包括了知識(shí)、信仰、藝術(shù)、法律、道德風(fēng)俗以及作為一個(gè)社會(huì)成員所獲得的能力與習(xí)慣的復(fù)雜整體。通過(guò)對(duì)文化的不同定義，就折射出很多文化的特征，圍繞著文化的特征進(jìn)而探究人與人之間的關(guān)系問(wèn)題。

首先，文化具有個(gè)體差異性。所謂個(gè)體差異性就是說(shuō)社會(huì)上存在著男女性別之分、老少之分以及人民群眾等區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)。文化與人的社會(huì)身份存在著兩面性，一方面文化是具有社會(huì)身份的個(gè)體所共有的因素，從另一方面來(lái)看，正因?yàn)橛蔁o(wú)數(shù)的社會(huì)身份導(dǎo)致文化存在個(gè)體的差異性。人們的交往行為和交往方式受文化的影響，他們之間的差異是通過(guò)文化的差異表現(xiàn)出來(lái)的，往往文化程度會(huì)導(dǎo)致人與人的交往關(guān)系發(fā)生改變。

其次，文化具有多樣性。文化多樣性體現(xiàn)在借助各種方式和技術(shù)進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造、生產(chǎn)、傳播、銷售和消費(fèi)的多種方式。文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。在人們生活得社?huì)中，人與人之間的交往形式區(qū)分為地域性交往，血緣關(guān)系交往等。其中地域性這種交往形式從時(shí)間與空間上都體現(xiàn)了文化的多樣性，并且正是由于文化的多樣性，使其交往形式豐富化，我們的社會(huì)關(guān)系得到了有效的發(fā)展。

最后，文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)還具有傳播性。交往是需要中介客體的，馬克思揭示了人與人之間的關(guān)系表面上看來(lái)是物物交換的過(guò)程，但實(shí)際上是“人際交往過(guò)程”，客體中介是主體間交往的必需。那么從文化哲學(xué)的角度來(lái)看，這個(gè)中介也就是文化，文化在人與人關(guān)系中起到傳播的作用，在商業(yè)貿(mào)易，人口遷徙以及教育等方面，大到經(jīng)濟(jì)政治文化活動(dòng)，小到親朋聚會(huì)，外出旅游，文化都起到傳播的作用。正因?yàn)槲幕ㄟ^(guò)多種方式向人們傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感以及社會(huì)交往活動(dòng)，所以才構(gòu)成了人與人的交往關(guān)系甚至是人與社會(huì)的關(guān)系。

二、多元文化與人際關(guān)系

就個(gè)人而言，文化起著塑造個(gè)人人格，實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的功能；就團(tuán)體而言，文化起著目標(biāo)、規(guī)范、意見(jiàn)和行為整合的作用；對(duì)于整個(gè)社會(huì)，文化起著社會(huì)整合和社會(huì)導(dǎo)向的作用。

首先文化塑造著個(gè)人人格，任何社會(huì)中的人們?cè)趦r(jià)值觀上都會(huì)有差異，但經(jīng)由統(tǒng)一文化的熏陶，必然在社會(huì)生活的基本方面形式大體一致的觀念。這一功能恰巧促進(jìn)了人與人之間的交往，一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展。當(dāng)發(fā)展中具有共同點(diǎn)時(shí)，就實(shí)現(xiàn)了交往的興趣最大化，從而使社會(huì)有秩序的發(fā)展。其次文化的價(jià)值在于其導(dǎo)向作用和整合作用，人和人之間、人與群體之間的實(shí)踐活動(dòng)都需要一定的因素指引，方向復(fù)雜會(huì)導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)定，社會(huì)成員因此而消極并且茫然失去方向。文化將社會(huì)各部分整合到一起，使得人與人的交往更加密切，具有方向性。交往關(guān)系可以說(shuō)是人類生存、生活的基礎(chǔ)，它是從人類生活中產(chǎn)生出來(lái)的一種關(guān)系，人是在自然界長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生出來(lái)的，正是由于任何外界的這種活動(dòng)，產(chǎn)生了交往關(guān)系，正是文化的整合將交往關(guān)系推動(dòng)人類的發(fā)展，帶動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

三、現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展中的交往關(guān)系

隨著信息化時(shí)代的出現(xiàn)，人與人交往的方式也發(fā)生著潛移默化的改變。著名的心理學(xué)家阿隆森認(rèn)為，親密關(guān)系往往在大學(xué)時(shí)期形成。與開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境相比，大學(xué)為每個(gè)學(xué)生提供了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定和封閉的交往空間，隨著他們與父母家人的交往和聯(lián)系的減少，與同學(xué)相處時(shí)間空間的增多，大學(xué)生們不僅成為學(xué)業(yè)上的伙伴，而且也是生活中的伙伴。因此，大學(xué)生人際交往對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)有重要意義。它的不斷變革隨著文化的發(fā)展前進(jìn)而前進(jìn)，很多交往形式的出現(xiàn)不僅打破了原有的時(shí)間空間限制，更密切了人與人之間的互動(dòng)關(guān)系。隨著知識(shí)、信仰、藝術(shù)、法律、道德風(fēng)俗的鞏固和發(fā)展，人與人的交往關(guān)系也發(fā)揮著獨(dú)有的個(gè)性。

當(dāng)今社會(huì)上，人類對(duì)于人際交往方面所準(zhǔn)備的工作既有自己的獨(dú)到方法也有需要面對(duì)的挑戰(zhàn)。只有文化的發(fā)展才能促進(jìn)交往，只有交往才能促進(jìn)人全面發(fā)展，使社會(huì)達(dá)到一種和諧的狀態(tài)，讓人們可以在現(xiàn)代化的社會(huì)發(fā)展中，研發(fā)出更多有利于交往關(guān)系的知識(shí)。從文化哲學(xué)的角度透視人與人的交往關(guān)系，讓我們更深層次的了解文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)以及通過(guò)他的功能為人與人交往起到更有價(jià)值的作用。人是社會(huì)性的存在物，無(wú)論從歷史的角度還是現(xiàn)代化的角度，都離不開(kāi)社會(huì)交往，都離不開(kāi)文化，人在社會(huì)交往中實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，而全面發(fā)展的同時(shí)有進(jìn)行著對(duì)文化更深層次的探究，將來(lái)我們一定會(huì)收獲更多關(guān)于文化和交往的知識(shí)。

【參考文獻(xiàn)】

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