摘 要：《水滸傳》中武松的故事大量運(yùn)用了犯筆，在不同篇章有意反復(fù)使用同樣的題材，殺虎成名、殺嫂初犯、血濺鴛鴦樓是武松形象塑造的三個(gè)標(biāo)志性事件，而每一次都用了犯筆，通過犯筆的運(yùn)用，體現(xiàn)了報(bào)恩意識(shí)、復(fù)仇意識(shí)在傳統(tǒng)文化中的普遍性，也顯示了武松和李逵、石秀、林沖等其他英雄人物的相似及相異。

關(guān)鍵詞：犯筆 殺虎 殺嫂 報(bào)恩意識(shí) 復(fù)仇意識(shí)

犯，指重復(fù)。在小說不同篇章中有意反復(fù)使用同樣的題材，所謂一樣文章寫出兩樣文字，稱之為犯筆。施耐庵在《水滸傳》中第一次大量使用這種手法。水滸一百零八將，人各有其聲色?！啊端疂G傳》文字妙絕千古，全在同而不同處有辨，如魯智深、李逵、武松、阮小七、石秀、呼延灼、劉唐等眾人都是急性的，渠形容刻畫來各有派頭、各有光景、各有家數(shù)、各有身分，一毫不差、半些不混，讀去自有分辨。”[1]在金圣嘆評為“天人”的武松形象刻畫中，犯筆的使用尤其集中。

一、出場成名：武松打虎

打虎是武松出場后揚(yáng)名立萬的第一個(gè)重要事件，他本人此后也每每以“打虎武松”自稱?！端疂G傳》中，還有一個(gè)人曾經(jīng)殺過虎，那就是李逵。同樣是殺虎的行為，卻反映了武松和李逵截然不同的個(gè)性。

武松打虎事件中，店家告訴武松，山上有吊睛白額老虎，已傷數(shù)十人性命，不可單獨(dú)前往，武松不信，在連喝十八碗后勁極大的村酒之后執(zhí)意過崗。結(jié)果在山上遭遇猛虎，把酒都驚醒了。武松避過了老虎的一撲，一掀，一剪，讓老虎的氣勢先消了一半。然后又跳出了十來步遠(yuǎn)，在唯一的武器哨棒打在樹上折斷之后，等老虎撲過來時(shí)就勢把大蟲頂花皮揪住按在地上，拳打腳踢致死。從整個(gè)過程可以看出武松雖驚不懼，臨危不亂，在千鈞一發(fā)的危急關(guān)頭還能進(jìn)退有序，避其鋒芒，攻其不備，思考的縝密冷靜可見一斑。

李逵回家接老娘前去梁山，和他一起享福。在山路上李母口渴，于是李逵放下母親去尋水。等到取水回來，李母蹤影全無，只剩一堆血跡。循著血跡找去，兩只小虎在吃人腿。李逵悲從中來，直接把兩只小虎用刀搠死，母虎回巢之際，也被殺死，后又殺死一只雄虎，他殺虎的方式“把刀朝母大蟲尾底下盡平生氣力舍命一戳，……李逵使得力重，和那刀靶，也直送入肚里去了?！盵2]“趁著那大蟲的勢力，手起一刀，正中那大蟲頷下?！谴笙x退不夠五七步，只聽得響一聲，如倒半壁山，登時(shí)間死在巖下。”[3]李逵殺虎用的全是蠻力，和武松步步為營的布局不一樣。金圣嘆對此有十分到位的點(diǎn)評，“寫武松打虎純是精細(xì)，寫李逵殺虎純是大膽，如虎未歸洞，鉆入洞內(nèi)，虎在洞外，趕出洞來，都是武松不肯做之事?！渌晌闹幸粨湟幌埔患舳级氵^，是寫大智量人讓一步法。今寫李逵不然。虎更耐不得，李也更耐不用。劈面相遭，大家便出全力相搏，更無一毫算計(jì)，純乎不是武松，妙極?！盵4]

