楊智慧

摘要：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義重在主動(dòng)建構(gòu)。針對(duì)當(dāng)前高中生知識(shí)體系形成中存在的一些問(wèn)題，基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)核，受到建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的一些有效啟示，對(duì)高中生順利建構(gòu)知識(shí)體系給出了一些有價(jià)值的解決策略。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論；高中生；知識(shí)體系；啟示

中圖分類號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2017.29.081

1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)

近年來(lái)，隨著心理學(xué)對(duì)人類學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)知規(guī)律研究的不斷探索，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支—建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論逐漸盛行。它的起源可追溯至皮亞杰的兒童思維發(fā)展理論，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。目前，在我國(guó)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，單一化的學(xué)習(xí)過(guò)程，刻板化的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。與此同時(shí)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論也正沖擊著這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，這就迫使在教育戰(zhàn)線的工作者和相關(guān)學(xué)者開(kāi)始關(guān)注和研究這種新興的學(xué)習(xí)理論對(duì)于參與學(xué)習(xí)的人在樹(shù)立相關(guān)學(xué)習(xí)觀的價(jià)值。廣大教育工作者深受建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的影響，同時(shí)他們也愿意對(duì)這種理論去做了解、認(rèn)同、吸收，并在實(shí)際工作中加以運(yùn)用。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素是“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”，而學(xué)習(xí)者是知識(shí)體系的主動(dòng)建構(gòu)者，教學(xué)的中心要圍繞學(xué)習(xí)者進(jìn)行。學(xué)習(xí)情景對(duì)學(xué)生有意義的知識(shí)建構(gòu)起著重要的作用，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情景有利于對(duì)學(xué)習(xí)者知識(shí)的自我建構(gòu)。同時(shí)，這一理論還強(qiáng)調(diào)在知識(shí)建構(gòu)過(guò)程中起關(guān)鍵作用的是“協(xié)作”和“會(huì)話”，因?yàn)閰f(xié)作貫穿于學(xué)習(xí)過(guò)程的始終，而會(huì)話是協(xié)作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過(guò)這兩個(gè)環(huán)節(jié)的有機(jī)協(xié)調(diào)，學(xué)習(xí)者把自己的思維成果分享給整個(gè)學(xué)習(xí)群體，然后相互交流，在不同思想的碰撞下，最終形成有利于整個(gè)學(xué)習(xí)群體所學(xué)知識(shí)的意義組建，提升參與者的學(xué)習(xí)能力。因此，我們可以將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論概括為：“以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中由教師起組織者、引導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的?！?/p>

2目前高中生知識(shí)體系建構(gòu)存在的問(wèn)題分析

高中生這個(gè)學(xué)習(xí)群體具有一定的創(chuàng)造性、獨(dú)立性，他們對(duì)于自己所學(xué)專業(yè)知識(shí)感興趣的同時(shí)，也會(huì)為了學(xué)好它們敢于去探索更多的學(xué)習(xí)方法，讓自己的學(xué)習(xí)變得更加有效率，并達(dá)到最好的學(xué)習(xí)效果。但是在高考這個(gè)指揮棒下，他們只能慢慢地接受老師“填鴨式”的教學(xué)方式，所得的知識(shí)是零散的，而不是系統(tǒng)的成體系的，更不會(huì)很好地運(yùn)用到各種具體情境中去解決問(wèn)題。因而，也就造成了一批批“高分低能”的學(xué)生，導(dǎo)致這種情況出現(xiàn)的原因可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。

2.1注重知識(shí)的傳授而忽視學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)

在高考這個(gè)指揮棒下，盡管在教學(xué)方向上不斷地做了糾正、指引，但是高考分?jǐn)?shù)依然是學(xué)校評(píng)定教師教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，這就無(wú)形中使學(xué)生考試分?jǐn)?shù)成為教師不斷追求的教學(xué)目標(biāo)。在分?jǐn)?shù)至上的現(xiàn)實(shí)高考中，教師們恨不得把一節(jié)課45分鐘掰成兩半用，盡可能地多講一些知識(shí)點(diǎn)，盡其所能地再多講一些，滿滿地上夠45分鐘，甚至沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)兒互動(dòng)時(shí)間，有的教師更不惜占用學(xué)生的課間休息時(shí)間，拖堂現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，甚至自習(xí)課也被大多數(shù)老師占了去。這種填鴨式的傳授知識(shí)的方法，實(shí)際上是得不償失，收效甚微的。由于沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)方法作為指導(dǎo)，學(xué)生學(xué)到的知識(shí)點(diǎn)兒是零散的、單一的，并對(duì)所學(xué)的知識(shí)不能靈活運(yùn)用，知識(shí)梳理缺少系統(tǒng)性，思維性的提升，不能找出學(xué)習(xí)的潛在規(guī)律，構(gòu)建有意義的學(xué)習(xí)。因而，對(duì)事物的理解也會(huì)顯得片面而不會(huì)那么深刻。

