陳曉丹

（廣州體育學(xué)院武術(shù)系，廣東 廣州 510500）

基于文化融合視角的少數(shù)民族學(xué)生對(duì)足球興趣與愛好分析*

陳曉丹

（廣州體育學(xué)院武術(shù)系，廣東 廣州 510500）

在校園足球的構(gòu)建下，針對(duì)于廣州體育學(xué)院眾多少數(shù)民族中抽取藏族、蒙古族、維吾爾族進(jìn)行對(duì)比調(diào)查，從興趣、愛好程度、了解程度以及個(gè)性因素與足球興趣的關(guān)系等方面進(jìn)行比較分析，研究少數(shù)民族學(xué)生對(duì)于足球運(yùn)動(dòng)的態(tài)度。經(jīng)研究表明藏族、蒙古族、維吾爾族大學(xué)生對(duì)足球的興趣愛好程度各不相同，其中維吾爾族學(xué)生對(duì)足球的興趣愛好更為突出，其次藏族學(xué)生、最后是蒙古族學(xué)生。

少數(shù)民族；足球；興趣愛好

廣州體育學(xué)院是體育類專業(yè)類院校之一，學(xué)生群體存在專業(yè)、民族復(fù)雜性、地域上的差異性，這種差異性也存在于學(xué)校下屬的學(xué)生足球運(yùn)動(dòng)中。隨著最新教育部和體育總局關(guān)于校園足球計(jì)劃的開展，校園足球已被廣大各類學(xué)校列為重點(diǎn)，廣州體育學(xué)院也不例外。隨著學(xué)校對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的擴(kuò)招，教學(xué)班級(jí)日益增加。少數(shù)民族學(xué)生對(duì)于足球運(yùn)動(dòng)的參與也越來越多。我校相關(guān)大學(xué)生足球選修課和相關(guān)足球配套體系的構(gòu)建已經(jīng)初見成效。在此時(shí)，通過對(duì)我校少數(shù)民族學(xué)生對(duì)足球運(yùn)動(dòng)興趣的調(diào)查和研究，同時(shí)抽取維吾爾族、藏族、蒙古族學(xué)生的足球運(yùn)動(dòng)興趣問題做初步的探析,對(duì)于我校少數(shù)民族學(xué)生足球教學(xué)和足球活動(dòng)的開展有著重要的意義。本選題在校園足球的構(gòu)建下，針對(duì)于廣州體育學(xué)院眾多少數(shù)民族中抽取藏族、蒙古族、維吾爾族進(jìn)行對(duì)比調(diào)查，從興趣、愛好程度、了解程度以及個(gè)性因素與足球興趣的關(guān)系等方面進(jìn)行比較分析，研究少數(shù)民族學(xué)生對(duì)于足球運(yùn)動(dòng)的態(tài)度。從而了解并掌握藏族、蒙古族、維吾爾族等大學(xué)生對(duì)足球的興趣愛好程度的第一手資料。研究少數(shù)民族學(xué)生對(duì)足球運(yùn)動(dòng)的熱愛程度差異，可根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況針對(duì)性的培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生參與足球運(yùn)動(dòng)，提高少數(shù)民族學(xué)生的身體素質(zhì)，有效利用各少數(shù)民族學(xué)生對(duì)足球的興趣提高他們的足球運(yùn)動(dòng)技能，對(duì)民族院校的校園足球發(fā)展起到積極作用。學(xué)校開展校園足球活動(dòng)不僅是素質(zhì)教育的有效途徑，更使少數(shù)民族學(xué)生在參與足球活動(dòng)中能學(xué)到團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，提升社交能力，促進(jìn)各民族學(xué)生的交流，加強(qiáng)民族的融合，為民族文化發(fā)展提供有效的途徑。同時(shí)，在比賽中，少數(shù)民族學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了遵守規(guī)則、尊重對(duì)手，更培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)、寬容與自信的性格。本文所研究的范圍僅限廣州體育學(xué)院全日制在校少數(shù)民族學(xué)生，其中以維吾爾族、藏族、蒙古族學(xué)生作為主要研究對(duì)象。

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究的對(duì)象

廣州體育學(xué)院在校維吾爾族、藏族、蒙古族大學(xué)生隨機(jī)抽取300名(均為男生)進(jìn)行問卷調(diào)查。

1.2 研究方法

問卷調(diào)查法、文獻(xiàn)資料法。首先通過走訪調(diào)查對(duì)維吾爾族、藏族、蒙古族大學(xué)生的運(yùn)動(dòng)傾向進(jìn)行較為全面的摸底了解,然后以此為基礎(chǔ),制作《學(xué)生相關(guān)足球興趣和愛好調(diào)查表》。發(fā)問卷 300份收回有效問卷290份，有效回收率為97%。