獨(dú)自過崗的武松和獨(dú)自狩獵的老虎來了一場進(jìn)退有序攻防兼具的生死搏斗，而試圖接老母的李逵和老虎一家四口一起家破人亡。同樣的事件體現(xiàn)出人物不同的個(gè)性：武松的思慮縝密和李逵的粗蠻勇猛。

二、初次犯法：武松殺嫂

武松打虎之后，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，陽谷縣知縣見武松武藝高強(qiáng)，為人忠厚，推薦他做了步兵都頭。職位雖然不高，但也算是開始有了職業(yè)生涯。但他嫂嫂潘金蓮勾結(jié)西門慶毒害了唯一的哥哥武大郎，于是武松為報(bào)兄長之仇殺死潘金蓮和西門慶，以身犯法，自斷前途。他殺人之后投官自首，最后被刺配參軍。

《水滸傳》中，還有一處殺嫂，那就是石秀殺嫂。兩事多有相近，卻又各別。

首先，潘金蓮和潘巧云都曾有過誣陷行為，潘金蓮借天冷斟酒為名，自飲半杯酒，挑逗武松飲下余杯。這種露骨的求歡被武松嚴(yán)詞厲色訓(xùn)了一通之后，潘金蓮向武大郎哭訴，說武松調(diào)戲她。石秀發(fā)現(xiàn)潘巧云和裴如海的私情之后，一早討取完賒錢便尋了楊雄，把前后因果都告知他。結(jié)果被潘巧云反咬一口，污蔑成石秀欲行非禮被潘巧云打脫手，故而石秀懷恨在心，向楊雄散布謠言；

其次，武大郎和楊雄都表示了自己對于婦人之言的態(tài)度，武大郎堅(jiān)信自家兄弟不是這等人，在武松搬取行李離開之時(shí)百般挽留，不管潘金蓮怎么罵，心里也是放不下；而潘巧云哭訴之后，楊雄大怒，表示要趕走石秀，第二天便直接將交給石秀經(jīng)營的肉鋪柜臺(tái)和肉案拆掉。石秀乖覺，收拾東西離開楊家。

再次，對于婦人不軌的處理，武松首先只是搬離武大郎家，并未有任何聲張。待到要因公出差離開一段時(shí)間，放心不下兄長，于是準(zhǔn)備酒肉，向兄嫂辭行。三人同桌，武松舉杯敬酒，囑咐武大每天盡早回家守在屋里，囑咐潘金蓮“籬牢犬不入”，既在情在理，也隔山震虎，盡顯君子之風(fēng)。石秀則是私下里向楊雄言說，由此可見石秀心思之細(xì)。武松是武大的親弟弟，且武大是個(gè)沒主意的人，一切靠著武松為他出頭，他對武松極盡信任，所以武松無需忌憚。而石秀和楊雄僅是結(jié)義弟兄，楊雄是一家之主，石秀不便插手楊雄家事，所以私下相告。待到潘金蓮勾搭西門慶毒殺武大郎后，武松手刃害死兄長的仇人，把潘金蓮和西門慶兩顆人頭割下祭奠武大；石秀雖然策劃了整個(gè)事件，但動(dòng)手殺死潘巧云和使女迎兒的是楊雄，是楊雄自己來處理家事。

第四，在弄清楚潘金蓮犯奸謀殺過程中，武松先找了何九叔，查明死亡原因，又找到鄆哥，調(diào)查他和武大郎去捉奸的情況。將整個(gè)事件了解清楚之后，武松精心擺下酒宴并準(zhǔn)備好筆墨紙硯，邀請街坊鄰居到家作為見證，當(dāng)場逼潘金蓮和王婆供出怎樣害死武大，并讓吏員出身的冷酒店老板胡正卿記錄下來。整個(gè)復(fù)仇計(jì)劃布局周密，從前期調(diào)查到殺嫂到投官自首，依然表現(xiàn)出武松行事滴水不漏。石秀被趕出楊家之后，在附近找個(gè)客店住下，四更起來埋伏在楊家后門的巷子里，把五更出門的裴如海和接應(yīng)的頭陀殺死。并提示醒悟過來的楊雄將潘巧云主仆騙至東門外偏僻無人的翠屏山逼供。在行事上終究不如武松來得正大光明。