2.2注重課本知識(shí)而忽視課外知識(shí)及學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

高中階段的課堂，老師大多數(shù)以課本知識(shí)點(diǎn)為主，進(jìn)行精講、細(xì)講，唯恐有漏網(wǎng)之魚(yú)。然而，僅局限于課本知識(shí)，沒(méi)有與學(xué)生的已有的知識(shí)和課外知識(shí)相結(jié)合，這種方式習(xí)得的知識(shí)是孤立的、不牢固的。教師忽視了學(xué)生頭腦里已經(jīng)有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，而不是空著腦袋走進(jìn)教室的，這樣就使學(xué)生習(xí)得的知識(shí)零碎化、教條化，更不能將其所學(xué)知識(shí)加以靈活運(yùn)用，并進(jìn)行順利的遷移。

2.3強(qiáng)調(diào)個(gè)體學(xué)習(xí)而忽視師生合作與生生合作

雖然每個(gè)人之間存在一定的個(gè)體差異，但是他們都是社會(huì)的一員，他們的工作和學(xué)習(xí)都脫離不了社會(huì)這個(gè)大家庭，這就為師生之間、生生之間的合作學(xué)習(xí)提供了先決條件。但是，在高考指揮棒下，學(xué)生們?yōu)榱斯?jié)約時(shí)間而更多地將精力均分到各科學(xué)習(xí)中，往往孤身學(xué)習(xí)，即使遇到難題，也不愿請(qǐng)教同學(xué)甚或老師，忽視合作學(xué)習(xí)，而不能做到資源共享，也不能發(fā)揮集體的智慧，學(xué)習(xí)效率只能事倍功半，更不利于知識(shí)體系的建構(gòu)。

2.4學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和探索精神不足

在當(dāng)今傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)模式下，使學(xué)生安于現(xiàn)狀，等待老師傳授知識(shí)已經(jīng)成為一種習(xí)慣，從而抹殺了學(xué)生積極思考的主動(dòng)性。尤其在自習(xí)課上，老師不布置任務(wù)，大部分學(xué)生都不知道該干什么，從而荒廢了自習(xí)課的大好時(shí)光，浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間。學(xué)生不會(huì)列計(jì)劃，學(xué)習(xí)沒(méi)有計(jì)劃性，沒(méi)有自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性和探索精神，不知道如何把零碎的孤立的知識(shí)系統(tǒng)化，不會(huì)總結(jié)概括，更不會(huì)舉一反三，融會(huì)貫通。為了應(yīng)對(duì)高考，大部分學(xué)生都在搞題海戰(zhàn)術(shù)，覺(jué)得做的題越多越好，而不加甄選，并且做過(guò)之后也不加分析，不做總結(jié)，只是孤立的做題，一味的做題，隔離各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，結(jié)果“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”，而下次出現(xiàn)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)仍然不會(huì)。究其原因，一方面是教師平時(shí)指引方向不對(duì)，沒(méi)有培養(yǎng)良好的自主學(xué)習(xí)氛圍，沒(méi)有激發(fā)學(xué)生的探索精神；另一方面學(xué)生盡管儲(chǔ)備了許多零散事實(shí)的知識(shí)，但是不能形成知識(shí)體系，也就不能解決相關(guān)問(wèn)題。

3利于高中生知識(shí)體系建構(gòu)的策略

針對(duì)目前高中生知識(shí)體系建構(gòu)中存在的以上問(wèn)題，基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵，對(duì)有效解決高中生知識(shí)體系的建構(gòu)提出以下解決策略。

3.1立足教材，建構(gòu)意義，傳授正確的學(xué)習(xí)方法endprint

以教材為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行知識(shí)的意義建構(gòu)。教師先進(jìn)行課程的整體設(shè)計(jì)，從整體上把握課程的定位，再分析章節(jié)之間前后的邏輯聯(lián)系，理清章節(jié)內(nèi)容的脈絡(luò)，將知識(shí)串成串，達(dá)到舉一反三，聞一知十，融會(huì)貫通的境地，并在具體情境中可以順利地遷移，在現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)熟練地使用。所以教師在注重知識(shí)傳授的過(guò)程中一定要立足于教材有意義的知識(shí)建構(gòu)，使學(xué)生自己真正地理解知識(shí)，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，加強(qiáng)個(gè)性化的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，使學(xué)生習(xí)得的知識(shí)系統(tǒng)化，對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行有意義的建構(gòu)，進(jìn)而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

3.2利用學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備及課外知識(shí)與課本知識(shí)建立有效連接