1.3 數(shù)據(jù)的處理

運(yùn)用 SPSS12.0軟件對(duì)問卷所得數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理。

2 結(jié)果與討論

2.1 對(duì)足球興趣的比較分析

表1 足球興趣比較

由表 1可以看出,對(duì)于足球有興趣的維吾爾族學(xué)生占85%,藏族學(xué)生占69%,蒙古族學(xué)生占49%，說明維吾爾族學(xué)生、藏族學(xué)生、蒙古族學(xué)生對(duì)足球興趣愛好差異較大。

興趣愛好是影響學(xué)生自覺參與運(yùn)動(dòng)并積極表現(xiàn)的重要因素，由于維吾爾族學(xué)生對(duì)足球愛好興趣強(qiáng)烈，所以促使其能在不同條件下創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)參與足球活動(dòng)；藏族學(xué)生初受校園足球文化氛圍影響，參與足球運(yùn)動(dòng)的人群不是很多，但對(duì)于足球的興趣度逐漸增加，蒙古族學(xué)生則相比前兩者較少。

2.2 廣州體育學(xué)院校園足球發(fā)展

在我校建校之初，足球運(yùn)動(dòng)已初見于校園。隨著新校區(qū)落成，相關(guān)場地設(shè)施不斷完善，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)更加重視，現(xiàn)足球運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為我校在校學(xué)生最喜愛的運(yùn)動(dòng)之一。足球運(yùn)動(dòng)不僅充實(shí)了學(xué)生的業(yè)余生活，更豐富了校園文化，為我校培養(yǎng)學(xué)生集體主義、頑強(qiáng)拼搏、遵守規(guī)則、團(tuán)結(jié)合作等優(yōu)良品質(zhì)提供了特別的途徑。我校區(qū)別于其他高校，有著悠久的歷史和眾多的少數(shù)民族學(xué)生，少數(shù)民族學(xué)生對(duì)于體育項(xiàng)目較為青睞，可參與的項(xiàng)目也較多。隨著教育水平的提高，少數(shù)民族學(xué)生參與體育活動(dòng)逐漸增多，水平也逐漸增高。特別是對(duì)于這世界第一大運(yùn)動(dòng)——足球，少數(shù)民族學(xué)生參與較積極。隨著校園文化不斷的發(fā)展，多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生積極參加足球運(yùn)動(dòng)并成立足球隊(duì)，有著自己特有的隊(duì)名和標(biāo)語。校足球隊(duì)也成立并代表學(xué)校參加比賽，主要由維吾爾族學(xué)生與藏族學(xué)生組成，成績較為突出。

2.3 廣州體育學(xué)院少數(shù)民族學(xué)生對(duì)足球?qū)I(yè)知識(shí)的了解

表2 對(duì)足球?qū)I(yè)知識(shí)的了解

通過表 2得知，廣州體育學(xué)院維吾爾族學(xué)生對(duì)專業(yè)足球知識(shí)的了解相對(duì)較多，藏族次之，蒙古族了解最少。專業(yè)知識(shí)主要包括對(duì)專業(yè)足球比賽規(guī)則、方法等的了解程度。

2.4 廣州體育學(xué)院少數(shù)民族學(xué)生對(duì)足球運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知程度

隨著足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，足球活動(dòng)在大學(xué)校園擁有了廣泛的群眾基礎(chǔ)，越來越多的學(xué)生喜歡上足球運(yùn)動(dòng)。對(duì)足球的認(rèn)知，從側(cè)面反映了學(xué)生對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的喜愛及投入的精力。通過調(diào)查研究得知，現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)于足球運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知，還僅僅停留在很初級(jí)的階段。

表3 對(duì)足球運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知程度

通過調(diào)查得知，維吾爾族學(xué)生會(huì)從社交網(wǎng)絡(luò)、直播平臺(tái)等途徑了解最足球的最新動(dòng)態(tài)，并且有自己喜愛的球隊(duì)和球星；藏族學(xué)生則很少關(guān)注最新的足球動(dòng)態(tài)、賽事，有自己喜歡的球星，但對(duì)各大球隊(duì)缺乏了解；蒙古族學(xué)生對(duì)于足球的球星、球隊(duì)等方面的認(rèn)知大部分處在僅僅聽說過的狀態(tài)，對(duì)于足球方面的賽事、新聞關(guān)注較少。

2.5 廣州體育學(xué)院少數(shù)民族學(xué)生對(duì)足球運(yùn)動(dòng)的參與程度

表4 經(jīng)常參與足球運(yùn)動(dòng)人數(shù)情況統(tǒng)計(jì)

