劉紫璇

摘 要：隨著近年來我國文化事業(yè)建設(shè)不斷取得突破，人們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識也在不斷增強(qiáng)，民族音樂文化作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分也成為人們重點關(guān)注與保護(hù)的焦點。民族音樂文化作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要代表形式，不僅關(guān)系到民族文化的傳承與發(fā)展，對國家社會主義文化體系的建設(shè)也有著重要的影響，因此做好民族音樂文化的保護(hù)與研究工作已經(jīng)成為了時代的必然要求。鑒于此，本文就我國民族音樂文化的保護(hù)與發(fā)展展開詳細(xì)的分析，并提出具體性的研究思路，以供廣大讀者借鑒。

關(guān)鍵詞：民族音樂文化；保護(hù)；傳承與發(fā)展；問題研究

一、民族音樂文化的發(fā)展歷程

民族音樂文化作為我國一脈相承的藝術(shù)表達(dá)形式，其文化形態(tài)和風(fēng)格獨具特色。自脫離原始形態(tài)，民族音樂文化就融合于不同的民族情感和文化風(fēng)格逐漸發(fā)展起來。經(jīng)歷了先秦文明的洗禮，雅樂體系逐步成型，伴隨著封建文明與儒家文化思想的普及，樂器演奏逐漸成為了主流，在融合唐代詩歌和樂律的情況下，民族音樂逐漸發(fā)展壯大開來，在異域文化文化的影響下，北方民族音樂逐漸發(fā)展成型，后期唐代歌舞大曲的發(fā)展不僅將人體美學(xué)與樂隊集體演奏相結(jié)合，更是融合了詩歌絕句中的人文情感，借助音樂來表達(dá)詩歌中的浪漫主義。到元代受到北方游牧民族文化的影響，以關(guān)漢卿為代表的元曲類音樂體系逐漸發(fā)展成型，這種介乎于民族歌曲和戲劇間的音樂表達(dá)形式迎合了士族階級和民間地主階級的精神渴望，通俗易懂的內(nèi)容和形式深受民間百姓的喜愛，在這種民間文化潮流的推動下，曲藝、戲劇逐漸成型并廣泛傳播開來。到了明清時期封建手工業(yè)發(fā)展到巔峰，社會生產(chǎn)力有了極大的提升，在物質(zhì)財富快速增長的基礎(chǔ)上，人們?yōu)榱藵M足自身的精神享受，在吸取元曲精髓的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了時調(diào)小曲，一方面人們結(jié)合生活中的所見所聞將時事改造為通俗的小曲，讓市井文化和時政大事結(jié)合起來，擴(kuò)充音樂文化的內(nèi)容。另一方面，百姓們通過小曲來表達(dá)自己的喜怒哀樂，借以抒發(fā)對統(tǒng)治階級的不滿。后期隨著新文化運(yùn)動，外國音樂文化大量的傳入我國，現(xiàn)代派、抽象派、荒誕派各種各樣的異域音樂文化與我國傳統(tǒng)民族音樂文化相互碰撞、融合，這不僅推動了我國民族音樂文化進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，更豐富了民族音樂文化架構(gòu)，為新文化運(yùn)動后期我國現(xiàn)代派音樂發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。