第五，武松殺潘金蓮時(shí)場面血腥“兩只腳踏住他兩只肐膊，扯開胸脯衣裳。說時(shí)遲，那時(shí)快，把尖刀去胸前只一剜，口里銜著刀，雙手去挖開胸脯，摳出心肝五臟，供養(yǎng)在靈前；……割下那婦人頭來，血流滿地?！盵5]殺西門慶的描寫則簡單很多，“武松按住，只一刀，割下西門慶的頭來?！盵6]而在殺潘巧云一節(jié)中也有類似的詳略處理，楊雄殺潘巧云“一刀從心窩里直割到小肚子下，取出心肝五臟，掛在松樹上。楊雄又將這婦人七事件分開了……”[7]細(xì)節(jié)描寫很到位，而殺侍女迎兒時(shí)一句帶過，“楊雄手起一刀，揮作兩段?！盵8]此處武松殺人屬于快意恩仇，絕不手軟。而楊雄將潘巧云分尸則是符合他的身份——兩院押獄，兼市曹行刑劊子。

武松殺嫂和石秀殺嫂都包含了“報(bào)恩”的思想，武松從小父母雙亡，由哥哥撫養(yǎng)長大，成年后時(shí)刻不忘兄長，之前對潘金蓮的一再忍讓，是因?yàn)椤伴L嫂為母”，一旦發(fā)現(xiàn)武大被害，勢必要找出真兇，這種血親復(fù)仇直接要求殺人者償命。石秀得楊雄資助開了肉鋪，只央石秀掌管賬目。舊時(shí)女性為男子所有物，石秀除了幫楊雄照看財(cái)物，也順帶看護(hù)家眷。對于潘巧云暗通裴如海之事，忍了一肚氣，“哥哥如此豪杰，卻恨討了這個(gè)淫婦”[9]“怕哥哥日后中了奸計(jì)”[10]。恩在民間傳統(tǒng)文化中有很重要的分量，它指的是對他人的感激與心理虧欠感，以及由此心理而產(chǎn)生回報(bào)他人的傾向。它形成的原因可以是兩者名分，也可以是由于對方所給予的并不需要回報(bào)的重要幫助。武大對武松的恩是前者，楊雄對石秀之恩則是后者。報(bào)恩思想建立在民間“義”的基礎(chǔ)之上，義是封建社會(huì)普適的倫理道德準(zhǔn)則，是維系梁山好漢關(guān)系的行為規(guī)范，在儒家思想中有重要地位，也是梁山事業(yè)的基礎(chǔ)之一。

三、再次犯法：血濺鴛鴦樓

武松刺配后在牢中多受小管營施恩的照顧，為了報(bào)恩，武松醉打蔣門神幫他奪回快活林。由此得罪了蔣門神和背后為他撐腰的張團(tuán)練。于是送了張督監(jiān)若干銀子，設(shè)計(jì)陷害武松。張都監(jiān)找到武松，任用他為親隨，直接住在張都監(jiān)宅里。武松對張都監(jiān)的重用信以為真：“難得這個(gè)都監(jiān)相公，一力要抬舉我?！盵11]之后在中秋節(jié)設(shè)下圈套誣陷他為賊，試圖加害武松。而《水滸傳》中林沖也是被至親好友設(shè)計(jì)陷害，最后林沖怒殺陸謙，被逼落草為寇。這和武松血濺鴛鴦樓之后逼上梁山極其相似。從信任—被陷害—發(fā)配—遭公人暗算—復(fù)仇—落草，這個(gè)模式兩人是同樣的。

