摘 要：從李漁的戲曲結(jié)構(gòu)理論出發(fā)，以洪升的《長(zhǎng)生殿》為例，詳細(xì)地理解全劇內(nèi)容。李漁提出了“戒諷刺”“立主腦”“減頭緒”“脫窠臼”“密針線”“審虛實(shí)”的主張，而立主腦、密針線、減頭緒就是相對(duì)于戲曲結(jié)構(gòu)的重要部分。因此，文章從李漁的戲曲結(jié)構(gòu)論中的立主腦、密針線、減頭緒來(lái)看《長(zhǎng)生殿》。

關(guān)鍵詞： 李漁 戲曲理論 《長(zhǎng)生殿》

一、立主腦

李漁非常重視戲曲結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)就是組織構(gòu)成的框架，是撐起整篇文章的支架。他所認(rèn)為的結(jié)構(gòu)就是為了登場(chǎng)演出而安排的故事框架。上臺(tái)演出時(shí)，受時(shí)間和空間的限制，劇本結(jié)構(gòu)要特別講究，使得整場(chǎng)戲排列緊湊，前后連貫，在這有限的時(shí)間和空間內(nèi)上演故事的開端、經(jīng)過(guò)、高潮和尾聲。他提出“古人作文一篇，定有一篇之主腦，主腦非他，即作者立言之本意也。”整部劇本結(jié)構(gòu)中，必定有作者的創(chuàng)作主旨。立主腦，就是一篇文章中作者首先要定下主題思路，這是整個(gè)結(jié)構(gòu)的交集點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)，使整篇文章的結(jié)合很自然，不突兀。全篇文章定下主題，一人一事件。那么再多的人物事件都是圍繞著這個(gè)主要人物和主要事件來(lái)寫，在主要篇目之前出現(xiàn)的文章是在為它作鋪墊，渲染氛圍，在它之后的文章則是為中心人物和事件作進(jìn)一步的闡釋和說(shuō)明。

《長(zhǎng)生殿》主要寫的是安史之亂時(shí)期，唐玄宗和楊貴妃凄美曲折的愛(ài)情故事。作者受自己出生環(huán)境以及個(gè)人經(jīng)歷的影響，還受到了白居易《長(zhǎng)恨歌》的影響，將現(xiàn)實(shí)生活中的故事素材加以整理加工，用自己的寫作風(fēng)格創(chuàng)造出高于生活的作品。那作者為什么寫這個(gè)故事呢？他想通過(guò)這個(gè)故事表達(dá)什么感情呢？在開篇第一出《傳概》中作者便自報(bào)家門，交代了自己的創(chuàng)作主旨，點(diǎn)出了作品的大概內(nèi)容。創(chuàng)作緣起，劇情概要都是在第一出交代的：“今古情場(chǎng)，問(wèn)誰(shuí)個(gè)真心到底？……笑人間兒女悵緣，無(wú)情耳……看臣忠子孝，總由情至”。一方面講的是男女之間至死不渝的愛(ài)情，另一方面講了臣忠子孝的感情。以男女愛(ài)情為經(jīng)線，以政治動(dòng)亂為緯線，構(gòu)成了一個(gè)情節(jié)曲折、脈絡(luò)分明的龐大故事體系。全文的主腦就是在安史之亂背景下李楊的愛(ài)情故事，愛(ài)情和政治是相互依存的。立主腦是主要人物和主要事件要交叉在一起，李楊的愛(ài)情故事是主線，恰又是由于李楊的愛(ài)情導(dǎo)致安史之亂。唐玄宗太寵愛(ài)貴妃，整日沉迷于與楊貴妃的游樂(lè)當(dāng)中，信任她的哥哥，導(dǎo)致安祿山起兵造反。前人對(duì)這個(gè)事情都是持批評(píng)的態(tài)度，尤其文人墨客多對(duì)此加以譴責(zé)。無(wú)論你多么深厚的感情，那楊貴妃也是紅顏禍水，唐玄宗因?yàn)樗焕沓撩杂诰粕?，繼而荒廢了國(guó)家，禍國(guó)殃民。但是生在清朝初期思想開放的洪升并沒(méi)有去批判這種事情，反而是直接面對(duì)男女之情，對(duì)男女之間堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情進(jìn)行贊頌。因此整篇文章都是圍繞著這個(gè)愛(ài)情與政治相遞進(jìn)的主旨在寫。