任何學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用，都不像在白紙上畫畫那樣，學(xué)生是獨(dú)立的個(gè)體，有自己的想法和思維，學(xué)生的大腦也不是一張白板，學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)總要涉及學(xué)生以前所學(xué)習(xí)并積累的知識(shí)體系，并以其已有的經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解和建構(gòu)新的知識(shí)和信息。正因如此，教師要充分利用學(xué)習(xí)的特征，重視學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)及課外知識(shí)儲(chǔ)備，而不應(yīng)將其與課本知識(shí)隔離開(kāi)，這就要求教師在備好教材的同時(shí)，更要備好學(xué)生，了解他們現(xiàn)有的知識(shí)水平和現(xiàn)有的學(xué)習(xí)能力。根據(jù)了解到的學(xué)生情況，結(jié)合他們現(xiàn)有的知識(shí)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)新的知識(shí)。如在學(xué)習(xí)古代史中，教師可以先了解下學(xué)生對(duì)古代史都了解些什么或者對(duì)哪個(gè)朝代感興趣談一下，這樣學(xué)生們就會(huì)根據(jù)他們看到的圖書或電視劇來(lái)搜索、提取相關(guān)信息，這樣也就激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)討論的興趣并且記憶深刻。總之，教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，并及時(shí)注意學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，根據(jù)不斷變化的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)做出相應(yīng)的教學(xué)調(diào)整，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而有利于教師的教學(xué)，更有利于學(xué)生知識(shí)體系的構(gòu)建。

3.3重視合作學(xué)習(xí)，加強(qiáng)互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生相互學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為由于每個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)背景不一，他們對(duì)事物的理解程度也不一，因此，知識(shí)是個(gè)體與他人經(jīng)過(guò)相互磋商后而達(dá)成一致的社會(huì)建構(gòu)。所以，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，不僅需要師生之間進(jìn)行溝通、互動(dòng)，合作交流，還需要同學(xué)之間相互學(xué)習(xí)，彼此交流與合作，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。在溝通交流的過(guò)程中，如果遇到難以解決的問(wèn)題，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極思考，并給予適當(dāng)點(diǎn)撥與及時(shí)的積極評(píng)價(jià)，這樣才有利于知識(shí)體系的建構(gòu)。因此，知識(shí)意義建構(gòu)過(guò)程的核心在于師生之間、學(xué)生之間的互動(dòng)與協(xié)作，而不能只強(qiáng)調(diào)個(gè)體學(xué)習(xí)而忽視師生與生生合作。

3.4重視學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)，支持學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探索

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)能力是指學(xué)習(xí)者根據(jù)自身的認(rèn)知圖式，積極主動(dòng)地去構(gòu)建所學(xué)知識(shí)意義的能力?，F(xiàn)代主體教育思想強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身是其生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，現(xiàn)代教育應(yīng)把發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的主體性作為一項(xiàng)核心目標(biāo)，而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方法正是體現(xiàn)了這一現(xiàn)代主體教育思想。知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程不是一朝一夕的事，是急不來(lái)的，是需要一定的時(shí)間做后盾的，而每個(gè)學(xué)生又因?yàn)楦髯宰陨淼脑蚱浣?gòu)知識(shí)的過(guò)程所花費(fèi)的時(shí)間也是不一的，因此，教師應(yīng)該給學(xué)生足夠的時(shí)間和機(jī)會(huì)去進(jìn)行知識(shí)的建構(gòu)，要有極大的耐心去等待他們建構(gòu)知識(shí)的完成，不能因有的學(xué)生學(xué)習(xí)速度太慢而改用“灌輸式”的教學(xué)方法以急于求成，這樣的做法只會(huì)阻礙其知識(shí)的建構(gòu)，最終回到習(xí)得知識(shí)的原點(diǎn)，不利于知識(shí)建構(gòu)體系的完成。因此，教師要營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，重視學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境的建設(shè)，改變以往陳舊的教學(xué)模式不斷探索追求新的教學(xué)模式，要大力支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法，只有這樣才有利于學(xué)生更好、更快地建構(gòu)知識(shí)體系，并能將其所學(xué)知識(shí)靈活運(yùn)用于各種情景之中。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)教師的教學(xué)模式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式給出了新的、積極的思路和方法，在這一教育領(lǐng)域開(kāi)拓了一片新的教育天地，相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)模式，可以說(shuō)它是一場(chǎng)深刻的教育革命。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生可以充分發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過(guò)程中，并在教師的指引下，通過(guò)師生合作、小組合作、組間交流、多方互動(dòng)，營(yíng)造一種生生互動(dòng)、師生互動(dòng)，協(xié)同競(jìng)爭(zhēng)、富有朝氣的學(xué)習(xí)環(huán)境。這樣既充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，有利于他們知識(shí)體系的建構(gòu)，又培養(yǎng)了師生之間、生生之間的情感關(guān)系?？梢哉f(shuō)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用對(duì)高中生知識(shí)體系的建構(gòu)具有重大的啟示意義。

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