武松醉打蔣門神，替施恩奪回快活林，這妨礙了支持蔣門神的張都監(jiān)的利益。但武松本領(lǐng)高強(qiáng)，一時(shí)奈何他不得。于是張都監(jiān)差人叫了武松前來他家，對武松說他帳前缺人，請武松做他的親隨體己。此后武松住在張家，張督監(jiān)不住喚武松進(jìn)后堂與酒與食，放他穿堂入戶，待他如親人一般。又叫裁縫給武松例外縫制秋衣，武松也自歡喜。中秋節(jié)張府設(shè)宴，酒宴之后，大喊有賊，而張督監(jiān)早在武松的柳藤箱中放入一二百兩銀酒器皿，栽贓武松偷竊，將武松收監(jiān)。在施恩的奔走之下，武松最后脊杖二十，刺配恩州牢城。

林沖的妻子進(jìn)香時(shí)被高衙內(nèi)看上，懼怕林沖武藝高強(qiáng)，于是讓和林沖最為要好的陸謙借喝酒之名引開林沖，伺機(jī)去調(diào)戲林家娘子。而陸謙為了小衙內(nèi)歡喜，全然不顧朋友交情。之后又向高俅獻(xiàn)計(jì)，將林沖以看刀為名騙入白虎堂，高俅叫左右拿下林沖，安上刺殺的罪名。二十脊杖之后，刺配滄州牢城。

武松和林沖一個(gè)因?yàn)槔幌莺?，一個(gè)因?yàn)樯幌莺?，但他們都是武藝高超之人，輕易奈何不得，只能設(shè)計(jì)陷害，要使兩人中計(jì)，需要先取得他們的信任，武松是張督監(jiān)以種種手段籠絡(luò)，林沖則是被最好的朋友出賣。此處說明武松性格中容易被人籠絡(luò)的部分，施恩以好酒好肉殷勤款待，于是請得武松出面醉打蔣門神奪取快活林；張督監(jiān)施以小恩小惠，于是武松很快被籠絡(luò)，發(fā)誓報(bào)恩。

張督監(jiān)和高衙內(nèi)并不滿足于刺配，他們都收買了公人要在半路除去武松和林沖。對此，武松和林沖的反應(yīng)截然不同。武松上路，施恩來送。施恩包著頭，絡(luò)著手臂，說起快活林又被蔣門神奪走，自己被痛打。以施恩之狼狽襯托武松之神勇。押解路上，武松自顧自吃施恩送的兩只熟鵝，根本不搭理兩個(gè)公差。路上有兩個(gè)人，手提樸刀在等著兩個(gè)公人，武松也只當(dāng)沒看到。到了飛云浦，武松假借凈手，等到提刀人走近，一腳一個(gè)踢下水去。拿起樸刀，將兩個(gè)公差殺死，然后問清楚誰人指使，現(xiàn)在何處之后，將兩個(gè)落水之人也殺死。整個(gè)過程依然體現(xiàn)了武松的計(jì)劃周密、冷靜和不動(dòng)聲色。

林沖的押解公人收了陸謙十兩金子，對棒瘡發(fā)作的林沖步步緊逼，用沸水將林沖雙腳燙傷，又讓他換上新的草鞋，磨得兩腳鮮血淋漓。而一路上林沖對公差小心奉承，一路住店時(shí)主動(dòng)掏錢買米買菜，好生款待。在野豬林兩公差借打盹怕林沖逃跑為由提出要綁住他，林沖也放任他們綁了。結(jié)果兩公差要?dú)⑺麜r(shí)，被一路跟蹤的魯智深救下。林沖一路對解差的委曲求全和他對待高衙內(nèi)的態(tài)度是一樣的，他性格中有著懦弱的一面。作為八十萬禁軍的總教頭，他事業(yè)有成，家庭美滿，而調(diào)戲他妻子的高衙內(nèi)是高俅之子，高俅正是他的上司。所以他試圖通過隱忍來解決問題，結(jié)果只能招致變本加厲的欺壓。武松性格中沒有奴顏婢膝的一面，對公差的惡態(tài)絲毫不忍。