二、密針線

密針線是指在情節(jié)結(jié)構(gòu)上，故事情節(jié)前后要呼應(yīng)，要像縫針線的那樣密密麻麻、整整齊齊，一環(huán)扣著一環(huán)。劇本前面所敘述的內(nèi)容要為下文的中心內(nèi)容作鋪墊，而后半部分的內(nèi)容要與前面的內(nèi)容相呼應(yīng)。

《長(zhǎng)生殿》中從作者對(duì)情節(jié)的安排不難看出，情節(jié)結(jié)構(gòu)也是這樣相互照應(yīng)的。整部劇本以第二十五出為界，分為前半部分和后半部分。前半部分剛開始第二出寫的是唐玄宗和楊貴妃的《定情》，緊接著一出就是《賄權(quán)》；然后是《春睡》，接著是《楔游》……《舞盤》《密誓》《陷關(guān)》《驚變》這些篇目都是一環(huán)扣著一環(huán)，相互交叉開來(lái)，前呼后應(yīng)，男女主人公的愛(ài)情是在政治動(dòng)亂的背景下發(fā)生的，對(duì)兩人愛(ài)情故事的詳細(xì)描寫，楊玉環(huán)和她哥哥囂張氣焰的描寫，安祿山造反事件的描寫，兩條主線非常清晰，相互依存，其他人物事件交叉描寫，前文埋下伏筆，后文照應(yīng)前文。李楊二人是以釵盒定情的，李隆基是被楊貴妃的姿色所吸引，然后滿足楊玉環(huán)享受榮華富貴的欲望，最終他們是希望一起白頭偕老永遠(yuǎn)幸福的，并且想方設(shè)法地去鞏固他們的愛(ài)情，希望能一直這么幸福。中間幾出《傍訝》《悻恩》《獻(xiàn)發(fā)》《復(fù)召》都是寫的楊貴妃排擠虢國(guó)夫人。例如文中“邀殊寵，一枝已傍日邊紅?！闭f(shuō)的是虢國(guó)夫人你這朵花啊，已經(jīng)開到皇帝那邊去了，令人發(fā)笑，意味深長(zhǎng)，對(duì)虢國(guó)夫人持有極大的諷刺。“昭陽(yáng)內(nèi)，一人獨(dú)占三千寵，問(wèn)阿誰(shuí)能與爭(zhēng)雌雄？……恁使嬌嗔，藏頭露尾，敢別有一段心胸”講的是皇帝最近對(duì)后宮三千美人的寵愛(ài)都集中到她一個(gè)人身上了，虢國(guó)夫人故意嬌嗔，吸引皇帝，別有用心。楊貴妃覺(jué)得虢國(guó)夫人故意在皇上面前表現(xiàn)，所以楊貴妃一再地排擠她。情節(jié)結(jié)構(gòu)就是這樣一點(diǎn)一點(diǎn)在跟進(jìn)，故事不斷地在發(fā)展，還出現(xiàn)了虢國(guó)夫人這樣的人物形象來(lái)突顯李楊二人這樣的主要人物。情節(jié)結(jié)構(gòu)一節(jié)跟著一節(jié)，前后呼應(yīng)，安排緊湊。整部劇的后半部分作者對(duì)李楊愛(ài)情的描寫就充滿了浪漫主義的色彩。第二十九出《聞鈴》、第三十二出《哭像》、第四十一出《見(jiàn)月》、第四十五出《雨夢(mèng)》，都寫出了李隆基對(duì)楊玉環(huán)的思念，文中寫道：“別離一向，忽看嬌樣。待與你敘我冤情，說(shuō)我驚魂，話我愁腸……妃子，妃子，怎不見(jiàn)你回笑龐，答應(yīng)響，移身前傍。呀，原來(lái)是刻香檀做成的神像?！笨梢?jiàn)李隆基對(duì)楊貴妃有多么的思念，希望楊貴妃來(lái)跟他訴苦，把神像錯(cuò)看成真人。同時(shí)楊貴妃也是思念唐玄宗的，《冥追》《情悔》《神訴》《仙憶》等篇目都體現(xiàn)出來(lái)了，也是交叉在唐玄宗的對(duì)他的思念里的。一節(jié)交叉著一節(jié)，相互照應(yīng)。男女主人公的相互思念也是交叉描寫，結(jié)構(gòu)整齊，前后連貫。