二、民族音樂文化在發(fā)展中傳承

從我國民族音樂文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)來看，我國民族音樂文化必須在發(fā)展中傳承，在傳承中發(fā)揚(yáng)，在發(fā)揚(yáng)中發(fā)展壯大。音樂文化是民族音樂的靈魂，也是民族音樂家創(chuàng)作的源泉和動力。自改革開放以來，我國學(xué)者一直圍繞著民族音樂文化的傳承與保護(hù)進(jìn)行著激烈的辯論。有的學(xué)者認(rèn)為，我國要圍繞西方音樂體系重構(gòu)民族音樂的框架，有的學(xué)者認(rèn)為我國民族音樂文化要有所取舍、兼容并包，結(jié)合音樂現(xiàn)代主義進(jìn)行重構(gòu)。事實證明，繼承民族音樂的優(yōu)秀傳統(tǒng)，兼容并蓄，借鑒并吸收外來音樂的形式技法，才能使民族音樂走上創(chuàng)新和振興的道路。在繼承民族音樂文化傳統(tǒng)的時候，我們不能持僵化的態(tài)度，自古以來，我國的民族音樂文化就是在相互融合中發(fā)展壯大的。民族音樂使用的樂器，如胡琴、馬頭琴、古箏、琵琶、嗩吶都來自西域，這些少數(shù)民族音樂與漢族音樂完全融合，已成為中華民族音樂文化中不可分割的部分。正是因為幾千年以來的歷史積淀才讓我國民族音樂文化形成了難能可貴的包容特性。這些年來，民族音樂文化與流行文化的碰撞和交融是由表及里，由淺而深的過程，也是在不斷失落中發(fā)現(xiàn)自我的過程。當(dāng)民族音樂文化與現(xiàn)代流行文化逐漸在發(fā)展中融合和創(chuàng)新，我國的民族音樂文化才能走向新的發(fā)展道路。

三、民族音樂文化的保護(hù)舉措

（一）開展民族音樂文化的搶救與保護(hù)工作

要想促進(jìn)我國民族音樂文化發(fā)展和傳播就要開展對民族音樂文化的搶救與保護(hù)工作。改革開放后，政府在編纂四大民族音樂集成方面取得了重大成績，但多年來我國的文化界主要集中于民族音樂文化書面出版集成的工作，而對大量的錄音、錄像、資料卻缺乏應(yīng)有的保護(hù)。音樂的錄音錄像才是民族音樂文化的本身。因此，在新的發(fā)展時期就要大力拓展民族音樂文化的發(fā)展渠道，針對民族音樂文化的錄音影像資料進(jìn)行整理和保存，通過對這些傳統(tǒng)的錄音影像資料進(jìn)行數(shù)據(jù)化存儲來滿足民族音樂文化發(fā)展與傳承的需要。

（二）將民族音樂文化納入基礎(chǔ)教育體系

弘揚(yáng)民族音樂文化還要政府有關(guān)部門將民族音樂文化傳承列入學(xué)校音樂教育當(dāng)中去，通過開展民族音樂文化課程來促進(jìn)民族音樂傳播。長期以來，我國民族音樂文化的傳播方式有兩種；一是無意識傳播，二是有意識傳播。所謂無意識傳播是指民族音樂文化通過音樂家的演唱演奏流傳下來進(jìn)行傳播，這種傳播形式的作用效果有限，不能滿足大眾化傳播的需要。而有意識傳播則居于次要地位，表現(xiàn)為師傅帶徒弟傳授音樂技藝。民族音樂流傳發(fā)展至今，其內(nèi)容和種類繁多還包括各少數(shù)民族的傳統(tǒng)音樂文化，面對這種文化傳播尷尬的局面，政府部門就要將民族音樂文化融入到基礎(chǔ)教育體系當(dāng)中，通過開設(shè)傳統(tǒng)民族音樂文化課程對中小學(xué)生進(jìn)行民族音樂文化教育，以此來擴(kuò)大民族音樂文化的傳播范圍。

四、結(jié)語

綜上所述，在新的歷史發(fā)展時期要想促進(jìn)我國民族音樂文化傳播與發(fā)展，就要樹立創(chuàng)新意識，深刻認(rèn)識到民族音樂文化的作用和地位，通過加強(qiáng)民族音樂文化的保護(hù)與搶救工作，對民族音樂文化的各種影像資料、書籍讀本、傳統(tǒng)技藝進(jìn)行全面保存和整理，以此來促進(jìn)民族音樂文化傳承。同時，政府有關(guān)部門要將民族音樂文化課程列入到基礎(chǔ)教育體系當(dāng)中，通過加強(qiáng)中小學(xué)生的音樂文化教育，促進(jìn)新一代青年人樹立正確的民族音樂文化意識，以此來弘揚(yáng)民族音樂文化精神。

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