在發(fā)現(xiàn)自己刺配路上還被暗害，武松的態(tài)度是必須要?dú)⑺缽埗奖O(jiān)、張團(tuán)練和蔣門神，才能出得了一口惡氣，于是提刀奔回孟州城，在鴛鴦樓將三位仇家并張督監(jiān)滿門全都?xì)⑺?，包括婦孺在內(nèi)，并在墻上留名，殺人者武松。此處將武松的血性和狠戾寫得淋漓盡致?！皻⒘诉@么多人，逃出城了，如果是一般人物，還不趕緊涸？可是武松，居然從容到在月光下看城攝里的水，只有一二尺深?？吹眠@么細(xì)致，不愧當(dāng)過都頭，端的是，寓從容于緊迫之中。在這樣的危機(jī)中，心思不亂，動(dòng)作有層次；脫鞋襪，解腿絆，扎脫衣服，蹚水走過對岸。還顧得上把濕鞋襪換了，還有閑心去想，干鞋是哪個(gè)朋友送的。寫武松過河的從容，就是寫武松的平靜?！@樣冷竣，這樣清醒，這樣有余暇閑心。實(shí)乃水滸之大手筆也?！盵12]

林沖在滄州，得到李小二告知說陸謙等人密謀要害他，初時(shí)大怒，去買了解腕尖刀，但過了很久不見陸謙等人找來，也就放松了警惕。相比較武松的主動(dòng)尋仇，林沖此時(shí)依然處于被動(dòng)防御階段。直到陸謙、富安、差撥三人放火燒了草料場，林沖再無退路時(shí)，方才在山神廟怒殺三人，將三人的頭顱割下來擺在供桌上，自己向東而去。從忍到忍無可忍，林沖性格中豪強(qiáng)的一面終于被全面激發(fā)。

血濺鴛鴦樓和風(fēng)雪山神廟的殺人片段都寫得極為血腥，武松割了張督監(jiān)、張團(tuán)練、蔣門神三個(gè)的人頭，林沖砍下陸謙“富安”差撥三人的頭顱，兩位英雄人物的滿腔悲憤化成復(fù)仇的凌厲手段?！皬?fù)仇的鼓動(dòng)激發(fā)魔力主要來自于我們這個(gè)文化系統(tǒng)對現(xiàn)實(shí)中惡的巨大否定力量、其是以對惡——非正義的毀滅，以及正義力量在這除惡務(wù)盡過程中不屈不撓意志、不惜代價(jià)的犧牲精神的謳歌，其持久地釋放出壯美與悲劇性等多重審美效應(yīng)的?！盵13]正義與公理需要被伸張，而貪贓枉法的官府無法達(dá)成這種要求，于是它便成為一種私人的暴力復(fù)仇，“犯法行動(dòng)的本身常常使人感到滿意，因?yàn)樗谷私?jīng)驗(yàn)到對外部權(quán)威挑戰(zhàn)的成功，它是自主與自己力量的表現(xiàn)”[14]。

二者殺人之后的場景也很相似，武松棒瘡復(fù)發(fā)，在古廟中翻身欲睡時(shí)被人捉住，送到熟人張松和孫二娘店中，張松推薦武松前去二龍山落草；而林沖則是醉倒雪地上被一眾莊客拿住送往相識(shí)柴大官人莊上，柴大官人修書讓林沖前往水泊梁山，復(fù)仇完畢后的二人都從此走上被逼為寇的道路。