三、減頭緒

李漁對(duì)戲劇結(jié)構(gòu)中要求減頭緒，他認(rèn)為太多的戲曲支線不適合整個(gè)戲曲從頭到尾的演出。戲曲和詩(shī)文不同，它是要上臺(tái)演出的，需要結(jié)合舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)。減頭緒是減掉多余的頭緒，減掉不能服務(wù)主題和中心事件的多余的人物、情節(jié)。在戲劇表演中是有很多限制的，有限的舞臺(tái)表演的空間，有限的演出時(shí)間，在這樣的限制里面想表現(xiàn)出完整的故事情節(jié)，想有開端經(jīng)過(guò)高潮尾聲的發(fā)展，想有曲折的情節(jié)，想有各式各樣的人物形象，就必須把矛盾集中，沖突要明顯。全劇需要圍繞一個(gè)中心線索來(lái)發(fā)展，這條線索貫穿始終，所有事件的發(fā)生都是圍繞著這個(gè)中心，這樣的話觀眾能夠明確掌握中心思想。不要去為了情節(jié)的離奇曲折而故意加上各種人物事件，根本與主題沒(méi)有太大的聯(lián)系，這樣只會(huì)使得劇本非常的凌亂冗長(zhǎng)。整個(gè)的故事情節(jié)結(jié)構(gòu)需要主次分明，前后照應(yīng)。

《長(zhǎng)生殿》中對(duì)楊國(guó)忠、安祿山的描寫，就是減頭緒之后的。寫楊國(guó)忠受賄寬放安祿山，本來(lái)可以把筆墨放在諷刺楊國(guó)忠，批判安祿山；可以重點(diǎn)寫李楊二人整日游樂(lè)，不理朝政，寵信楊國(guó)忠，導(dǎo)致國(guó)家一度混亂，安祿山造反，國(guó)破家亡。但作者并沒(méi)有大肆地去寫他們兩人，只是輕輕帶過(guò)，在寫李楊愛(ài)情的描寫中不動(dòng)聲色地順帶寫了楊國(guó)忠和安祿山。只是作為李楊愛(ài)情的輔線。為他們愛(ài)情的主要描寫進(jìn)行了適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，增加了大背景的介紹，為李楊愛(ài)情的悲劇埋下伏筆，僅此而已。作者并沒(méi)有對(duì)他們兩人的所作所為大加的描寫，沒(méi)有引導(dǎo)觀眾去痛恨他們，忠心報(bào)國(guó)。減掉了許多紛繁復(fù)雜的情節(jié)，使得李楊愛(ài)情這條主線特別明顯，中心非常突出。再到第二十三出《陷關(guān)》開始，情節(jié)突然轉(zhuǎn)變，后面的《驚變》《埋玉》達(dá)到了全劇的高潮。作者對(duì)李楊二人在生死攸關(guān)的時(shí)刻是給予肯定的，對(duì)他們至死不渝忠貞的愛(ài)情表示支持和贊頌。作者把兵變歸于奸臣安祿山造反，并沒(méi)有怪罪李楊二人的游樂(lè)。由此可見(jiàn)，作者在減頭緒的結(jié)構(gòu)處理上也是很好的。

從李漁的戲劇理論看《長(zhǎng)生殿》，不難發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)生殿轟動(dòng)一時(shí)，作為名著流傳到現(xiàn)在是有道理的。整部作品主題突出，情節(jié)連貫流暢，人物形象突出，結(jié)構(gòu)清晰明朗。李楊的愛(ài)情悲劇值得我們每個(gè)人去深思，而李漁的戲曲理論不僅僅限于理論，而是可以去品評(píng)文學(xué)作品的，而這些文學(xué)作品也可能受過(guò)它的影響。

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[4]張兵.論《長(zhǎng)生殿》的主題[J].青海民族學(xué)院報(bào)，1990，（4）.

（劉馨賢 江蘇徐州 江蘇師范大學(xué)文學(xué)院 221000）