隨著足球運(yùn)動(dòng)在我校的火熱開展，足球運(yùn)動(dòng)受到我校師生越來越多的喜愛，尤其是在我校承辦了“特步杯”全國大學(xué)生足球超級(jí)聯(lián)賽等大型賽事后，足球運(yùn)動(dòng)在我校的發(fā)展得到的高速提升。在這樣的背景下，對(duì)我校少數(shù)民族中的維吾爾族、藏族、蒙古族大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查并進(jìn)行比對(duì)分析，由表4可以得出，維吾爾族學(xué)生中經(jīng)常參與足球運(yùn)動(dòng)人數(shù)占到總?cè)藬?shù)的44%%，藏族學(xué)生中經(jīng)常參與足球運(yùn)動(dòng)的人數(shù)占40%，蒙古族的學(xué)生中經(jīng)常參與足球運(yùn)動(dòng)的人數(shù)占14%。民族文化與體育文化之間的交融發(fā)展，興趣很重要，能夠起到積極向上的推動(dòng)作用。

2.6 少數(shù)民族學(xué)生對(duì)足球文化的了解

表5 對(duì)足球文化的參與了解對(duì)照表

足球運(yùn)動(dòng)是近年來校園內(nèi)最受歡迎的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一，該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)不僅具備很強(qiáng)的欣賞性和娛樂性，同時(shí)它也擁有屬于自己的文化標(biāo)志和特征。球星的號(hào)碼，球隊(duì)的服裝，球隊(duì)的戰(zhàn)術(shù)，球隊(duì)的戰(zhàn)歌等等都是足球文化的一部分。校園足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展不僅僅是推動(dòng)足球項(xiàng)目的普及，足球文化的建立、傳播、人們對(duì)足球文化的認(rèn)同感等等都是足球發(fā)展至關(guān)重要的方面。高校足球運(yùn)動(dòng)往往缺乏與外界的交流和溝通，缺乏來自外界環(huán)境的強(qiáng)有力的推動(dòng)，也很難形成自己獨(dú)有的足球文化。我校學(xué)生對(duì)于參與足球運(yùn)動(dòng)有著強(qiáng)烈的欲望，對(duì)于足球文化的獲取欲望也很迫切，但學(xué)校對(duì)于學(xué)生對(duì)足球文化的需求重視程度不足，不能夠有效地提供相關(guān)途徑和渠道滿足學(xué)生強(qiáng)烈的求知愿望，這間接制約了我校足球運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展，足球文化的發(fā)展陷入停滯。

通過對(duì)表5數(shù)據(jù)分析得知維吾爾族、藏族、蒙古族學(xué)生對(duì)足球文化關(guān)注了解各不相同，其中對(duì)足球明星關(guān)注相對(duì)較多，大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生都有自己所關(guān)注的足球運(yùn)動(dòng)員，對(duì)足球參與起到一定作用。排第二位的是足球比賽的觀看，國內(nèi)賽場以中超為最熱，國際則是以歐洲杯、意甲聯(lián)賽、世界杯為主，對(duì)參與足球運(yùn)動(dòng)也有一定促進(jìn)因素。參加足球運(yùn)動(dòng)的學(xué)生都會(huì)購買相應(yīng)的足球用品以及紀(jì)念品，但對(duì)足球歷史文化了解相對(duì)較少，

2.7 少數(shù)民族學(xué)生對(duì)足球興趣愛好程度的對(duì)比與分析

綜合以上幾點(diǎn)進(jìn)行比對(duì)分析，維吾爾族學(xué)生喜愛足球程度較高，參與程度相對(duì)較高，認(rèn)知程度較高，是本次調(diào)查目標(biāo)中對(duì)足球興趣最高的，藏族學(xué)生大部分對(duì)于足球熱度不高，屬于盲目參與型，興趣中等。蒙古族學(xué)生排最后，大多數(shù)學(xué)生對(duì)足球不感興趣，只是偶爾參與。得出結(jié)論維吾爾族學(xué)生相對(duì)較喜愛足球運(yùn)動(dòng)，藏族次之，蒙古族最后。

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Analysis of the Interests and Hobbies of Minority Students in Wushu from the Perspective of Cultural Fusion

CHEN Xiaodan
(Guangzhou Sports University, Guangzhou 510500, Guangdong, China)

國家社科青年基金項(xiàng)目：武術(shù)技術(shù)的文化蘊(yùn)含研究（16CTY019）；廣東哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目：廣東南獅運(yùn)動(dòng)開展現(xiàn)狀“口述歷史”研究（2014WQNCX086）。

陳曉丹（1981-），廣東揭陽人，碩士，講師，研究方向?yàn)椋何湫g(shù)文化。