就施耐庵的時(shí)代背景而言，資本主義經(jīng)濟(jì)已有一定的發(fā)展，市民階層壯大，他們的思想和以往傳統(tǒng)儒家所提倡的并不一樣。傳統(tǒng)儒家思想講求克己復(fù)禮，認(rèn)為“君子喻于義，小人喻于利”，義和利是截然對立的。而《水滸傳》中肯定了復(fù)仇行為的合理性，不管是遇到親人被害還是自己被誣陷，他們報(bào)復(fù)的手段都是相當(dāng)殘酷。挖心、割下人頭都是常見手段，這些場面往往用大段文字來描寫以達(dá)大快人心的效果；書中也充分肯定了物質(zhì)享受的合理性，宋江、柴進(jìn)、盧俊義等人都是仗義疏財(cái)、義名遠(yuǎn)揚(yáng)，而好漢聚義的梁山，更是“大碗喝酒、大塊吃肉、大秤分金銀”的所在。武松在張督監(jiān)府上之時(shí)，有人求辦事，武松進(jìn)告張督監(jiān)無不應(yīng)允，于是得到外人感謝所送金銀、財(cái)帛、緞匹等物，這是他的正常收入。而林沖任八十萬禁軍教頭時(shí)，家庭和事業(yè)都令人滿意，優(yōu)渥的現(xiàn)實(shí)條件決定了他不可能貿(mào)然和上司撕破面皮。

水滸一百零八將，大部分都具有高超的本領(lǐng)，直爽的個(gè)性，職業(yè)也很相近。全書的寫作方式又是將重要英雄豪杰的個(gè)人故事獨(dú)立講述，而這些好漢又大多是被逼無奈才反上梁山，他們的主要經(jīng)歷有很多相似之處。比如武松、李逵、魯智深、林沖、楊志等人都曾是軍官，武松、林沖、宋江、盧俊義等人都有過刺配經(jīng)歷。

在武松形象的發(fā)展過程中，殺虎成名、殺嫂初犯、血濺鴛鴦樓是三個(gè)標(biāo)志性事件，而每一次都用了犯筆，通過犯筆的運(yùn)用，顯示了武松和其他英雄人物的相似及相異。

殺虎事件中，武松和李逵都很英勇，相比純用蠻力捅死四只老虎的李逵，赤手空拳、步步為營的武松更能體現(xiàn)臨機(jī)應(yīng)變的機(jī)智。同樣是殺嫂，武松在整個(gè)事件的調(diào)查取證布局設(shè)計(jì)中盡顯一家之主的風(fēng)范，而石秀則處于出謀劃策的輔助角色。都是手刃仇人，林沖從八十萬禁軍教頭到階下囚，從委曲求全到奮起反抗，中間有鮮明的變化過程，更襯托出武松無所依傍、無所畏懼。金圣嘆評武松：“然則武松何如人也？曰：‘武松，天人也。武松天人者，固具有魯達(dá)之闊，林沖之毒，楊志之正，柴進(jìn)之良，阮七之快，李逵之真，吳用之捷，花榮之雅，盧俊義之大，石秀之警者也。斷曰第一人，不亦宜乎？”[15]在和一眾好漢的比較中，突破了人物性格的單一性，展示了武松性格的多樣性、復(fù)雜性，這些同中之異恰恰凸顯出武松的獨(dú)一無二。

注釋：

[1][明]施耐庵：明榮與堂刻《水滸傳》，上海人民出版社，1975年版。

[2][3][4][15]施耐庵著，金圣嘆評：《金圣嘆批評水滸傳》，齊魯書社，1991年版，第694頁，第694頁，第694頁，第467頁。

[5][6][7][8][9][10][11][明]施耐庵：《水滸傳》，上海古籍出版社，第241頁，第242頁，第429頁，第429頁，第421頁，第422頁，第265頁。

[12]孫紹振：《演說經(jīng)典之美》，福建教育出版社，2009年版，第52頁。

[13]王立：《復(fù)仇文學(xué)與復(fù)仇精神論》，十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，1999年，第4期。

[14]周先庚等譯，克雷奇著：《心理學(xué)綱要》（下冊），文化教育出版社，1981年版，第408頁。

（李莉 廣東河源 河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院 517000）